菩提院，九陰真經少林寺入菩提院和羅漢堂有什么區別

來源：整理時間：2022-11-08 17:07:52 編輯：汕頭本地生活手機版

1，九陰真經少林寺入菩提院和羅漢堂有什么區別

得到的門派服裝不同，稱號不同。以后也許能學的武功也不同。

九陰真經少林寺入菩提院和羅漢堂有什么區別

2，云南法華菩提研究院是做什么的

法華，意思是《妙法蓮花經》的簡稱，菩提，是印度語“覺悟”的意思，所以這個研究所就是一個“以研究佛教《法華經》為主、以達到覺悟的境界”的學術機構！

我會繼續學習，爭取下次回答你

云南法華菩提研究院是做什么的

3，菩提書院的院訓是到底是什么樣的團體

可以百度一下。此書院，我沒有去過，不知道他們講的怎么樣但這是一種新模式，把寺廟現代化了

一些知見是錯的，依人不依法很嚴重。里面一些居士偏執甚至迷信。總體上偏重禪修，夾雜藏傳。末法時代，只有自己閱藏，加上學習祖師遺著，才最保險。各宗門都有自己不同的修學體系及側重點，比如，凈土宗祖庭東林寺，現在也有網絡學修班，和西園寺的菩提書院所學內容，完全不同。

菩提書院的院訓是到底是什么樣的團體

4，菩提書院的創辦對大眾學佛的意義

讓眾生離苦得樂，懂因果，明白是非善惡，止惡行善，發起出離心，菩提心，從而證悟明空雙運，等凈無二的境界！時常頂禮，供奉，意念佛菩薩，會得到佛菩薩的加持和護佑，后世的千百世不墮三惡道，常生人天，享受安樂！南無十方三世一切佛菩薩！《嗡嘛呢唄美轟！》嗡達瑪達度啊！

你好！得是出家人創辦，在家白衣不能說法，切不可亂了修行規矩僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

5，少林寺菩提院招收外國學生嗎

少林寺菩提院是古代少林寺研究武功的最高機構，也是收集天下功夫和參悟大乘佛學的叢林。主要參研《易筋經》《莊嚴菩提心經》而聞名天下。菩提院首座一般由少林寺武功和佛學高深的大師擔任或是十八羅漢擔任。平日少林寺由菩提院負責佛法教學、開壇講法，其功能效仿現在的“宣傳部”。

少林寺菩提院是少林寺鉆研武功的頂級部門~~~把世間功夫和參悟大乘佛學的地方·~！@~主著作有《易筋經》~~·《莊嚴菩提心經》~！~。院內首座多數由少林寺武功和佛學最高的大師或者十八羅漢擔任~！~！~

6，菩提樹栽院子里有什么危害嗎

菩提樹可以栽院子里，菩提樹喜光、喜高溫高濕，25℃時生長迅速，越冬時氣溫要求在12℃左右，不耐霜凍;抗污染能力強，對土壤要求不嚴，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土為好。菩提樹幼林在熱帶地區(水分充足的地區)生長迅速。插條繁殖：菩提樹枝條也容易扦插成活，在春季或秋季選擇8-15年生健壯的母株，在母株上選取具有飽滿腋芽的枝條，截取半木質化部分長約15厘米的插穗(直徑為0.5-0.8厘米左右)進行扦插繁殖，插穗株行距5厘米×10厘米，扦插深度約為3厘米，扦插完后搭上小弓棚，用白色塑料農膜蓋上，前后兩端保持通風透氣，每天多次淋水保證小棚內較高的相對濕度(有條件可采用定時彌霧噴水)。扦插后用廣普性殺菌劑(白菌清、多菌靈等)0.125%-0.2%濃度溶液每隔7天噴灑插穗，防止插穗在高溫高濕的條件下腐爛。10天左右即可長根。菩提樹也可用大枝條扦插，在樹上截取直徑10-15厘米的健壯枝條，長1.5-2.5米，剪去全部的側枝和葉片，埋人土中20-30厘米，用稻草包扎整個露出地面的枝干，遮蔭保濕，一般在20天后即可生根。出圃移植時應帶土團，可提高苗木的成活率。

7，湖北荊州菩提寺院的規矩

（一）清凈身心　　在供香之前，要洗手、漱口，衣冠整潔，儀容端正，身心安泰正定。　　（二）發起禮敬之心　　在所供養的佛菩薩、本尊、圣像之前，恭敬合掌，目光凝神圣像，心中思惟觀想佛陀及一切圣眾功德巍巍，如現在眼前，發起誠敬供養之心。也可頌念或默念一些敬語，如：一切恭敬，一心敬禮十方常住三寶。　　（三）誦持贊偈 / 真言　　捻起所供養之香，雙手持于胸前，跪頌燒香偈語或真言，聲音宜莊重遲緩（也可默念），祈愿所供之香，化為無量香云，普熏法界，上令十方諸佛歡喜，下能覺悟一切有情。常用的贊偈有《爐香贊》、《寶鼎贊》、《戒定真香贊》等。　　《爐香贊》　　爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥云，誠意方殷，諸佛現全身。　　南無香云蓋菩薩摩訶薩。南無香云蓋菩薩摩訶薩。南無香云蓋菩薩摩訶薩。　　《寶鼎贊》　　寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。　　端為人民祝安樂，地久天長；端為人民祝安樂，地久天長。　　南無香云蓋菩薩摩訶薩。南無香云蓋菩薩摩訶薩。南無香云蓋菩薩摩訶薩。　　《戒定真香贊》　　戒定真香，焚起沖天上，弟子虔誠，熱在金爐上，頃刻氤氳，即遍滿十方，眾生祈求免難消災障。　　南無香云蓋菩薩摩訶薩。南無香云蓋菩薩摩訶薩。南無香云蓋菩薩摩訶薩。　　（四）皈依諸佛　　供香者誠心盡力觀想，所皈依敬奉的諸佛放出廣大光明，現于面前。可持念特別供養的佛菩薩名號，如：　　南無本師釋迦牟尼佛，南無藥師佛，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩，南無地藏王菩薩，南無十方三世一切諸佛。　　我今發心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘，諸位菩薩，惟依最上乘發菩提心，愿與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　　“南無”讀音：“na納me么”；譯自梵語Namas,其意義接近又涵蓋了“皈依”、“禮敬”等詞匯，故采用音譯。因古今讀音之異，當時譯為“南無”或 “南模”。　　（五）供香　　以恭敬輕安的動作燃香（燃香時若出明火，可用手輕輕扇滅，勿吹）；　　使香正對所禮敬之佛像，雙手持香舉到額頭，停留片刻，再插入香爐；　　每次上一炷香。一般三炷香即可表達對佛法僧三寶的禮敬。　　（六）誦念《供養偈》　　觀想諸佛菩薩，十方圣眾，歡喜接受供養，一切有情亦皆安住于究竟安樂；觀想祈愿以此香供養諸佛賢圣，在無邊世界中，都能普熏一切眾生，共同證得無上圓滿智慧。　　　《供養偈》：　　　　愿此香花云，遍滿十方界，　　　　供養一切佛，尊法諸賢圣，　　　　無邊佛土中，受用作佛事，　　　　普熏諸眾生，皆共證菩提。　　或為：　　　　愿此香花云，遍滿十方界，　　　　一一諸佛土，無量香莊嚴，　　　　具足菩薩道，成就如來香。　　（七）叩拜 / 誦經 / 禮佛　　禮敬之時，須恭敬至誠，緩緩拜起，不要匆忙。寧可少拜，不要草率。　　觀想佛菩薩感應如在眼前，并且可以默念：　　　　“能禮所禮性空寂，感應道交難思議，　　　　我此道場如帝珠，一切如來影現中。”　　（八）回向 / 祈愿 / 懺悔 / 發愿　　雙手合十，回向、祈愿（誦念或默念），如：　　愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道；　　愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國；　　愿以此功德，回向弟子歷代先祖、冤親債主，離苦得樂。（或為：回向弟子眷屬合家吉祥安康；某某人疾病早日康復；某某人往生凈土，離苦得樂；某某人世間、出世間事業悉皆成就；某某人早開智慧，學業進步；某某地方災障平息，吉祥平安，有情安樂，入于佛道；等等）　　發愿，懺悔，如：　　弟子某某與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從過去世乃至盡未來際：眾生無邊誓愿度煩惱無邊誓愿斷，法門無量誓愿學佛道無上誓愿成。　　弟子某某與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從過去世乃至盡未來際：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔 / 一切罪障皆懺悔 / 一切罪根皆懺悔。　　（八）供香完畢　　最后禮佛三拜。可念“供養完畢，一切恭敬。

因為佛祖釋迦摩尼是在菩提樹下悟道的！