天天综合av,久久精品中文,欧美三级网站

1，汗簡與漢簡有什么區別

汗簡，舊時沒發明紙之前，國家大事要寫在竹片上，稱之為竹簡。在竹片使用之前，必須刮去外面的青皮，再用火烤干，就是去“汗”，也防蟲蛀。后人據此引伸，把記載歷史的書稱為汗青，也就是汗簡。漢簡，是指我國兩漢時期制做的竹簡，也可以叫早時的“漢書”。

我是來看評論的

汗簡與漢簡有什么區別

2，汗簡是什么書

汗簡，是漢代書法遺留下來最珍貴的墨跡形式。全國各地都有出土漢簡，如臨沂銀雀山漢簡、居延漢簡、連云港出土的漢簡等等。漢簡的書寫風格自然多樣，多半紀錄一些重要的典籍和當時重要的憑據等等。漢簡的出土給書法創作提供了更多可能的參考，各大博物館里都有所收藏。

1再看看別人怎么說的。

汗簡是什么書

3，殺青指的是殺哪個植物

“殺青”一詞源于先秦時代。那時，書大都用竹簡（稱“簡”)、木簡(稱“牘”)制成。先在簡和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯起來，形成了形狀像“冊”字的書，又因為竹竿的表面有一層竹青，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡放到火上炙烤。經過火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀所以火烤是竹簡制作的重要工序。當時人們把這個工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡”。“殺青”一詞就是這樣來的。到了秦朝，有了筆，于是，簡牘上的字可以不用刀刻而用筆寫了。那時候，人們寫文章常常用毛筆把初稿寫在竹青上因為竹青光滑，要修改只須揩去就行了，初稿改定后，就削去竹青，把定稿寫在竹白上。這一道手續也叫“殺青”。[1]“殺青”一詞最早見于漢代劉向的《戰國策敘》：“其事繼春秋以后，訖楚漢之起，二百四十五年間之事，皆立以殺青。”關于殺青有兩種學說，一是認為“殺青”即“汗青”，如《后漢書·吳祐傳》：“恢（吳祐之父）欲殺青簡以寫書。”李賢注釋說：“以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦為汗簡。”一是認為“殺青”是指“書籍定稿”而言，因古時殺字有削、剮之意，當將初稿草擬于青竹上后，定稿時再將竹削去青皮，書于竹白之上，字跡吃于竹后，再改就難了，故后世就用“殺青”泛指“書籍定稿”，如宋代陸游就有“《三巷》奇字已殺青，九澤旁行方著錄”的詩句古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片干燥、易于修改，就在火上烤，竹片里的水分滲出來后就像出汗一樣，因此把這樣的竹片叫“汗青”。整部書刻完定稿后，就削去青皮，書于竹白，謂之“殺青”。

電影或電視劇拍攝結束教殺青。再看看別人怎么說的。

制作茶葉有一道工序叫殺青！

殺青指的是殺哪個植物

4，汗青的由來

“汗青”是史冊的意思，但是，“汗”字沒什么其他講解，只是出汗之意；“青”也沒有太我的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。為什么史冊同出汗、青色發生有關系了呢？丹青：在古人寫的詩歌中，往往把畫家稱為丹青手。其實丹青本指廟砂與青鑊兩種礦物原料，因其不易褪色，所以以此比喻一個人功績昭著。同時繪畫時要使用這些顏料，所以也用丹青泛指繪畫藝術。詩歌中的“丹青手”就是畫匠畫師的意思。汗青——書冊，史冊。古代在竹簡上書寫，書寫前，將青竹在火上烤，去掉水分。干后的青竹，容易書寫而且不易生蟲。后來人們用書寫材料代稱書寫結果，就用“汗青”代稱書冊、史冊了。民族英雄文天祥就有“留取丹心照汗青”的詩句。

“汗青”一詞本意是指古時在竹筒上記事。采來青色的竹子，要用火燒得竹板冒出水分才容易寫上字，并且可以防止蟲蛀。《后漢書·吳祜傳》上說：“恢（吳祜之父）欲殺青筒以寫經書。”李賢注：“殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。”說的就是這個意思。后來又用“汗青”指寫成書稿之意。《新唐書·劉子玄傳》上說，劉子玄（即唐代著名史學家劉知幾）談到修史時說，監修的長官不能太多，長官太多，意見不一，“頭白可期，汗青無日”。這里“汗青”既指史冊，也指史冊修完的意思。

“汗青”是史冊的意思，

汗青：我國宋代著名民族英雄文天祥的詩中說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這里的“汗青”是什么意思？原來古代是沒有紙的，寫文章只好把字寫在竹簡上。書寫之前，要把青竹簡用火烤得“出汗”脫水，這樣，竹簡干后容易書寫又不會被蟲蛀。所以就稱竹簡為汗青，引申為書冊、史籍的意思。這樣就好理解文天祥的詩的意思了，留取丹心照汗青就是史冊留名，要用自己的英雄行為在歷史上留下好的形象。

5，古人為什么把史書稱為汗青

一本書可以說成一冊書，有的還被稱為經典，但這“冊”與“典”，卻原是竹書時代的產物。我國古代的文字，最早是刻寫在龜甲和獸骨上的，后來又有鑄之于鐘鼎，鑿刻于石碑上。而用于閱讀的，則主要是竹書。在東漢發明紙張之前世界上沒有紙書。竹書和紙書的裝訂方法完全不同。這在甲骨文和金文的字形上大致能看得出來：幾根長短不一多少不等的竹片，用繩子或皮條串在一起，就是被稱為“冊”的竹書了，也叫簡策。《說文·冊部》：“冊，符命也。諸侯進受于王也。象其札一長一短，中有二編之形。”意思是說，長短不一的竹簡用兩根繩子編串在一起就是象形的“冊”了，而“冊”的作用是書寫天子的符命，即諸侯進見天子時接受冊封的命令。但實際上“冊”的書寫內容要廣得多，并不局限于天子的符命，如《戰國策》就是當時用“冊”編串而成的一部史書。竹簡在書寫之前，有一道殺青的工序：用火烘烤除去油焦。殺青時，竹油會像汗水一樣滲出，所以竹簡又被稱為汗簡。汗簡上記載的歷史就叫青史，也叫汗青。古人所說的“青史留名”、“留取丹心照汗青”，這“青史”和“汗青”，指的就是歷史。與紙書相比，竹書不易翻爛，但編串的繩子卻會磨斷，所以又有形容勤讀的成語“韋編三絕”。“典”字從甲骨文看，是在“冊”下面加一橫兩點（讀若箕），即多了一雙手。意為用雙手把“冊”供奉在上。俞正燮《癸巳存稿》說：“典者，尊藏之冊。”這就是我們現在所說的經典了。“典”也是“冊”，但不是一般的“冊”。到了金文和篆文時，雙手已被省去，逐漸演化成了現在的“典”字。許慎認為“典”指的是五帝之書，五帝之書當然就是經典，所以就要高高地擱在上面。經典的書在后世是被奉為典范的，所以后來就引申出典范、典型和準則、法則等意思來，還把一些重要的禮儀稱為典禮或大典，并與“雅”組合成新詞“典雅”，以表示文章或人物的高雅等。現在雖早已不是竹書時代了，但在諸如“字典”、“法典”和“罄竹難書”、“功垂竹帛”以及表示修改錯字的“刪”等字詞中，都還明顯地保留著竹書時代的一些痕跡。

古代的書都是用竹子做的,青表示竹子的青,有殺青這么一說,其他的你可以自己理解了/

6，關于竹簡的歷史論文

竹簡我國古代的文字，最早是刻寫在龜甲和獸骨上的，后來又有鑄之于鐘鼎，鑿刻于石碑上。而用于閱讀的，則主要是竹書。在東漢發明紙張之前世界上沒有紙書。竹書和紙書的裝訂方法完全不同。這在甲骨文和金文的字形上大致能看得出來：幾根長短不一多少不等的竹片，用繩子或皮條串在一起，就是被稱為“冊”的竹書了，也叫簡策。《說文·冊部》：“冊，符命也。諸侯進受于王也。象其札一長一短，中有二編之形。”意思是說，長短不一的竹簡用兩根繩子編串在一起就是象形的“冊”了，而“冊”的作用是書寫天子的符命，即諸侯進見天子時接受冊封的命令。但實際上“冊”的書寫內容要廣得多，并不局限于天子的符命，如《戰國策》就是當時用“冊”編串而成的一部史書竹簡在書寫之前，有一道殺青的工序：用火烘烤除去油焦。殺青時，竹油會像汗水一樣滲出，所以竹簡又被稱為汗簡。汗簡上記載的歷史就叫青史，也叫汗青。古人所說的“青史留名”、“留取丹心照汗青”，這“青史”和“汗青”，指的就是歷史。與紙書相比，竹書不易翻爛，但編串的繩子卻會磨斷，所以又有形容勤讀的成語“韋編三絕”。 “典”字從甲骨文看，是在“冊”下面加一橫兩點（讀若箕），即多了一雙手。意為用雙手把“冊”供奉在上。俞正燮《癸巳存稿》說：“典者，尊藏之冊。”這就是我們現在所說的經典了。“典”也是“冊”，但不是一般的“冊”。到了金文和篆文時，雙手已被省去，逐漸演化成了現在的“典”字。許慎認為“典”指的是五帝之書，五帝之書當然就是經典，所以就要高高地擱在上面。經典的書在后世是被奉為典范的，所以后來就引申出典范、典型和準則、法則等意思來，還把一些重要的禮儀稱為典禮或大典，并與“雅”組合成新詞“典雅”，以表示文章或人物的高雅等。現在雖早已不是竹書時代了，但在諸如“字典”、“法典”和“罄竹難書”、“功垂竹帛”以及表示修改錯字的“刪”等字詞中，都還明顯地保留著竹書時代的一些痕跡。早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播，所以直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡的出現才得改變。竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術發明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經過反復的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會最上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關重要的作用，也正是它的出現，才的以形成百家爭鳴的文化盛況，同時也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。

差