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1，跪求老慈禧簡介
2，慈禧太后簡介哪里記錄最詳細為什么說慈禧太后是最
3，熹妃是不是慈禧太后
4，慈禧是滿人還是漢人

1，跪求老慈禧簡介

她是生在北京，是滿洲葉赫那拉家族惠征的女兒。

跪求老慈禧簡介

2，慈禧太后簡介哪里記錄最詳細為什么說慈禧太后是最

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實際統治者。1852年入宮，賜號蘭貴人（清史稿記載懿貴人），次年晉封懿嬪。

殺了兒子

慈禧太后簡介哪里記錄最詳細為什么說慈禧太后是最

3，熹妃是不是慈禧太后

不是。慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實際統治者。1908年，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀做為新帝，即日尊為太皇太后，次日17點（未正三刻）在儀鸞殿去世，葬于菩陀峪定東陵。雍正熹妃，孝圣憲皇后、鈕祜祿氏，生于康熙三十一年(一六九二年)，滿洲鑲黃族人四品典儀官凌柱之女。十三歲時入侍雍和宮邸，初為雍王胤禛之妃,雍正八年，晉熹貴妃，攝六宮事。乾隆皇帝即位后，尊為圣母皇太后，徽號崇慶，居慈寧宮，乾隆四十二年正月二十三日逝世。擴展資料雍正元年八月，雍正帝密建皇儲，將弘歷名字書寫好，放于乾清宮“光明磊落”匾額之后，弘歷二十五歲即帝位，依據雍正帝遺命，母以子為貴，乾隆帝尊熹貴妃為皇太后。雍正皇帝的熹妃成瞭皇太后，更是過得非常舒心，由于乾隆對其母親非常的好。有一次，皇太后偶爾提瞭一下順天府東邊的廢寺應該修一修，乾隆立即下令撥款修蓋，還為此勸誡那些太監宮女們，以后呈現這些事要及早的反響，不該讓太后為瞭這些費神煩心。特彆要說的是，太后八十萬壽的時分，年已六十的乾隆帝為瞭讓其母開心，還彩衣蹈舞，承歡膝下。《裕陵神功圣德碑文》中言乾隆帝“事孝圣憲皇后四十二年，晨昏問侍，扶掖安輦，極尊養之，隆祝釐讓，善至于終身。”乾隆四十二年正月，八十六歲的太后駕薨，舉國致哀，尊徽益號定為“崇慶慈宣康惠敦和裕壽純喜恭懿安祺寧豫孝圣憲皇后”，葬于泰東陵。參考資料來源：搜狗百科-熹貴妃參考資料來源：搜狗百科-慈禧太后

不是甄嬛傳是一部虛構的架空小說沒有朝代的為了拍成電視劇就把它設在了清朝雍正年間電視劇中甄嬛是雍正的妃子乾隆名義上的母親即歷史上的崇慶太后

= =當然不是。。。。。。差很多年的啊。。。。。。慈禧是咸豐皇帝的妃子，熹妃是雍正的妃子而皇帝的順序是，雍正，乾隆，嘉慶，道光，咸豐，同治。。。。

不是，年代都不一樣　孝圣憲皇后，鈕祜祿氏，生于康熙三十一年(一六九二年)，滿洲鑲黃族人四品典儀官凌柱之女。十三歲時經選秀后指配入侍雍和宮邸，指婚給雍親王胤禛，為格格。雍正八年，晉熹貴妃。乾隆皇帝即位后，尊為圣母皇太后，徽號崇慶，居慈寧宮，乾隆四十二年正月二十三日逝世。

不是，熹妃是雍正皇帝的妃子，慈禧是咸豐皇帝的妃子。

不是，熹妃是雍正之妻，慈禧是咸豐之妻，雍正是咸豐的高祖。

熹妃是不是慈禧太后

4，慈禧是滿人還是漢人

長治市地方志辦公室副主任劉奇的研究成果表明：葉赫那拉氏乃是漢人，生于山西省長治縣（今同長治市），并在此度過童年。史學界專家稱；該成果為中國歷史研究填補了一個“百年空白”。慈禧太后是晚清政治舞臺上的重要人物，實際執掌朝政達48年之久。百年間，海內外關于慈禧的著述和影視作品不下百種，但其中談及其出生地及童年經歷的卻極為罕見，系統介紹其從出生到入宮這段經歷的更是不曾發現，因而，著名清史專家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》說：對于慈禧家世的研究，卻始終是一個較為薄弱的環節。這不但表現在所記史實過于簡略，留有許多空白，而且眾說紛紜。”“慈禧的出生地究竟在哪里，……似乎至今仍未有明確的答案。” 1989年6月，長治市郊區（原屬長治縣）下秦村77歲的村民趙發旺帶著他和上秦村宋雙花、宋六則、宋德文、宋德武等人的聯名信，找到長治市地方志辦公室。趙發旺說，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五輩外甥，宋雙花、宋六則等人是慈禧的五輩侄孫。他們要求政府幫助澄情。從此，劉奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐證材料的不斷豐富，愈加增強了劉奇的信心，有關著述也頗見報端。今年 4月，在文化部中國藝術研究院主持召開的“共和國社會主義文學藝術五十年研討會”上，劉奇撰寫的《揭開慈禧童年之謎》，獲得一等獎。這篇7000余字的論文，集中闡述了慈祠的身世問題。據劉奇考證，1835年，慈禧出生在山西長治縣西坡村一個貧窮的漢族農民家庭，取名“王小謙”。4歲時，被賣給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”12歲時，又被賣給潞安府知府惠征為婢，改名“玉蘭”（蘭兒），并在衙西花園專設書房中獲精心培養。咸豐二年（ 1852年），以葉赫那拉惠征之女的身份，應選入宮，平步青云，直至皇太后。劉奇的主要依據有38項，大致分為民間口傳史料、歷史實物和典籍文獻3大類。百余年來，長治縣西坡、上秦兩村村民及附近村莊的老人，都說慈禧是本地人。寫成書面材料表達此意的，就有150余人。長治縣有慈禧出生地遺址和慈禧生母之墳，分別位于西坡村刑部角田花則老人舊宅西面、西坡村外羊頭山西麓荒灘岸邊。上秦村關帝廟后，有保存完好的“娘娘院”。慈禧進宮當“朝廷娘娘”后，村里鄉親就稱慈禧童年住過的宅院為“娘娘院”，并且一直流傳至今。長治市城區原潞安府衙后院保留有“慈禧太后書房院”。慈禧后裔保存著5件相關的文物：西坡村王培英家的家譜，其中有慈禧的乳名及“王小謙后來成為慈禧太后”等文字記載。上秦材宋六則和宋德文家祖傳的光緒、宣統年間清廷制作的皮夾式清代帝后宗祀譜。還有，宋六則家中的慈禧寄給其堂兄宋禧馀的信件殘片和慈禧本人的單身照片。 10年間，除實地勘察外，劉奇還查閱了大量的歷史文獻。關于葉赫那拉氏生活習慣和言行的記載，表明慈禧與山西長治有著千絲萬縷的聯系。慈禧用長治七里坡村韓印則的二老奶奶當奶媽，用長治小常村陳四孩作御廚，安排長治史家莊村原殿鰲擔任御前侍衛，并袒護他。原殿鰲任御前侍衛期間，因觸犯刑律，本當處斬，慈禧念其是同鄉，免其死罪，并讓他到江西作官。慈禧特別關照長治籍官員、長治地方官和山西商人。 1900年八國聯軍打進北京。“ 8月29日，慈禧與光緒逃至大同，在此留住三日。”兵荒馬亂中，仍“召見潞安知府許涵度”，“擢冀寧道”。慈禧喜食長治人常吃愛吃的蘿卜、團子、壺關醋、襄垣黑醬、玉米摻粥、沁州黃小米等；好吸長治人愛吸的水煙，不吸關東煙（旱煙）；愛看上黨梆子。《壺關文史資料》記載，光緒二十一年（1895年），壺關上黨梆子戲“十萬班”進京為慈禧太后祝壽演出，轟動一時。慈禧看后親筆題詞“樂意班”，并欽旨不支官，不納稅。慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸豐皇帝問慈禧：“為什么山西等地的民歌唱得好而滿歌卻唱不了？”她說：“我幼年隨父在潞安府長大，對那里的民歌熟悉。” 臺灣史學家高陽在《慈禧前傳》中說，慈禧“只認識漢字，不認識滿文”。慈禧御前女官裕德齡在《清宮二年記》中寫道：太后說，“我喜歡鄉村生活，我覺得那比起宮里的生活來自然得多了；西太后還有自己的田莊，每隔四五天，就要到田里去看一次。 “慈禧太后本是山西漢人”的觀點得到有關專家學者的支持和認同，并被《明清四大太監叢書·皇妃身邊的貼心人——安德海》（北方文藝出版社1997年版）和《西風瘦馬——恭親王奕忻傳》

慈禧太后是滿族人。一般認為慈禧為滿洲鑲藍旗人，玉牒明確記載是“葉赫那拉氏惠征之女”。據葉赫那拉·根正的口述記載，慈禧出生于北京西四牌樓劈柴胡同，今辟才胡同。但也有學者也提出了不同的觀點，認為慈禧太后很有可能是漢族人。據考證，1835年，慈禧出生在山西長治縣西坡村一個貧窮的漢族農民家庭，取名“王小慊”。4歲時，被賣給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”12歲時，又被賣給潞安府知府惠征為婢，改名“玉蘭”（蘭兒），并在衙西花園專設書房中獲精心培養。1852年，封懿貴人，后依次晉封至懿貴妃。咸豐帝死后，其子同治帝繼位，被尊為“圣母皇太后”，抬入滿洲鑲黃旗。從這段材料不難看出，她是確確實實的滿人。

慈禧是滿人，姓葉赫那拉氏。

慈禧出生地，一直是個謎案。主要有六種說法：北京說、綏遠說、山西長治說、安徽蕪湖說、浙江乍浦說、甘肅蘭州說。其中，最權威的說法是北京說，史學界大多數學者都認可這一說法。而動靜最大的，是山西長治說，10余年前由當地人提出來。這是一種較新穎的說法，見解較獨特，說法較完整，觀點較新穎，同時還提出了文物作為佐證。最具權威的北京說認為：慈禧生于北京西四辟才胡同，一個坐北朝南的幽靜院落。門前一棵挺拔的銀杏樹，枝繁葉茂。這座宅院臨街，有一座精巧的阿塞門。南邊是灰磚倒座抱廈廳，門內立著一座朱漆影壁。入門兩邊，是簡易的游廊。臺階之下，是灰磚墁成的甬路。過第一進院子的穿堂，就是正房大院。上房三間，灰磚墁地，寬敞通透。對于慈禧生于北京西四辟才胡同，史學界看法較一致，專家學者們取得共識，基本已成定論。主要是有大量史料和檔案作為佐證，慈禧后人的家譜，也有記載。支持這一說法的，主要是《清史稿》、《清帝列傳》、《清代全史》、《清代人物傳稿》、《慈禧外傳》、《龍夫人》等中外重要史料，這些重要史料，都記載著慈禧太后生于北京。第一歷史檔案館的檔案記錄，支持慈禧生于北京之說。清宮有選秀女制度，有秀女選單。清廷規定，滿洲八旗女子，年滿13至16歲，必須參選秀女；皇宮選秀女活動，三年一次；選中者留在宮中，侍候皇帝、后妃，或者指婚給皇室子孫；未選中者，賞銀數十兩，送回；未參選秀女，不許嫁人還有一種影響較大的說法是是慈禧出生于今山西潞安府，也就是今天的長治市。這個說法是山西一位叫劉奇的學者提出來的。這一說法不僅認為慈禧是出生在長治，而且對慈禧的身世，還提出了一種全新的說法。至于說慈禧生在內蒙古呼和浩特市的說法，主要依據是此地有一條街道叫做“落鳳街”。并說慈禧和她的父親曾在此居住。但經史學家考證，慈禧的父親惠征確實在此作過歸綏道的道員，但那時慈禧已經15歲了，不可能是出生在這兒。還有一種古老的說法，此說稱慈禧的父親惠征，曾任安徽寧池太廣道道員，慈禧出生于安徽蕪湖，生長在江南，雅善南方小曲成為流傳最廣