以前“我”家的事，你并沒有隨禮，“我”兒(女)已經婚(嫁)。所謂的人情“份子錢”由來已久，又由“紅事上門邀請，白事不請自到”的“陳規(guī)舊制”，也是人們最起碼的同情心，根本不在乎有無隨禮的“歷史”，早已忘記“前嫌”，隨禮就是，人人最終都會有這一遭事的，人生的道路又有多少個未知數。

1、農村隨禮兩極分化：紅事被動隨，白事主動隨，區(qū)別對待是什么原因？

在農村，紅白事都是大事。不管家庭經濟條件如何，總會或大或小辦個酒席的，一來圖個人多熱鬧，給自己湊了面子；二來也是“彰顯”家庭財富，做為喪事還是兒女“行孝”的潛在方式。還有一樣是必不可少的，那就是要送上人情“份子錢”，就這個份子錢，還真有點“喜事被動隨，白事主動隨”的“兩極分化”現(xiàn)象。也是有原因的:紅事被動隨；紅事代表著喜慶，居住在一個村里，口口相傳，基本上都是知道的，

做為事主來說，正在興頭上，也想人多些，場面大點，還是少不了登門或路遇了，先遞支煙，在面露喜色的告知一聲，也算是被“邀請”了。這種邀請方式多是兒女婚姻時，現(xiàn)在又有各種微信群的建立，信息發(fā)布、傳播也很快的。不管是親自來請的，還是“群”里“通知”的，說的是“來幫忙”，人都到場了，總不能不隨個份子錢吧，掏錢那是必須的；“來而不往非禮也”。

以前“我”家的事，你并沒有隨禮，“我”兒(女)已經婚(嫁)，人一輩子婚(嫁)只有一次，這次我掏錢，不是“虧本”了？婚嫁是大喜事，有的人房屋上梁、或搬進新房，或買了車、添個電器家具、更有兒女上個學，分配個工作，等等都要“如法拋制”邀請親友及鄉(xiāng)親，就這些“喜事”，并不是家家都會遇到，也不是人人都會這么辦，又得一次次掏出數額不等錢來。

另外，這些年農村人還喜歡在縣城的酒店食堂辦喜宴，來去交通不便不說，就是隨禮也糾結，在村里50元就行，到縣城少于100元也不好意思拿出來。心里總會點不大情愿，被動也就是必然的了，白事主動隨。白事，可是喪事啊！無論逝者生前功過如何，即便是過大于功，從此人地兩隔，再也不會再見到了，總是件很令人傷心和悲痛的事。

也是人們最起碼的同情心，根本不在乎有無隨禮的“歷史”，早已忘記“前嫌”，隨禮就是，在農村，誰家有白事，無論“群”里有無通知，村里傳言，村里人早就家喻戶曉了。婦女們會帶著家碟碗等廚房用具，男的也把自己家的桌凳拿來了，三天或五天都吃喝在人家，自己又是不請而來，送個“份子錢”還有啥不情愿的？人人最終都會有這一遭事的，人生的道路又有多少個未知數。

不請自到幫個忙，很主動的隨個禮，也是為以后“鋪路架橋”，雖然說，置辦酒席也是農村人憨厚的人情和厚重的習俗，但是在禮尚往來中，或多或少也添加了相互攀比的成分。不用說也成為農民的隱性負擔，農民也很不怨言，近幾年，一些地方也出臺了禁止大操大辦紅白事的地方性法規(guī)，在一定程度上有所扼制。但是，所謂的人情“份子錢”由來已久，又由“紅事上門邀請，白事不請自到”的“陳規(guī)舊制”，

2、參加農村的白事，被要求給6份隨禮錢，這正常嗎？

你這標題就有點錯誤，不可能要求你六份隨禮，雖然他擺了六份禮簿在那里，但并不是強制要求你要隨六份份子錢。你和誰有人情往來，你就給誰的禮簿上份子錢，你如果與他的子女都沒有往來，你就可以上份子錢到公簿上，在我們老家，這是很正常的事情，你既然是這個村里面的人，你就肯定懂這個規(guī)矩。不是人家想錢想瘋了，而是你腦袋有點短路。