湖心亭看雪賞析，如何賞析明末清初文學(xué)家張岱的湖心亭看雪這篇散文

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-12 22:06:26 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，如何賞析明末清初文學(xué)家張岱的湖心亭看雪這篇散文

本文是張岱小品的傳世之作。作者通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫(xiě)出copy了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人對(duì)酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練，全文不足二百字，卻融敘事、bai寫(xiě)景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者對(duì)數(shù)量詞du的錘煉功夫，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來(lái)，令人拍案叫絕。作者善zhi用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。還采用了白描的手法，表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無(wú)雕琢之感，給人以愉悅的感受。“癡”字（以漁者的身份）表達(dá)出作者不隨流俗dao，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，美好的情趣。

譯文崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。下了好幾天的大雪，湖中沒(méi)有人的說(shuō)話聲也沒(méi)有鳥(niǎo)叫聲。這一天初更以后，我劃著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上上下下一片雪白。湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭是白雪中的一點(diǎn)，我的船像一片飄在湖中的芥葉一樣，船上的人像兩三粒小小的米粒罷了。到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，面對(duì)面坐在那兒，一個(gè)小書(shū)童燒著火爐，爐上的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見(jiàn)我，十分驚喜的說(shuō)：“想不到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣（癡情賞雪的）的人。”便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯酒后告別。我問(wèn)他們的姓名，（他們回答）說(shuō)是金陵人，在此地客居。等我到達(dá)自己船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生癡，還有像先生一樣癡的人!”

如何賞析明末清初文學(xué)家張岱的湖心亭看雪這篇散文

2，解讀湖心亭看雪500字

《湖心亭看雪》。張岱是明末清初山陰人，由于改朝換代，從一個(gè)富貴人家一落千丈，變得困頓潦倒，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。本文分前后兩部分，作者用清新淡雅的筆墨，寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。第一部分交代看雪的時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇禎五年十二月”，其時(shí)已是清初，作者故意沿用明的年號(hào)，并非誤筆，而是隱含了一種亡國(guó)之痛，表明作者不忘明朝。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，這句妙就妙在一個(gè) “絕”字上。一般文章寫(xiě)景通常是視覺(jué)描寫(xiě)，而這個(gè)“絕”字是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)大雪的，傳達(dá)出冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂的畫(huà)面。字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。 “霧凇沆碭，天與云于山與水上下一白。”這兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手，連用三個(gè)“與”字，寫(xiě)霧、寫(xiě)云、寫(xiě)山、寫(xiě)水，一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感。“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一介，舟中人兩三粒而已。”高度抽象概括，寥寥幾筆，不事雕琢，運(yùn)用白描的手法傳達(dá)出景物的形與神，形象地描繪出眼前景物的渺小與廣闊的背景形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，創(chuàng)設(shè)了寂靜、空曠、混沌的意境。文章第二部分寫(xiě)湖心亭巧遇知音，與其同飲的愉悅。一句“余強(qiáng)飲三大白而別。”描繪出了三人暢飲的情景，足見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的心情是多么的暢快！“問(wèn)其姓氏，是金陵人也。”酒逢知己千杯少，談興正濃，不覺(jué)天色已晚，待要分別時(shí)候才想起姓氏，足見(jiàn)作者張岱是個(gè)性情中人，他在意的不是對(duì)方的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鳴。同時(shí)這句也隱含些許的惆悵，此去一別，前程萬(wàn)里，后會(huì)無(wú)期。文章結(jié)尾寫(xiě)道：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”作者以舟子的話總結(jié)全文，有什么含義呢？首先，我們先把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。這句話中的“癡”是全文的文眼。舟子所說(shuō)的“癡”是世人的一般見(jiàn)解，但這個(gè)“癡”何嘗不是對(duì)作者最好的評(píng)價(jià)呢？他癡迷于天地人的合一，癡迷于山水之樂(lè)，癡迷于世欲之外的閑情雅趣。作者引用舟子的話是對(duì)“癡”的贊賞。同時(shí)，以天涯遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。《湖心亭看雪》是一幅簡(jiǎn)約的山水畫(huà)，一首朦朧的夢(mèng)幻詩(shī)。

全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。二、問(wèn)題研究 1．文中開(kāi)頭說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來(lái)又寫(xiě)到“舟中人兩三粒”，況且文章末尾舟子還出現(xiàn)了，這是不是矛盾？這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來(lái)，蕓蕓眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。 2．寫(xiě)作方面，作為一篇游記，作者是怎樣處理寫(xiě)景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫(xiě)“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。寫(xiě)景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)，要抓住景物的特點(diǎn)，把景物最打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來(lái)，景中含情。本文寫(xiě)雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來(lái)的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫(xiě)景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘?xiě)景，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。人的參與，給有可能顯得冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。而人與景的融合，正是本文的特色。

解讀湖心亭看雪500字

3，求湖心亭看雪賞析加急

《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。文章第一段，“崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕。”用語(yǔ)樸素，平實(shí)，意蘊(yùn)卻很深遠(yuǎn)。第一句既點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，又巧妙地利用明朝紀(jì)年表明自己不忘故國(guó)，不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)雪，一個(gè)“絕”字寫(xiě)出了雪之大。作者雖未具體描寫(xiě)雪景，但這個(gè)“絕”字，讓人看到的卻是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯觀景象，傳達(dá)出冰天雪地，萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這種高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)，為下文有人冒寒看雪作映照。第二段重點(diǎn)寫(xiě)湖中雪景。“是日，更定矣，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。”“大雪三日”使得“湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕。”正是在這樣的天氣里，竟有人深更半夜，獨(dú)自一人去湖中賞雪，足以顯現(xiàn)作者不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的氣質(zhì)。正是這種“雅興”和“氣質(zhì)”，才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動(dòng)，形象。“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已！”第一句從總體形象入手，疊用三個(gè)“與”字，寫(xiě)霧寫(xiě)云寫(xiě)山寫(xiě)水一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感。“上下一白”中的這個(gè)“一”字寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”，“湖心亭一點(diǎn)”，“舟中人兩三粒”等等。這是朦朧的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)，依稀恍惚之感。作者對(duì)量詞的提煉可謂精妙絕倫，“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”一個(gè)小似一個(gè)，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，內(nèi)涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。第三段寫(xiě)湖心亭上的人，“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：湖上焉得更有此人！拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在深更半夜，“人、鳥(niǎo)聲俱絕”的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者并不曾有一言半語(yǔ)，只寫(xiě)道“見(jiàn)余，大喜曰：湖上焉得更有此人！”讓亭中人說(shuō)話，反客為主，不僅寫(xiě)出了亭中人的驚喜，同時(shí)也表露了作者的心聲。筆墨簡(jiǎn)煉，韻味無(wú)窮。亭中人因意外驚喜才“拉余同飲”；作者也因這異外的驚喜才“強(qiáng)飲三大白”。一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來(lái)不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。也正因?yàn)檫@樣的“興致”和“感覺(jué)”，才有末句的“問(wèn)其姓氏”。可作者在此并未寫(xiě)出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人，客此”，表面上看是答非所問(wèn)；可實(shí)際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，在意外相逢的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過(guò)后，才知他們是他鄉(xiāng)游子，所面臨的現(xiàn)實(shí)將是各奔西東。今生今世也許相會(huì)無(wú)期，頓時(shí)，作者“人生難得一知己”的悵惆與失意蕩漾心中。本段雖是平實(shí)敘述，表達(dá)感情的詞語(yǔ)全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現(xiàn)得淋漓盡致。末段“及下船，舟子喃喃曰：莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪” ，不料不僅碰到了兩位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者為何說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”呢？舟子的喃喃之語(yǔ)揭開(kāi)了謎底。原來(lái)他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同，“舟子”對(duì)“相公”的行為始終不理解。作者以“舟子”的喃喃之語(yǔ)，以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實(shí)褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。這篇山水小品，有人物，有對(duì)話，敘事、寫(xiě)景、抒情融于一爐。淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意，而全文僅一百多字，筆墨精煉含蓄令人驚嘆。！

求湖心亭看雪賞析加急

4，湖心亭看雪古文內(nèi)容理解

錯(cuò)在厭世之情這幾個(gè)字，本文是突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣，反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，癡迷于山水之樂(lè)，但并沒(méi)有厭世之情。希望能幫助到你！

5，湖心亭看雪的賞析

筆墨精煉，情致深長(zhǎng)——《湖心亭看雪》賞析　　張岱（1597----1679）字宗子，號(hào)陶庵，紹興山陰人。出身官僚家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡天真之筆，寫(xiě)國(guó)破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠(yuǎn)，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。小品文《湖心亭看雪?》是其代表作。　　《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。　　文章第一段，“崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕。”用語(yǔ)樸素，平實(shí)，意蘊(yùn)卻很深遠(yuǎn)。第一句既點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，又巧妙地利用明朝紀(jì)年表明自己不忘故國(guó)，不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)雪，一個(gè)“絕”字寫(xiě)出了雪之大。作者雖未具體描寫(xiě)雪景，但這個(gè)“絕”字，讓人看到的卻是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯觀景象，傳達(dá)出冰天雪地，萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這種高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)，為下文有人冒寒看雪作映照。　　第二段重點(diǎn)寫(xiě)湖中雪景。“是日，更定矣，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。”“大雪三日”使得“湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕。”正是在這樣的天氣里，竟有人深更半夜，獨(dú)自一人去湖中賞雪，足以顯現(xiàn)作者不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的氣質(zhì)。正是這種“雅興”和“氣質(zhì)”，才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動(dòng)，形象。“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已！”第一句從總體形象入手，疊用三個(gè)“與”字，寫(xiě)霧寫(xiě)云寫(xiě)山寫(xiě)水一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感。“上下一白”中的這個(gè)“一”字寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”，“湖心亭一點(diǎn)”，“舟中人兩三粒”等等。這是朦朧的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)，依稀恍惚之感。作者對(duì)量詞的提煉可謂精妙絕倫，“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”一個(gè)小似一個(gè)，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，內(nèi)涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。　　第三段寫(xiě)湖心亭上的人，“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：湖上焉得更有此人！拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在深更半夜，“人、鳥(niǎo)聲俱絕”的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者并不曾有一言半語(yǔ)，只寫(xiě)道“見(jiàn)余，大喜曰：湖上焉得更有此人！”讓亭中人說(shuō)話，反客為主，不僅寫(xiě)出了亭中人的驚喜，同時(shí)也表露了作者的心聲。筆墨簡(jiǎn)煉，韻味無(wú)窮。亭中人因意外驚喜才“拉余同飲”；作者也因這異外的驚喜才“強(qiáng)飲三大白”。一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來(lái)不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。也正因?yàn)檫@樣的“興致”和“感覺(jué)”，才有末句的“問(wèn)其姓氏”。可作者在此并未寫(xiě)出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人，客此”，表面上看是答非所問(wèn)；可實(shí)際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，在意外相逢的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過(guò)后，才知他們是他鄉(xiāng)游子，所面臨的現(xiàn)實(shí)將是各奔西東。今生今世也許相會(huì)無(wú)期，頓時(shí)，作者“人生難得一知己”的悵惆與失意蕩漾心中。本段雖是平實(shí)敘述，表達(dá)感情的詞語(yǔ)全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現(xiàn)得淋漓盡致。　　末段“及下船，舟子喃喃曰：莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪” ，不料不僅碰到了兩位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者為何說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”呢？舟子的喃喃之語(yǔ)揭開(kāi)了謎底。原來(lái)他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同，“舟子”對(duì)“相公”的行為始終不理解。作者以“舟子”的喃喃之語(yǔ)，以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實(shí)褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。　　這篇山水小品，有人物，有對(duì)話，敘事、寫(xiě)景、抒情融于一爐。淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意，而全文僅一百多字，筆墨精煉含蓄令人驚嘆。！

6，湖心亭看雪翻譯與主旨

崇禎五年十二月（這里無(wú)需翻譯），我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥(niǎo)的各種聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見(jiàn)到的倒影，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。我到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）邀請(qǐng)我一同喝酒。我勉強(qiáng)三大杯后告辭。（我）問(wèn)他們的姓氏，原來(lái)是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡情(于山水)，還有像您一樣癡情(于山水)的人呢！” 通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作。作者出身官僚家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡天真之筆，寫(xiě)國(guó)破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠(yuǎn)，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。崇禎五年十二月（這里無(wú)需翻譯），我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥(niǎo)的各種聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見(jiàn)到的倒影，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。我到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）邀請(qǐng)我一同喝酒。我勉強(qiáng)三大杯后告辭。（我）問(wèn)他們的姓氏，原來(lái)是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡情(于山水)，還有像您一樣癡情(于山水)的人呢！”[1-6]

湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致湖心亭看雪作者:張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日，更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。” 翻譯崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢!

[原文] 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” [譯文] 崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無(wú)，連鳥(niǎo)聲也都聽(tīng)不見(jiàn)了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。樹(shù)掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席，對(duì)坐在那兒，一個(gè)小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問(wèn)他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時(shí)候，替我駕船的人喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生癡，還有像你一樣癡的人。”

7，湖心亭看雪賞析

《湖心亭看雪》賞析俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“簡(jiǎn)潔是才力的姊妹，寫(xiě)得有才華就是寫(xiě)得短。”明代散文家張岱正是通過(guò)簡(jiǎn)潔才顯露他的藝術(shù)才華的，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過(guò)一百六十多個(gè)字，卻把湖心亭的夜間雪景寫(xiě)得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生。而且，我們從作者對(duì)湖山勝事悠悠不盡的追憶中，還可以體察出他那深沉的故園之思和沮喪的滄桑之感。能把如此闊大的世界和深長(zhǎng)的情感納于一百多字的小品之中，而且給人留下悠悠不盡的余韻和遐想，這樣的人，當(dāng)然稱(chēng)得上是一位文章高手。下面，我們就對(duì)《湖心亭看雪》作些具體分析。 “崇禎五年十二月，余住西湖”。開(kāi)頭兩句，即將時(shí)間、地點(diǎn)、人物和盤(pán)托出、包舉無(wú)遺。這是用史筆來(lái)寫(xiě)小品。這兩句話看起來(lái)平淡無(wú)奇，實(shí)際上從時(shí)間、地點(diǎn)兩個(gè)方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。另外，作者開(kāi)頭用明崇禎年號(hào)也是別有深意的。這篇小品選自《陶庵夢(mèng)憶》，此書(shū)是作者在明亡后避居浙江剡溪山中所著，書(shū)中主要是追憶當(dāng)年的風(fēng)月繁華、故國(guó)舊事，凡記述過(guò)去行蹤時(shí)皆用明朝紀(jì)年。《湖心亭看雪》也是如此，作者以此來(lái)表示自己不忘故國(guó)的操守。 “大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。這句在結(jié)構(gòu)上可謂橫空出世，突兀而來(lái)，使人陡生荒寒之感。盡管這時(shí)作者還沒(méi)有描繪雪景，但已可以想見(jiàn)大雪封湖之狀，讀之使人遍體生寒了。這兩句突出一個(gè)“絕”字，但卻是從聽(tīng)覺(jué)上著眼的，大雪后的湖山是一個(gè)靜寂的世界，鳥(niǎo)不敢飛，人不敢行，甚至連氣也不敢透，連空氣也仿佛被凍結(jié)了。雪落之猛，雪后之寒都從這“人鳥(niǎo)聲俱絕”中表現(xiàn)了出來(lái)。“是日，更定矣，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”要看雪，偏偏選擇夜深人靜、寒氣倍增的時(shí)刻，寧可披著皮袍、帶著火爐也要一人獨(dú)往，不愿看見(jiàn)人，也不愿人看見(jiàn)，這在常人眼中當(dāng)然是一種癡舉，但這個(gè)“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷啊！當(dāng)然，深夜觀雪，也反映了作者不同流俗的美學(xué)趣味。因?yàn)榘讜兛囱挥[無(wú)余，“更定”后出游，使混茫的琉璃世界中更增添一種朦朧和神秘感，更有一種白晝所看不到的光線與色彩，這從下面對(duì)雪景的描繪中就可以得到證實(shí)：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已！這是一幅絕妙的湖山夜雪圖。“霧凇沆碭”是形容湖面上雪花水氣混濛不分，茫宕一片之態(tài)。霧，是由天空向下飄的云氣；凇，是湖面向上涌的水氣；沆碭，是飄蕩、混茫之態(tài)。這句把大雪蓋地的靜穆與水氣、云霧的上下混融糅為一體，做到動(dòng)靜相承，既寫(xiě)出雪的精神也寫(xiě)出了雪的氣象。然后，作者疊用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這是對(duì)湖心亭雪景的總體描繪。接著作者選擇四個(gè)鏡頭來(lái)精心描畫(huà)雪中景物，這就是“長(zhǎng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一芥”“舟中人兩三粒”。作者通過(guò)這些高度準(zhǔn)確而形象的數(shù)量詞，暗寫(xiě)出視線的移動(dòng)、景物的變化，讓人覺(jué)察出小船正在夜色中緩緩前進(jìn)，空間正在不斷地位移，這樣既創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的朦朧意境，又使人感到在這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，人只不過(guò)渺如一粟，這正是作者極力要抒發(fā)的人生感慨。此段的表現(xiàn)手法，作者虛實(shí)并用，長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，是實(shí)寫(xiě)，是作者在舟中遠(yuǎn)眺所見(jiàn)；余舟一芥、舟中人兩三粒卻是虛寫(xiě)，是作者假設(shè)自己站在湖心亭上，懸想自己剛才在舟中行進(jìn)時(shí)的情形。這樣虛虛實(shí)實(shí)，更給人一種朦朧蒼茫的夜間觀雪感受。以上是寫(xiě)夜間所見(jiàn)的湖山雪景，主要是描景。下面是記夜觀雪景時(shí)的感受，手法轉(zhuǎn)為抒情：到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐，正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人。”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。作者之所以選擇更定后獨(dú)往觀雪，是因?yàn)椴辉敢?jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，也因?yàn)榇藭r(shí)的雪景更妙。叵料此時(shí)此刻卻有兩人鋪氈對(duì)坐，而且“童子燒酒爐，正沸”，可見(jiàn)已觀雪多時(shí)了。這出作者的意料，也使讀者感到驚詫。但作者不寫(xiě)自己的驚奇，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，不說(shuō)自己超俗脫塵，卻讓客人來(lái)發(fā)此感慨。劉熙載說(shuō)“文如看山不喜平”(《藝概》)，看來(lái)，張岱是頗精于此道的。既然雙方都視對(duì)方為知己，于是就會(huì)有“酒逢知己千杯少”之舉。一方是“拉余同飲”，另一方是“強(qiáng)飲三大白”強(qiáng)飲，是說(shuō)自己本不會(huì)飲酒，但逢此時(shí)，觀此景，對(duì)此人卻不可不飲。況且，雙方在飲酒中除剛見(jiàn)面時(shí)的一句驚嘆外更無(wú)別辭，甚至連雙方姓名也不知道。這也反映了作者不同流俗，但以得莫逆為快的作風(fēng)和性格。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這段同上段文意綰合得異常巧妙，如果說(shuō)上段是欣賞湖中之雪景，那么此段則是欣賞湖中賞雪之人；如果說(shuō)上段是寫(xiě)雪的精神和氣象，此段則是表現(xiàn)作者的主觀精神和性格。通過(guò)這一段使我們看到了作者的真實(shí)意圖之所在，那就是湖上的雪夜奇景固然值得夢(mèng)憶，而奇景背后超塵脫俗的情致和夜逢知己的奇遇則更值得欣喜。這種布局謀篇的功力，實(shí)在是大家的手筆。文章寫(xiě)到這里，在我們看來(lái)也就淋漓盡致了。但作者并不就此擱筆，卻在長(zhǎng)河迢遞處又生波瀾，使文章又蕩開(kāi)了一層，通過(guò)舟子之口道出對(duì)這次夜游的看法：乃下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” 大雪奇寒，人鳥(niǎo)聲俱絕，相公卻要出外觀雪；要觀雪，又偏揀“更定”之后擁毳衣?tīng)t火獨(dú)往，這在船家看來(lái)，是不可理解的“癡”舉。但“癡”舉亦更有人在：二客早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是“癡”舉。通過(guò)他的喃喃自語(yǔ)，把人們與作者情感上的隔膜，把作者別有懷抱、孤高冷寂的品格都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。由此看來(lái)，所謂“癡”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情懷。這種不理解即使作者引以自矜、自得，又使作者深深地感到孤獨(dú)和傷感。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也許這篇小品正是要表現(xiàn)這種“癡”勁吧！