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1，華佗治病三國志

解釋（1）以為：認為（2）果：果然翻譯（1）太守的兒子知道內情，囑咐使吏不要追趕。（2）是因為華佗認為只要郡守生氣，病就一定會好（3）智者形象.

華佗治病三國志

2，華佗治病的故事

華佗治病的故事華佗是中國古代著名的醫學家。有時候，他可以不開藥方，不扎一針，用十分怪異的方法治病，收到意想不到的奇效。有個太守得病已經很長時間了，可總也不見好，找華佗診治。華佗診脈后，斷定這種病只要讓病人痛快淋漓地發一回怒，便可消除胸中郁積，不治而愈。于是華佗向太守索要了很多醫藥費，卻不給他開藥，臨走時還留下一封信，將太守痛罵一頓。太守火冒三丈，暴跳如雷地要將華佗抓回來殺掉。華佗已跟太守的兒子說明了情況，因此安然回家。太守聽說沒有抓住華佗，更加氣憤，盛怒之下吐出一灘黑血。隨后，他的病也就痊愈了。華佗以怒醫病，成為我國古代醫史上一個著名的案例。至于你問的這個故事說明了一個什么道理，思忖良久，感覺有兩點，一是對癥下藥，方可出奇制勝；二是勇于創新，方能手到病除。

華佗治病的故事

3，文言文華佗治病

【原文】佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升食之，病自當去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約譯文】（一天，）華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，喜歡吃東西卻不能下咽，家里人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。”他們馬上照華佗所說的去做，（病人吃下后）立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，有個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩自言自語地說：“像是遇到了我的父親，車邊掛著的病就是證明。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲的大約幾十種.。華佗（約公元145—208），東漢末醫學家,身高約合現今1.61米。字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人，漢族。據人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。這考證很可疑。因為《后漢書?華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發童顏的記載。據此，華佗可能不止活了六十三歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫藥的研究上。《后漢書?華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。自制了麻沸散麻醉病人。至于現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。華佗死于曹操之手。

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1.嗜：喜歡駐：停下停止去：除去，去掉疾者：生病的人造：造訪，拜謝向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。翻譯：剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。 2.因為華佗已經治好過同樣的病。 3.關心民間疾苦安危，對病人認真負責的優良品質

【原文】佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升食之，病自當去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數。【譯文】（一天，）華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，喜歡吃東西卻不能下咽，家里人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。”他們馬上照華佗所說的去做，（病人吃下后）立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，有個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩自言自語地說：“像是遇到了我的父親，車邊掛著的病就是證明。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲的大約幾十種.。

文言文華佗治病