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1，元旦是過年嗎

元旦是新歷的第一天，元月一日，全世界通用的記時日期。我們可以說是新年，但不是國人說的過年，過年是指過農(nóng)歷的一年的最后一天和農(nóng)歷新的一年的前幾天，一般到正月十六。過年也稱過新春。過春節(jié)。

元旦是公歷的新年，但是我國把農(nóng)歷的新年才是真正的過年

元旦是陽歷年，我們俗稱的過年是春節(jié)，是按農(nóng)歷算的。

元旦是公歷歷過年，中國傳統(tǒng)意義上的過年是指農(nóng)歷的一月一日，也就是春節(jié)。

以我們北方的習(xí)俗元旦不是過年只是一個節(jié)日但是別的地方就不知道了

元旦是過年嗎

2，兩次工業(yè)革命后西方列強的掠奪方式分別發(fā)生了哪些變化

由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出，即第一次工業(yè)革命后西方列強主要在世界范圍內(nèi)掠奪原料搶奪市場，進行商品輸出；第二次工業(yè)革命后，西方列強很多進入帝國主義階段，主要進行資本輸出，在東方殖民地半殖民地國家進行投資，如建立銀行，強制貸款，修建鐵路，開設(shè)工廠等等。

兩次工業(yè)革命都帶來了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化：第一次工業(yè)革命確立了現(xiàn)代工廠制，第二次工業(yè)革命確立了公司制、壟斷制。同時。兩次次工業(yè)革命在很多方面也形成了鮮明的對比：前者以蒸汽機的發(fā)明應(yīng)用為標(biāo)志，后者以電力、電動機和內(nèi)燃機為標(biāo)志；前者局限于輕工業(yè)領(lǐng)域，后者以重工業(yè)部門為主體；前者代表性的產(chǎn)業(yè)是紡織業(yè)，脫胎于傳統(tǒng)的手工業(yè)行業(yè)，后者代表性的產(chǎn)業(yè)是以科學(xué)技術(shù)為本的新興產(chǎn)業(yè)部門，如電氣、電機制造、鋼鐵、汽車、化工等；前者局限于少數(shù)國家，持續(xù)時間長，進展緩慢，后者幾乎同時在歐美諸國展開，見效快；前者開辟的是“紡織時代”和“蒸汽時代”，后者迎來的則是“電氣時代”和“鋼鐵時代”。對中國的影響：①第一次工業(yè)革命：第一次工業(yè)革命完成后，歐美列強發(fā)動兩次鴉片戰(zhàn)爭，使中國開始淪為半殖民地半封建社會；近代工業(yè)產(chǎn)生（或洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義企業(yè)，或中國資本主義產(chǎn)生）；先進中國人開始向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。②第二次工業(yè)革命：第二次工業(yè)革命完成后，帝國主義掀起瓜分中國狂潮，中國完全淪為半殖民地半封建社會；中國民族資本主義的發(fā)展；中國人救亡圖存運動高漲（或答維新變法運動、義和團運動和辛亥革命）

第一次后是殖民掠奪，就是直接發(fā)動殖民侵略，用武力方式。而第二次后卻相對較和平方式，經(jīng)濟侵略。

工業(yè)革命前主要是以掠奪黃金、象牙、鉆石、黑奴為主。自17世紀，歐洲對奴隸有很大的需求。因此各國設(shè)立更多的商站、貿(mào)易點，以販賣黑奴為主。工業(yè)革命時代使歐洲國家工業(yè)化，原本的黑奴已不再需要，致使非洲殖民地停止增長。工業(yè)革命后，非洲以生產(chǎn)蔗糖、煙草和販賣黑奴為主的殖民貿(mào)易已經(jīng)因機器的出現(xiàn)而不再令殖民國家賺取相當(dāng)?shù)睦麧櫋９I(yè)國家對棉花、羊毛、銅、錫、煤炭等工業(yè)原料的急切需求取代了原本對消費品的需求，同時這些國家因本地市場已經(jīng)飽和，因此急切需要在本國之外開辟市場，以銷售這些國家所生產(chǎn)的大量工業(yè)制品，從而賺取豐厚利潤。

兩次工業(yè)革命后西方列強的掠奪方式分別發(fā)生了哪些變化

3，新學(xué)期的簡短說說

1、新學(xué)期，不一樣的開始，讓我們共勉，努力吧！2、新學(xué)期新的開始，諸事順意，一切安好，加倍努力！3、新學(xué)期，新開始！只有不斷努力才能取得成功！4、學(xué)問學(xué)問，又學(xué)又問;學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，又學(xué)又習(xí)。5、因為年輕，未來屬于我們，新學(xué)期加油。6、知識改變命運，學(xué)習(xí)改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。7、我是校園小當(dāng)家，我愛校園草與花。8、勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。9、新學(xué)期開始了，要勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。10、“新的開始，也就意味著新的到來，珍惜，加油!”11、在開學(xué)的前幾天拼命趕作業(yè)，而且還把假期作業(yè)偷偷從中間撕幾張。12、你若軍訓(xùn)，便是晴天;你若放假，便是雨天;你若發(fā)奮做作業(yè)，便是開學(xué)前一天。13、一個個的，不就是開學(xué)還沒寫完作業(yè)么，至于么?我壓根就不知道作業(yè)是啥。14、開了學(xué)，腰不酸了，腿不疼了，就連心臟也不跳了耶!15、開學(xué)的前幾天，寫作業(yè)就像吃了炫邁一樣根本停不下來。16、就算大雨讓這座城市顛倒，開學(xué)我也得滾回學(xué)校。17、開學(xué)就像坐牢，今天被判刑，明天就去蹲大獄了.....18、開學(xué)給我的感覺就是：馬上有一大波僵尸涌過來，我連向日葵都還沒種。

民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”

新學(xué)期的簡短說說

4，清末民初社會生活的變化有哪些變化

　　社會生活的變化清末民初,經(jīng)過辛亥革命的沖擊,中國社會風(fēng)尚急劇變化.最大的變化是剪去了發(fā)辮.清朝強迫漢族男子束發(fā)留辮,晚清的進步人士把辮子視為民族的恥辱.武昌起義后,革命黨人動員群眾剪除發(fā)辮.南京臨時政府成立后,發(fā)布法令,要求人們剪辮易服.其次是服飾變化.封建社會,以服飾區(qū)分人們的身份地位.辛亥革命后,千百年來以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被社會廢棄,于是人們的服裝樣式開始多樣化.當(dāng)時人們對沿襲已久的纏足之俗進行了嚴厲批評,出現(xiàn)了不纏足運動,各種不纏足團體和禁纏足宣傳,遍及全國.1912年3月13日,南京臨時政府頒布《勸禁纏足文》,對改變纏足陋習(xí)起到重要作用.南京臨時政府還發(fā)布了《嚴禁鴉片通令》,嚴厲禁煙. 清末民初的女性清末的中國社會眾生相服飾變化與衣冠之治的解體從習(xí)俗和觀念的變化看中國近代社會　　清末民初,中國社會出現(xiàn)了鼎新革故的社會潮流,社會風(fēng)尚新舊并存,而革命新潮流涉及領(lǐng)域廣泛、氣勢之大是中國歷史上少有的,給中國社會帶來了嶄新的氣象. 清末民初外國人在中國的活動　　思想觀念的更新南京臨時政府發(fā)布法律,要求民眾革除前清腐朽生活習(xí)俗,革新禮儀稱謂,廢除叩拜、作揖、請安、打千、拱手等舊式禮節(jié),改行鞠躬、脫帽、握手、鼓掌等禮節(jié).婚喪禮節(jié)也改為新式,廢除舊式婚喪的各種落后禮俗.人們的稱謂,不再使用“大人、老爺”,一律以“先生”、“女士”、“君”相稱.傳統(tǒng)觀念逐漸被新觀念代替,認識到封建君權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是對個人人格的摧殘,提倡西方自由、平等、博愛的思想,力求打破封建枷鎖,給人民平等權(quán)利和地位. 晚清帝國的“市民社會”問題　　南京臨時政府以法律的形式,給各種職業(yè)的人們以平等的公民身份和權(quán)利,取締買賣人口及賣身契約.當(dāng)時全國反對賣淫納妾,要求實行一夫一妻制,要求有財產(chǎn)獨立權(quán),個人自立,不苛待傭工等.各種以人道主義、解放人權(quán)為宗旨的社會團體紛紛建立,辛亥革命打破了禁錮人的個性發(fā)展的封建枷鎖.這時,人們開始對國事政事發(fā)生興趣,各種集會、結(jié)社、選舉活動得到廣泛發(fā)展.知識婦女也開始投身于政治.　　當(dāng)時人們重視工商業(yè)的作用,認為辦實業(yè)是救國的重要手段.人們打破了傳統(tǒng)的四民觀念,為發(fā)展實業(yè)殫心竭慮,投資設(shè)廠,各地出現(xiàn)工商業(yè)大發(fā)展趨勢. 清末的工商金融民初,新學(xué)大倡,學(xué)生選擇專業(yè),考慮其實用價值及利益,法政科招生,成千上百人報考,傳統(tǒng)的作詩填詞、習(xí)經(jīng)讀史、心學(xué)理學(xué),不再受人重視.社會上也出現(xiàn)了追求奢侈浮華的風(fēng)氣,社會各類消費性行業(yè)得到發(fā)展,對封建社會傳統(tǒng)道德倫理觀念進行沖擊.與此同時,中國固有的學(xué)術(shù)也發(fā)生了顯著變化. 清末學(xué)術(shù)觀的變革晚清學(xué)術(shù)分科觀念及方案學(xué)術(shù)史：清末民初的顯學(xué) 王國維：國學(xué)與西學(xué) 晚清國學(xué)大師王國維敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與敦煌學(xué)的發(fā)展　　文學(xué)藝術(shù)的繁榮清末民初出現(xiàn)了揭露社會腐朽黑暗的“譴責(zé)小說”,如李伯元的《官場現(xiàn)形記》和吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》,揭露了清朝各級官吏、衙門的腐朽黑暗.還出現(xiàn)了一些反映革命的小說,如《廣州亂事記》、《新漢演義》、《血淚黃花》,描寫了黃花崗起義和武昌起義.　　知識分子積極研究和宣傳歐美的思想和文化,出現(xiàn)了許多譯著,如達爾文的《物種起源》、盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、約翰·穆勒的《自由原理》等,從中吸取進化論、天賦人權(quán)論和西方近代政治方案,作為反對封建專制的思想武器.文藝作品也被大量翻譯,莎士比亞、狄更斯、巴爾扎克的作品,陸續(xù)翻譯出版.最著名的翻譯家是林紓,他根據(jù)別人口譯,把外國作品翻譯成中國的古文. 晚清文化、文學(xué)與現(xiàn)代性莎士比亞全集狄更斯作品選巴爾扎克作品選　　此外,出現(xiàn)了現(xiàn)代話劇和新式音樂,當(dāng)時“學(xué)堂樂歌”的創(chuàng)作大為盛行,出版了不少課堂歌曲的教材.在美術(shù)方面,涌現(xiàn)出一大批具有新思想、掌握新技巧、勇于創(chuàng)新的畫家.如李叔同、吳昌碩、高劍父、劉海粟等.蔡元培則第一次提出了必須對國民進行美術(shù)教育.　　新聞出版業(yè)的進步清末民初,西學(xué)得到很大發(fā)展,加上新印刷技術(shù)的普遍使用,新聞出版業(yè)步入新的發(fā)展時期.1897年,夏瑞芳、鮑咸恩等人聯(lián)合創(chuàng)建上海商務(wù)印書館,開始時只有印刷所,后成為集編輯、印刷、發(fā)行為一體的綜合性出版企業(yè).1921年1月,陸費逵、戴克敦、陳協(xié)恭、沈知方等人創(chuàng)辦中華書局.它集編輯、印刷、發(fā)行為一身,是民國初年影響極大的近代出版企業(yè).民營出版發(fā)行業(yè)的發(fā)展,很快就超過了教會和官辦的出版機構(gòu).　　革命派在活動期間,也促進了出版活動.如1902年陳范創(chuàng)辦《蘇報》,聘請章太炎任主筆,發(fā)表了大量批判封建專制制度的文章.1905年,孫中山在日本東京創(chuàng)刊《民報》,宣傳資產(chǎn)階級民主革命思想.據(jù)推算,當(dāng)時全國的各種報刊雜志有1000余種.中國近代新聞出版事業(yè)的興起和發(fā)展與中國社會政治、經(jīng)濟、文化的變化分不開. 清末民初的中國文化情形（圖片）　　近代教育的發(fā)展清朝末年開始建立新的教育體制.1903年清朝廷頒布《奏定學(xué)堂章程》,規(guī)定了在全國范圍內(nèi)實際推行的學(xué)制,稱為“癸卯學(xué)制”,奠定了中國近代教育制度的基礎(chǔ).章程頒布后,各類學(xué)堂迅速發(fā)展,到1909年,全國各類小學(xué)已達5萬多所,高等學(xué)校123所.在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時,清朝廷還先后派遣青年學(xué)生和官員出國留學(xué),民間也大量出現(xiàn)自費留學(xué)生.留學(xué)生在在國外大大開闊了眼界,接受了新知識,成為中國社會中最積極最活躍的分子. 張之洞與晚清學(xué)部京師大學(xué)堂章程　　民國政府對清末的教育體制又進行了改革,主要措施包括：設(shè)置新教育機構(gòu).如將學(xué)堂改稱為學(xué)校,男女可以同校,廢止讀經(jīng),禁用清學(xué)部頒行的教科書,禁止體罰,取消清朝貴胄學(xué)堂等.改定教育宗旨.把清學(xué)部教育宗旨中關(guān)于“忠君、尊孔”的內(nèi)容取消,以“注重道德教育,以實利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德”為教育的根本宗旨.重訂學(xué)制.初小4年為義務(wù)教育,高小3年,中學(xué)4年,大學(xué)本科3年或4年,師范學(xué)校本科4年等.又陸續(xù)頒布各種學(xué)校令,補充已公布的《學(xué)校系統(tǒng)令》,全稱為《壬子癸丑學(xué)制》.民國初年的教育制度改革,符合歷史發(fā)展的潮流,促進了中國新式教育的快速發(fā)展. 美國退還庚子賠款記清末新式教科書的編寫與啟示　　http://www.nuist.edu.cn/courses/zgjxds/ke/ke04/407.HTM　　http://www.baidu.com/s?wd=%C7%E5%C4%A9%C3%F1%B3%F5%D6%D0%B9%FA%C9%E7%BB%E1%C9%FA%BB%EE&cl=3　　最佳答案檢舉隱藏清末民初,中國的大門被打開.隨著西方列強的政治、經(jīng)濟侵略,西方的思想、文化、科技、生活習(xí)俗也同時傳入中國.中國的社會生活面貌發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了不少新事物、新氣象,不論是人與人之間的稱呼,還是人們?nèi)粘５拇┐?都在除舊布新.　　一、照相與電影出現(xiàn)　　二、剪發(fā)辮、改稱呼　　辛亥革命后,民國政府為改變愚昧落后的生活習(xí)俗,頒布了剪發(fā)辮、易服裝和廢止纏足的法律.強令男子剪掉發(fā)辮,女子停止纏足.同時中華民國臨時政府還頒布法令,革除“大人”、“老爺”等清朝官場的稱呼,規(guī)定民國政府的職員相互之間一律改稱職務(wù).還規(guī)定,民間普遍通稱呼改為“先生”或“君”.還規(guī)定體現(xiàn)了資產(chǎn)階級追求平等的愿望.　　三、服飾的變化　　隨著時代的發(fā)展和西方文化對中國的沖擊,近代人們的服飾也產(chǎn)生了翻天覆地的變化.西服是西方人的傳統(tǒng)服裝.由于設(shè)計科學(xué),穿著方便,逐漸被廣大中國人接受,到了20世紀三四十年代,西服已經(jīng)在中國城市中十分盛行了.中山裝是這一時期最具特色的服裝,由于孫中山的創(chuàng)制和帶頭穿著而得名.它是西服與中式服裝的完美結(jié)合,在很長一段時期內(nèi)成為革命的象征,其階級性與西服完全相反.女士高領(lǐng)服裝的盛行.是由當(dāng)時的人們吸取了西洋服裝的特點,對滿族女子的旗袍加以改良而成.后又經(jīng)改革發(fā)展成為流行至今的旗袍,被普遍認為是中國女性的代表服飾,是最具中國特色的服飾.　　社會的進步、人類文明的發(fā)展、世界文化的交流,使中國社會生活面貌發(fā)生樂巨大的變化,這些變化也反映了歷史發(fā)展的必然.