乃丹書帛曰，陳涉世家中乃丹書帛曰中的乃丹書帛曰怎樣翻譯

來源：整理時間：2023-03-12 19:45:16 編輯：好學習手機版

1，陳涉世家中乃丹書帛曰中的乃丹書帛曰怎樣翻譯

意思就是--就用丹砂在綢子上寫道麻煩采納，謝謝!

寫

陳涉世家中乃丹書帛曰中的乃丹書帛曰怎樣翻譯

2，乃丹書帛曰陳勝王中的曰是什么意思

這里的“曰”是“寫道”的意思，全句的翻譯是：就用紅筆在帛上寫道：陳勝王。這個曰就是說嘛，在英語中也有say 表達“寫著”的意思，比如The sign on the wall says "no parking".

乃丹書帛曰陳勝王中的曰是什么意思

3，陳涉世家的乃丹書帛曰陳勝王書字是什么意思

書：書寫。乃丹書帛曰：于是用丹砂書寫如果您認可我的答案，請點擊下面的“選為滿意回答”按鈕，謝謝！

用朱砂在綢條上寫上陳勝稱王

陳涉(陳勝)(公元前？─前208年)。秦陽城人，字涉。

寫的意思，用紅字在帛上寫著陳勝稱王

陳涉世家的乃丹書帛曰陳勝王書字是什么意思

4，乃丹書帛曰陳勝王置人所罾魚腹中的翻譯

很高興回答你的問題！這句話出自《史記》里的《陳涉世家》。整句翻譯為：于是用朱砂在綢條上寫了“陳勝王”，放進別人捕到的一條魚的肚子里。逐字翻譯：乃：于是，就。丹：本意為朱砂，這里名詞活用做動詞，意為“用朱砂”。書：名詞活用做動詞，意為“寫”。帛：綢條，綢布。王(wang 音第四聲）：稱王。置：放。罾：本意為漁網，這里名詞活用做動詞，“用網捕”。希望我的回答對你有所幫助！

5，乃當書帛曰古文翻譯

應是：乃丹書帛曰語出《陳涉世家》：乃丹書帛曰“陳勝王”。乃丹書帛曰“陳勝王”：于是（用）丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個字）。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書，寫。王，稱王?！蛾惿媸兰摇吩亩涝昶咴拢l閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。譯文秦二世元年七月，朝廷征發貧民調派去駐守漁陽，駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍里面，擔任戍守隊伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤期。誤了期限，按（秦朝的）法律都應當斬首。陳勝、吳廣于是商量說：“即使現在逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死，可以么？”陳勝說：“天下百姓受秦朝統治、逼迫已經很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應立為皇帝，應立的是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項燕是楚國的將領，曾多次立下戰功，又愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，號召天下百姓反秦，應當會有很多響應的人。”吳廣認為他講得對。于是二人就去占卜（來預測吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說：“你們的大事都能成功，可以建立功業。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了。”于是就用丹砂在綢子上寫上“陳勝王”（三個字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發現魚肚子里面的帛書，本來已經對這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王?！笔勘鴤冋贵@恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點點，互相以目示意看著陳勝。

就用丹砂在綢子上寫道。日文翻譯成“赤きペンでシルクに書いつ?！辈瘯笗鴮懺诓系奈淖?。帛的本意為白色絲織物，即本色的初級絲織物。至晚在春秋戰國時代，帛已經泛指所有的絲織物。當時，帛的用途相當廣泛，其中作為書寫文字的材料，常常"竹帛"并舉，并且帛是其中貴重的一種。至遲漢代古籍上已有"帛書"一詞，如《漢書·蘇武傳》載："言天子射上林中，得雁，足有系帛書。"而帛書的實際存在當更早，可追溯至春秋時期，如《國語·越語》曰："越王以冊書帛。"不過，由于帛的價格遠比竹簡昂貴，它的使用當限于達官貴人?，F存最早的，春秋戰國時代唯一的完整帛書，1942年9月發現于湖南省長沙子彈庫楚墓。根據同墓出土的帛書殘片分析，可能原有帛書4件。完整的一件長約33厘米，寬41厘米，圖文并茂，中間部分有兩組方向相反的文字，一組13行，一組8行。四周有圖像（另見《帛書圖像》）及簡短的注文。整個帛書共900多字，內圓外方，修飾緊密。郭沫若在《古代文字之辨證的發展》中指出"體式簡略，形態平扁，接近于后世的隸書"。中文的文言文翻成日語時也要翻成文語。日本自昭和二十年以來講話和寫文章都統一使用現代口語，但在文章里（特別是報刊標題、口號、標語、信件寒暄語、書名等等）以及眾位人們常講的成語、格言、諺語里以及一些商品上的標簽、商店里的招牌上面都仍有文語的殘余。你給出的這句句子就是文語用法。文語的動詞，根據活用形式的不同，可以分為七種類型（口語是四種類型），分別叫做四段活用動詞、一段活用動詞、二段活用動詞、カ行變格活用動詞、サ行變格活用動詞，ナ行變格活用動詞和ラ行變格活用動詞。四段活用動詞相當于現代口語的五段動詞，一段動詞的詞尾由兩個假名構成，最后一個假名為る，最基本的一段動詞一共有二十二個；二段動詞的基本詞形與四段動詞相同，但活用形式是不一樣的；此外，還有一些不規則變化的動詞，需要記憶：カ變動詞——來サ變動詞——すナ變動詞——死ぬ　行ぬラ變動詞——あり　をり　侍り　いますがり文語動詞的原形叫字典形，詞典上的詞條就是字典形。