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1，太上老君是

老子

太上老君：姓李名耳，字伯陽，道教最高神，因而稱為太上老君。在我國信仰里，由歷史人物而演變成的神明，最為顯明的要算這位太上老君了。單憑他的名頭之大及地位之尊就可以證明：太上老君是道教最高神明之一，是三位超級神明中的一位；而它的原型老子是先秦最著名的思想家之一，老莊學(xué)派的開創(chuàng)人，被奉之為道教的鼻祖。自然，歷史人物的老子要“普通”得多，神化了的太上老君是“神”。

太上老君是

2，太上老君是誰

太上老君姓李，名聃，字伯陽。他的著作有《道德經(jīng)》。春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖。現(xiàn)今社會各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。他之被神圣化，始于東漢。東漢的張陵（后來的張?zhí)鞄煟﹦?chuàng)設(shè)天師道，為了和佛教抗衡，便抬出老子為祖師，并尊為太上老君。后稱「太上道德天尊」。其后道教典籍將老子極度神化，謂其生于無始之時，無因而起，是萬物之先，元?dú)庵取?

太上老君是誰

3，太上老君的來歷和背景

北魏前稱：道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白發(fā)，故稱老子。亦有稱其母于李樹下生，生而能言，指樹而姓“李”。據(jù)東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合於混沌之氣，與三光為終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。齊梁高道陶弘景《真靈位業(yè)圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君“上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主”。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊號，稱“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。采納哦

太上老君的來歷和背景

4，太上道君太上老君

您好，太上道君是靈寶天尊，所以兩人不同。太上道君：靈寶天尊名經(jīng)寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。在道教官觀“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，又名“太清大道君”，靈寶派則名為“太上大道君”。太上老君：道教界公認(rèn)的道教創(chuàng)始者，即道德天尊[1]。道教最高祖師三清之一。又稱：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態(tài)端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神“三清祖師”。[2]站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左。道經(jīng)記載，老君上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。太上老君出行場面非常壯闊，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。前道十二窮奇，后從三十六辟邪。[1]孔子嘗往問禮，著有震古爍今的《道德經(jīng)》五千余言。[2]希望對您有所幫助。

一些尊稱或名號都是虛偽的，真正認(rèn)人只需看法號

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5，誰是太上老君

太上老君百科名片太上老君畫像太上老君，生卒年不詳。字伯陽，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言。現(xiàn)今社會各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。

太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居右位，手執(zhí)扇子。相傳其原形為老子。北魏前稱:道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白發(fā)，故稱老子。亦有稱其母于李樹下生，生而能言，指樹而姓“李”。據(jù)東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合於混沌之氣，與三光為終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。齊梁高道陶弘景《真靈位業(yè)圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君“上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主”。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊號，稱“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。

6，太上老君的字是什么號是什么

老子是我國古代偉大的思想家，生活于春秋時期，楚國苦縣人，他對后世的影響主要是一本叫《道德經(jīng)》的著作，他開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。但有關(guān)老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個巨大的想像空間，有人把他神化，有人認(rèn)為他就是太上老君，有關(guān)老子的傳說不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么樣的呢？　　老子作為道教的開山鼻祖，被尊稱為太上老君，這位神話般的人物，具有和其他圣人不一樣的名字，老子，他不同于常人的稱謂也許只有在神話傳說中才能解釋得清。　　神話傳說給予了老子很多神秘的味道，這是一種后人對前人和圣人的敬仰。那么，真實(shí)的老子是什么樣的呢？　　作為國家管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻(xiàn)典籍，在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰弱，老子決定離開東周，他的這一決定誕生了我國最早的哲學(xué)著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的《道德經(jīng)》中說“言者不如知者默”，也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章，可是為什么老子自己卻寫了五千言的《道德經(jīng)》，這不是拿己之矛攻己之盾嗎？究竟是老子愚蠢還是另有智慧？　　走出函谷關(guān)的老子，除了給人們留下一部《道德經(jīng)》外，再也沒有任何別的信息，直到現(xiàn)在，老子晚年究竟去了哪里，最后死在哪里，都是一個歷史之謎。而他的《道德經(jīng)》也像一部謎書一樣，讓后人有說不盡的話語空間，《道德經(jīng)》所闡述的道的精要人們未必全部理解。　　《道德經(jīng)》不過五千言，卻涵蓋了很多妙義，告訴我們許多法則。幾千年前過去了，老子和他的《道德經(jīng)》一直活躍在我們身邊，有關(guān)老子的話題一直研究不完，解釋不盡，老子研究幾乎成了一個世界性的公共話題。　　老子的媽媽把老子生下來了，一看這個孩子很奇怪，怎么他的耳朵特別大，他老爸一看，這孩子的耳朵太大了，夫妻倆一商量，這個孩子給他起個什么名字？姓李叫李耳，今天我們現(xiàn)代人哪有給兒子起耳朵，腳什么的，沒有的，都起個文縐縐的名字。因?yàn)楣湃撕芴煺?，這叫童心，這是人類的童年，所以很有意思，給兒子叫個李耳。所以同志們今后去看雕塑，去看畫像，雕塑家雕塑的老子，或者畫家畫個老子，你看他耳朵特別大，這是一個特征，那么現(xiàn)在我們又一個問題來了。李耳，我懂了，老子叫李耳，請問為什么叫老子呢？同志們想想看，孔子因?yàn)樗湛?，叫孔子。孟子因?yàn)樗彰希鸱Q他所以叫孟子。韓非子他姓韓，所以叫韓非子。荀子他姓荀所以叫做荀子。他姓李呀，為什么不叫李子要叫老子？問題來了，中國的文化太有意思了，為什么叫老子呢？據(jù)說這個孩子生下來爹媽一看，不僅耳朵大，而且好奇怪，他的眉毛是白的，他已經(jīng)有胡須，也是白的，你看看生出來的兒子，眉毛是白的，還有胡須是白的，所以叫老子了。