弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎么弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-24 08:54:16 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，怎么弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

1 要讓全社會(huì)，特別是年輕人，深入了解傳統(tǒng)文化，借以認(rèn)識(shí)民族的根，認(rèn)識(shí)文化的意義，自覺(jué)地關(guān)心傳統(tǒng)文化 2 傳播媒介要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果，例如都香大成網(wǎng)的手機(jī)國(guó)學(xué)短信，央視的開(kāi)心國(guó)學(xué)等。在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化3 國(guó)家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵(lì)、贊助傳統(tǒng)文化事業(yè)，把優(yōu)秀文化一代代傳承下去

怎么弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

2，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義如下：1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動(dòng)力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國(guó)五千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。2.民族精神和諸多道德理念，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的道德精髓，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)于凝聚全社會(huì)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

3，如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要對(duì)傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)，傳承即為弘揚(yáng)，祖宗留下的東西，絕不能遺棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的精神血液。中華民族的發(fā)展歷程就是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)過(guò)程，只要保護(hù)好失去流行意義的文化遺存。中國(guó)傳統(tǒng)文化將會(huì)完整的，永遠(yuǎn)的以中華文明的身份高高屹立于世界巔峰，古代文明和現(xiàn)代文明一脈相承，文化和歷史是鑒證文明進(jìn)步的軌跡，我們無(wú)法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會(huì)是車，文化是車的動(dòng)力。

如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

4，如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法：1、傳承傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華去其糟粕,批判繼承古為今用。對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的積極向上的內(nèi)容,應(yīng)保持發(fā)揚(yáng)。2、處理好繼承弘揚(yáng)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的關(guān)系，才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。尊重傳統(tǒng),繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的,在于對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。3、談及繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度問(wèn)題，一個(gè)基本理論前提，是必須理清“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的各自內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。更加自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。傳統(tǒng)文化和美德對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。

5，如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

你好，如果你真有這樣的想法，真的很難得。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在古文里面，首先我們要懂古文。古書(shū)。中國(guó)有世界獨(dú)一無(wú)二的的文化，歷史。老子，孔子，孟子，孫子，和后面的各個(gè)朝代的名人，太多了。。。怎樣繼承，還是要專一門。在一門的基礎(chǔ)上要博覽群書(shū)。。。

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化首先要對(duì)傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)。2、傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，是可進(jìn)化永生的。不需要太過(guò)刻意去弘揚(yáng)，只要不去專注的破壞她，她就會(huì)很好的傳承下去。3、繼承、發(fā)揚(yáng)、遺棄是文化發(fā)展的正常規(guī)律。4、將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在我們的面前。5、將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。6、用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

6，怎樣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。更加自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標(biāo)二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強(qiáng)不息”作為審美教育的重要組成部分自強(qiáng)不息是激勵(lì)中國(guó)人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述這種精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來(lái)就受到廣大有識(shí)之士的重視和倡導(dǎo)。自強(qiáng)不息表現(xiàn)為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨(dú)立的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述幾千年來(lái)，這種自強(qiáng)不息的精神影響了整個(gè)民族文化和精神活動(dòng)的走向，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，它都是我們國(guó)家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。高等學(xué)校的審美教育必須繼承和弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)青年學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)不息的審美精神。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述

7，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

（1）"取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用"，要繼承與弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的腐朽的、落后的東西，加以改造與剔除，并要做到在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，即"推陳出新、革故鼎新"?！　。?）對(duì)待外來(lái)文化，要善于"取其精華、去其糟粕"。要面向世界，吸收與借鑒世界文化的優(yōu)秀成果，同時(shí)還要警惕與抵制西方文化中的腐朽思想，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持"以我為主、為我所用"的原則，植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。（3）傳播媒介要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)，文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果，有意識(shí)地制低劣，腐朽的東西，在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，我們需要深刻的多層次的有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化。

8，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

（一）以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo) 中國(guó)素有?禮儀之邦?的美譽(yù)。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國(guó)人?忠勤，仁義，厚德，睿智?的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)校要校針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分別布臵經(jīng)典誦讀內(nèi)容。從低年級(jí)的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，到中年級(jí)的《唐詩(shī)》到高年級(jí)的《宋詞》。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從?學(xué)而知?入手，逐步達(dá)到?知而行?，從而完成?行更知?的德育途徑。（二）以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供各多更好的教材及圖書(shū)，同時(shí)，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及統(tǒng)氛圍的營(yíng)造。結(jié)合班級(jí)的特色，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，有批評(píng)，有表?yè)P(yáng)，有反省，有鼓勵(lì)，有悔悟，有希望，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。（三）以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ) 中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)美德文化的精華，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在自主創(chuàng)新中深化對(duì)青少年的德育教育，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，要適應(yīng)身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，深入淺出，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)。（四）以家庭為陣地家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對(duì)孩子的影響，成立家長(zhǎng)學(xué)校，定期為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)家校課堂，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭育，為家長(zhǎng)的家庭教育提供科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法，并結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容。結(jié)束語(yǔ) 智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的根，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃、更加和諧。弘中華傳統(tǒng)文化就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗臶，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思和精神，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng) 造美好生活的思想和精神。引導(dǎo)青少年樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害國(guó)家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

9，如何在學(xué)習(xí)和生活中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

讀古書(shū) 學(xué)古文

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，既可以規(guī)范他們的日常生活行為，學(xué)習(xí)禮貌和禮儀，從小做一個(gè)知書(shū)達(dá)理，有教養(yǎng)，孝敬父母，講道德的孩子，同時(shí)還能培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。因此，在幼兒園開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，是弘揚(yáng) 和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。一、幼兒園開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的措施 1、明確教學(xué)目標(biāo)、合理選擇內(nèi)容中華民族傳統(tǒng)文化的基本元素應(yīng)該包括：傳統(tǒng)經(jīng)典范文、古典詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)工藝、民間傳統(tǒng)節(jié) 慶、風(fēng)俗、禮儀、始祖的祭典活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。在選材上，我們要結(jié)合孩子年齡特點(diǎn)、發(fā)展水平和可適宜性等方面進(jìn) 行考慮，制定好各年齡班的發(fā)展目標(biāo)，選好教學(xué)內(nèi)容。如：小班選材就以簡(jiǎn)單的兒歌、古詩(shī)詞、傳統(tǒng)節(jié)日、典故故事、童謠為主要內(nèi)容，讓幼兒在有趣的故事中初步認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的內(nèi) 容，在節(jié)日活動(dòng)中感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍；中班就加入三字經(jīng)、古詩(shī)、節(jié)日的由來(lái)等內(nèi)容；大班就以《論語(yǔ)》、成語(yǔ)故事、民間傳統(tǒng)節(jié)慶、風(fēng)俗、禮儀、經(jīng)典典故、歷史文化、科學(xué) 技術(shù)等方面的內(nèi)容，讓孩子們?cè)诹私馕覈?guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，激發(fā)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)的情感等等。 2、制定開(kāi)展方案、落實(shí)教學(xué)任務(wù) 為了有效地開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教育，我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還制定了一套開(kāi)展活動(dòng)的實(shí)施方案，讓大家明確自己開(kāi)展活動(dòng)的內(nèi)容和職責(zé)，并按計(jì)劃、按時(shí)開(kāi)展活動(dòng)，確?；顒?dòng) 確定好的效果。 3、做好評(píng)價(jià)和反思、共享成功收獲教育評(píng)價(jià)背后體現(xiàn)的是一種教育思想和教育理念，更多的是教師專業(yè)水平的反饋，所以，幼兒園要促進(jìn)教師專業(yè)化的成長(zhǎng)，提高教育質(zhì)量，教學(xué)的評(píng)價(jià)和教師的反思是一個(gè)必不可少的過(guò)程。而幼兒園在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的探索過(guò)程中、做好評(píng) 價(jià)工作，讓教師們?cè)谠u(píng)價(jià)中吸取別人優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，反思自己工作中的不足，分析別人成功的喜悅，激發(fā)自我學(xué)習(xí)的積極性，是開(kāi)展教學(xué)研討的一項(xiàng)重要舉措，也是促可持續(xù)發(fā)展的有效措二、多種形式開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育1、在環(huán)境中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育幼兒園的環(huán)境是一本無(wú)聲的教科書(shū)，它通過(guò)幼兒的感官潛移默化地對(duì)幼兒產(chǎn)生影響，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到環(huán)境中去，可以擴(kuò)大幼兒的視野，豐富幼兒的知識(shí)，使幼兒從另外一個(gè)角度接觸和了解傳統(tǒng)文化。因此、我們可為幼兒創(chuàng)造了一個(gè)能與之親近的傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍。

10，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的征文800字

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事?？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！

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