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1，帶文的四字詞語

文成語：斯斯文文、彬彬文質、深文巧劾、潘文樂旨、文君新寡、膏粱文繡、文武兩全、文質斌斌、深文周納、遂非文過、文案孔目、通文調武、文奸濟惡、天下文宗、文不對題、以郄視文、微文深詆、不通文墨、地下修文、文房四物、講文張字、圖文并茂、文宗學府、同文共規、孤文只義、文過飾非、秉文經武、一文莫名、文深網密、

舞文弄墨

帶文的四字詞語

2，以文為詞是哪個作家提出的

辛棄疾所倡導的“以文為詞”成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植于詞，為散文藝術與詞體創作之間打通了道路，擴大了詞的表現方法。在用典使事方面，驅遣自如，廣博精當，不但善于點化前人的詩句成語入詞，而且特別善于化用經史子小說中的語匯入詞，顯示出熔鑄百家、陶冶經史的特色，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。這些都充分體現了他駕馭語言的高超藝術腕力。

以文為詞是哪個作家提出的

3，什么叫以文為詞

“以文為詞”是將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植于詞，為散文藝術與詞體創作之間打通了道路，擴大了詞的表現方法。辛棄疾所倡導的“以文為詞”在用典使事方面，驅遣自如，廣博精當，不但善于點化前人的詩句成語入詞，而且特別善于化用經史子小說中的語匯入詞，顯示出熔鑄百家、陶冶經史的特色，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。這些都充分體現了他駕馭語言的高超藝術腕力。以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。前人作詞，除從現實生活中提煉語言外，主要從前代詩賦中嘆取語匯，而稼軒則獨創性地用經史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地擴大和豐富了詞的語匯。擴展資料：辛棄疾的“以文為詞”表現在：1、悲壯激烈，發揚奮厲的英雄主義色彩辛詞的基調是英雄主義，堅定的抗戰決心，熾熱的愛國熱情，頑強的斗爭精神，豪邁的英雄氣概，構成了辛棄疾最有價值的優秀歌辭的基調。他善于創造多種生動的抒情藝術形象，是前代詞家所沒有的。這些形象大都體現了上述基調。抒情主人公具有鮮明的愛國志士，民族英雄的特色。2、豪放而凄美的風格稼軒詞豪放之中蘊含著一種婉麗凄美情致，形成豪放而凄美的風格。如《永遇樂·京口北固亭懷古》、《菩薩蠻·郁孤臺下清江水》、《摸魚兒·更能消幾番風雨》等，悲壯激烈之情，洋溢紙上。豪放之中，又能沈咽蘊藉，空靈纏綿，深得渾融深厚之妙。3、以文為詞的形式解放辛詞在形式、格律、語言手法上大膽創新：第一，詞換片一般要換景、換意，他不受分片約束，如《破陣子·醉里挑燈看劍》前九句寫軍營生活，直貫而下，末句來一大轉折，感慨現實。第二，手法上，有時大量運用典故，有時又純粹采取白描，不僅能抒情、寫景，而且能敘事、議論。第三，語言上，取徑甚廣，將六經、楚辭、莊子以及古詩中語句，一齊融化在他的詞中。用韻絕不限制，不講雕琢，隨意抒寫、行成一種散文化的歌辭。參考資料來源：搜狗百科-以文為詞

“以文為詞”是中國詞學批評史上一個重要的詞學概念。其概念導源于宋代,后來逐漸發展成熟。“以文為詞”在結構上表現為音律、句法、話語特征以及敘事性特征等方面的突破;在內在核質上則表現為“以文氣為詞”。“以文為詞”是辛棄疾乃至辛派詞人的重要特征,同時也是南宋乾淳詞壇共有的寫作特征。　　辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）　　……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。　　【同志，別匿名了。我知道你是同一個人。。拜托你把前面回答了的采納一下。好不？搞得我都不敢回答你的問題了。。】

以詩為詞：自古寫詩是一件比較莊重的事，有詩言志之說，詩也比較經常體現人生理想，國家命運等重大題材。而詞在誕生之初，是在酒宴娛樂場所使用，主要用來體現男女柔情，很少有其他的題材，有詩莊詞媚之說，直到蘇軾等人以詩為詞，將寫詩的題材和寫作手法引入寫詞之中，詞的風格和題材才大大的擴展，個人的心境和國家的命運才出現在詞中，這就是以詩為詞的基本意義。所謂“以詩為詞”即以寫詩的態度來填詞，將詩的題材，內容，手法，風格等引入詞的領域并使之擴展，開拓新詞境，提高詞的格調。蘇軾“以詩為詞”，是對詞的狹隘題材的解放，是對詞的表現功能的開拓，是對詞境的大力拓展，給當時內容狹窄柔軟乏力的軟綿綿的詞風，注入了諸多新的血液，使詞題材廣泛，風格多樣，藝術表現力增強，藝術風格煥然一新，因而極大地增強了詞的活力。以文為詞：最初詞的表現手法和內容都比較單一，南宋之后，山河破碎和個人命運的顛沛流離讓詞的內容大大擴展，寫詞的人也開始使用更豐富的手法表現更廣闊的內容。辛棄疾所倡導的“以文為詞”成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植于詞，為散文藝術與詞體創作之間打通了道路，擴大了詞的表現方法。在用典使事方面，驅遣自如，廣博精當，不但善于點化前人的詩句成語入詞，而且特別善于化用經史子小說中的語匯入詞，顯示出熔鑄百家、陶冶經史的特色，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。這些都充分體現了他駕馭語言的高超藝術腕力。

“以文為詞”是中國詞學批評史上一個重要的詞學概念。其概念導源于宋代，后來逐漸發展成熟。“以文為詞”在結構上表現為音律、句法、話語特征以及敘事性特征等方面的突破；在內在核質上則表現為“以文氣為詞”。“以文為詞”是辛棄疾乃至辛派詞人的重要特征，同時也是南宋乾淳詞壇共有的寫作特征。辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出:到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前，”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。【同志，別匿名了。我知道你是同一個人。。拜托你把前面回答了的采納一下。好不？搞得我都不敢回答你的問題了。。】。

什么叫以文為詞