百里負米的故事，歷史上有名的二十四孝的典故故事是哪些

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1，歷史上有名的二十四孝的典故故事是哪些
2，世界上最后一個人孤獨的坐著突然聽到了敲門聲是什么故事
3，子路負米有什么典故
4，文明禮儀小故事短
5，成語為親負米的故事
6，有關道德的故事

1，歷史上有名的二十四孝的典故故事是哪些

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。2012年8月14日，新“24孝”行動標準出爐。一、孝感動天二、戲彩娛親三、鹿乳奉親四、百里負米五、嚙指痛心六、蘆衣順母七、親嘗湯藥八、拾葚異器九、埋兒奉母十、賣身葬父十一、刻木事親十二、涌泉躍鯉十三、懷橘遺親十四、扇枕溫衾十五、行傭供母十六、聞雷泣墓十七、哭竹生筍十八、臥冰求鯉十九、扼虎救父二十、恣蚊飽血二十一、嘗糞憂心二十二、乳姑不怠二十三、棄官尋母二十四、滌親溺器

二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列：　　一、孝感動天　　二、戲彩娛親　　三、鹿乳奉親　　四、百里負米　　中國二十四孝五、嚙指痛心　　六、蘆衣順母　　七、親嘗湯藥　　八、拾葚異器　　九、埋兒奉母　　十、賣身葬父　　十一、刻木事親　　十二、涌泉躍鯉二十四孝圖（1-12）(12張)　　十三、懷橘遺親　　十四、扇枕溫衾　　十五、行傭供母　　十六、聞雷泣墓　　十七、哭竹生筍　　十八、臥冰求鯉　　十九、扼虎救父　　二十、恣蚊飽血　　二十一、嘗糞憂心　　二十二、乳姑不怠　　二十三、滌親溺器二十四孝圖（13-24）(12張)　　二十四、棄官尋母

歷史上有名的二十四孝的典故故事是哪些

2，世界上最后一個人孤獨的坐著突然聽到了敲門聲是什么故事

這個是英國上個世紀90年代舉行的一次超短篇小說大賽的驚竦類冠軍作品，原文是：我坐在屋里……這個世界上，只剩下了我一個人，然而這時候卻響起敲門聲…… 這沒有答案的……這句話確實起到了以最少的語言表達出十足驚恐的境界，很是難得……例文：地球上最后一個人地球上最后一個人獨自坐在房間里。這時，忽然響起了敲門聲，他黯淡無神的瞳孔里就像被注入了漫天星辰一樣，瞬間明亮了起來。懷著忐忑激動的心情走到門前，他把手放在衣服上擦了擦，擦掉了手心上的汗，緊接著顫抖著扶上把手，打開了門。可是門外空無一人。也許是幻聽了吧——他在向門外四處張望無果之后這樣想著。拖著像灌了鉛似的，已經麻木了的雙腿，邁著沉重的步子，他慢慢地挪到了書桌旁，盯著一處發呆。那是一個相框，里面是一家三口的合照。照片里有他，他的妻子和女兒。一片靜默之后，他抬起頭，似乎是想讓眼里的淚水倒流回去。他想起了以前的美好生活。去上班的路上、公園里、公交上…哪里不是一片歡聲笑語，就算有吵罵，可最起碼還很熱鬧，不像現在，到處都是一片死寂。地球上是為什么只剩他一個人的？他也想知道。一覺醒來，工廠煙囪里還冒著陣陣黑煙，垃圾仍然遍地都是，小溪里還飄著前天倒進去的殘羹剩飯，天空依舊是灰黑色的……可是，人卻都憑空消失了。這些天他一直在想，為什么要留下他一個在這世上孤零零的。也許是上帝在懲罰人類吧，他這么想著。不過，還有沒有挽回的機會呢？他跑出家，關掉工廠正在運作著的機器，拾干凈地上的垃圾，撈起小溪里的東西……等這一切都做完，他躺到公園的長椅上，看著如火的晚霞，竟不知不覺的睡著了。感覺有人在搖自己的胳膊，他睜開眼，看到的是女兒的臉，她笑嘻嘻地說：“爸爸別睡了快來陪我玩。”隨后看到妻子端著盤子從廚房走出來，說：“不許玩了要吃飯了。”突然傳來了敲門聲，他打開門一臉笑意地看著惡作劇完跑走的孩子們。天又變藍了。或許發生了什么只有他自己知道吧。

世界上最后一個人孤獨的坐著突然聽到了敲門聲是什么故事

3，子路負米有什么典故

　　子路生長在非常貧窮的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母營養不夠，為了讓父母能吃到米飯，他要到百里之外才能買到米，背回家奉養父母。雖然是這樣辛苦，但是子路甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。后來子路發達了，環境和物質條件好了，可是他的父母已經先后過世了。生活環境這么好的情況下，他很想要報答父母之恩，可是父母已經不在身邊了，所以他非常的痛心。　　孔老夫子贊嘆子路是一位非常盡孝的人。盡孝并不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家里養牲口幾乎是無別的。　　從「子路負米」這則故事，我們可以感受到，孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。　　人在一生當中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現代社會里，有人十三、四歲就離家，負笈在外，一直讀到高中、大學、研究所，就離開了自己的父母。我們能跟父母相聚的時間是這么的短暫，是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？現代的父母經常很感慨的說，他不奢求子女會孝順他，只要不讓他擔憂掛心，他就非常的幸運了。　　當今社會，有很多父母在晚年的時候孤獨無依，被送進養老院，子女很少去過問、探望，所以他們非常的孤苦，尤其是內心更為難過。一個人，從組成家庭之后，他就把一生的青春奉獻給了孩子、社會和工作，不辭辛勞付出了大半輩子,到了晚年，照理講應該是安養天年的時候。可是我們看到，當前有許多老人晚年的處境非常凄慘，無人過問，孤獨無依，有的甚至三餐不繼，并不是因為他窮，而是他沒有能力自己來料理。人一旦步入老年，兒女不在身邊，眼看親人、左鄰右舍一個一個離他而去，他就會失去斗志，對人生燃不起希望，百病也就更容易侵蝕了。　　我們讀到，子路為了讓父母吃到較好的食物，都能不計勞苦，到千里、百里之外負米、背著米回來，奉養父母。古人孝順父母之心，確實是我們沒有辦法體會的，感動之余，我們真的應該要向古人學習。

子路負米有什么典故

4，文明禮儀小故事短

1.有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？

我非常尊敬老師，團結同學，處處講文明，講禮貌。記得有一次吃完晚飯后，我和爸爸高高興興下樓去散步，當時爸爸一邊走一邊吸煙，突然間爸爸將煙頭扔到小區路邊略有些發干的草坪上，我看到后趕快走過去，彎腰將煙頭拾起放到路邊的垃圾桶里。我責問爸爸：“我們經常看電視里的文明30秒，您怎么還這么做？您這樣做是不文明的行為。”像這樣類似的事還有很多。我想做個小學生就要做個講文明講禮儀的好學生。見到老師總能主動問好。以前我見到老師總低著頭就走了，可自從有一次，媽媽讓我把一瓶料酒給樓上的阿姨送過去，從那以后我見到認識的人就問好。那天，媽媽讓我把料酒給阿姨送去，我去了，可我叫了一聲沒人答應，我就走了，媽媽說剛才還在你再去看看，我就又去了。我放大了膽子敲了一下門，聽到有人說請進，我就進去了，對阿姨說：“阿姨這是您的料酒。”說完就走了，回到家媽媽說：“對了，就要這樣做，從小講禮貌，長大了走進社會才能受到別人的尊重。最感人的是一次故事會上，一位女同學在講《小紅帽》時，因一時緊張，講了一半講不下去了，只見得她急得臉發白，汗直流，越急越想不起來。這時課堂上異常的安靜，沒有一個人起哄，嘲笑，也就在這時只見主持人走近她、輕輕地說道，“別慌，再想想”，并隨手塞給她一張手紙讓她擦汗，臺下的同學不約而同的鼓起拿來，鼓勵她。在這文明、友好的氣氛中她漸漸鎮靜下來，終于堅持講完了故事。這僅僅是我班“文明”之風吹拂下綻開的一朵小花。贊同1729| 評論(3)

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。孔融讓梨孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。程門立雪程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自已的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？” 這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

1、孝感動天中國文明禮儀小故事(12個)孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。中國文明禮儀小故事2、嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”中國文明禮儀小故事3、親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前18)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。中國文明禮儀小故事4、蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說:“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說:“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。中國文明禮儀小故事5、百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說:“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)

5，成語為親負米的故事

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”擴展資料：故事啟示：孝子的盡孝要及時，在父母還在的時候要盡心盡力，即如詩句所說：“身榮親已沒，猶念舊劬勞。”自己榮華富貴了，但是親人已經去世，即使念念不忘舊時親人養育的種種“劬勞”，要孝敬父母卻已不可能了。“劬”，辛苦、辛勞的意思。我們經常看到，很多人往往在失去了父母以后，心想再盡孝，但是已經不可再得；特別是自己生活條件好了、地位高了后，想再報答父母之恩情，卻已經成為一生的遺憾了。人們都熟知一句話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”從古至今，不知道有多少人重復著這句名言，表露出深深的、不可重新再來一次的巨大遺憾。這一則故事中子路的感嘆，也便是這樣的心緒。此名言出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，可以延伸解讀一番。一次孔子出行，聞哭聲甚悲。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有個賢者！”一看原來是皋魚，身披粗褐，手執鐮刀，在路邊哭泣。孔子下車，對皋魚說：“你家沒有喪事吧，為什么哭得如此悲傷？”皋魚回答說，我的過失有三方面：其一，就是少好學，周游各諸侯國，但回來時候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事業，不愿侍奉庸君，結果年歲已晚仍一事無成。其三，與朋友交往很深厚，但是都中斷了。最后說，“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也”。后來他就自己尋死了。這時，孔子說：“弟子識之，足以誡矣！”于是門人辭別孔子，歸還家里去侍養親人的有十三人。參考資料來源：搜狗百科－為親負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母去世后，他做了大官，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我現在想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再如愿以償呢？” 孔子贊揚說：“仲由侍奉父母，可以說是生時盡力百里負米，死后思念哪！”

《為親負米》，又稱為《負米養親》、《百里負米》等，講述孔子的著名弟子子路的孝行。此為《二十四孝》的第五則故事。原文為親負米周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。” 負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。[1] 注釋仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）后人有詩云：負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。評說仲由（前542～前480年），字子路，春秋末期魯國汴人，即今天山東泗水人，為孔子的弟子。他是又一個出名的孝子典型。子路對于“孝”是很重視的。他曾經向孔子提了一個問題：如果有一個人，夙興夜寐，手足長滿老繭，面目黧黑，種植五谷來侍奉雙親，但是還是沒有孝子的聲譽，這是為什么？孔子回答說，恐怕有幾個方面沒有做好。一，大概自身不敬重。二，大概臉色不溫順。三，大概出言不遜。四，大概是交的朋友不是仁人。因此君子在家要忠實地孝敬父母，出外結交賢能的朋友，就不會沒有孝子的聲名。（《韓詩外傳》第九卷）在《為親負米》中，可以看到子路的孝順。子路家里很貧窮，只能吃粗劣的飲食。“藜藿之食”，即指粗劣之飲食。“藜”，草名，又名萊，初生可以吃，俗稱為紅心灰。“藿”，豆葉。子路曾從百里之外，背米回來供養雙親。親人去世后，子路游學到楚國。后來做了官，隨從的四馬拉的車就有百輛，積累的粟子多達萬鐘。“鐘”，古代六斛四斗為一鐘。此時子路就坐，有一層層的墊褥；飲食供給，則有一只只排列的大鼎。于是他感嘆地說：“雖然想要再吃粗劣的飲食，能為親人從百里之外背米回來，已經不可能了。” 這則故事有兩點涵義可警示今人：一，孝子在奉養上要盡心竭力，比如子路為了讓雙親能吃到米飯，從百里之外背米回家。這是孝養親人的一個典型。正如詩句所說：“負米供甘旨，寧忘百里遙。”為了讓父母嘗到米飯的“甘旨”，也就是好味道，寧愿不顧百里之遙背米回家。給人們的啟示孝子的盡孝要及時，在父母還在的時候要盡心盡力，即如詩句所說：“身榮親已沒，猶念舊劬勞。”自己榮華富貴了，但是親人已經去世，即使念念不忘舊時親人養育的種種“劬勞”，要孝敬父母卻已不可能了。“劬”，辛苦、辛勞的意思。我們經常看到，很多人往往在失去了父母以后，心想再盡孝，但是已經不可再得；特別是自己生活條件好了、地位高了后，想再報答父母之恩情，卻已經成為一生的遺憾了。人們都熟知一句話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”從古至今，不知道有多少人重復著這句名言，表露出深深的、不可重新再來一次的巨大遺憾。這一則故事中子路的感嘆，也便是這樣的心緒。此名言出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，可以延伸解讀一番。一次孔子出行，聞哭聲甚悲。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有個賢者！”一看原來是皋魚，身披粗褐，手執鐮刀，在路邊哭泣。孔子下車，對皋魚說：“你家沒有喪事吧，為什么哭得如此悲傷？”皋魚回答說，我的過失有三方面：其一，就是少好學，周游各諸侯國，但回來時候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事業，不愿侍奉庸君，結果年歲已晚仍一事無成。其三，與朋友交往很深厚，但是都中斷了。最后說，“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也”。后來他就自己尋死了。這時，孔子說：“弟子識之，足以誡矣！”于是門人辭別孔子，歸還家里去侍養親人的有十三人。

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”

原文：周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”　　翻譯：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”《孔子家語·致思》故事：仲由是春秋時期魯國人。孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順父母。從小他就家境貧寒，有時候連飯都吃不上，所以經常以野菜充饑。然而他覺得自己吃野菜沒關系，但父母都上了年紀，如果營養跟不上，身體會越來越不好，想到這些仲由心里非常擔心。仲由的家離集市很遠，為了讓父母吃到米，他必須要走幾百里的路，才能買到米，買完米后再背著米趕回家里，奉養雙親。為了能讓父母吃到米，不論嚴寒酷暑、狂風暴雨，他都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。日復一日，年復一年，仲由持之以恒，從不間斷為父母買米，直到父母雙雙過世。后來他南下去了楚國，楚王封給他高官厚祿，連出門都有上百輛馬車跟隨，仲由從此過著富足的生活。但他并沒有因為物質條件的優越而感到歡喜，反而時常的感嘆。要是父母能在世和他一起過好生活該有多好；如今父母已經不在人世了，即使他想再去百里之外為雙親負米，都永遠不可能了。孝敬父母歷來是我國的傳統美德，而且也是每個人成長中的必修課。而盡孝并不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的敬愛。孝順沒有貴賤之分，上自古代的帝王下至尋常百姓，只要有孝心，在任何情形之下，都要不計辛勞，盡力做到。我們能孝敬父母、孝養父母的時間是一日一日的遞減。如果不能及時行孝，只能徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到你想要來報答親恩的時候，早已為時已晚。我們應在父母健在的時候，盡我們最大的努力孝順父母。

6，有關道德的故事

道德故事【By Kaiser3344】　　【古】　　01 親嘗湯藥　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。　　02 嚙指痛心　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。　　03百里負米　　仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）　　【今】　　01汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經事后調查，火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢？　　02富翁的兒子與朋友做生意，被騙了。富翁的兒子很懊惱。他說，我沒想到“他”是那種人，我們曾相處得那么好。富翁安慰了兒子，并告誡兒子，人都有自己的道德底線呀，當外在的誘惑突破了他的道德底線，他就會顛覆傳統的道德準則。　　　兒子聽后，仍一臉迷惑。富翁說，我們不妨做個實驗吧。兒子點點頭。　　　　富翁領著兒子找到了商人甲。甲的門面房不大，甲正悠閑地喝著茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁說，我有一批貨想和你合作，你賣不賣？商人甲骨碌碌轉了轉眼珠子，一臉狐疑。富翁說，你賣了貨再給我錢，反正跑了和尚跑不了廟。富翁裝作放心的樣子，瞥了一眼甲租來的這套門面房。　　　　生意談成了。富翁放了1萬元錢的貨在甲的店里。　　　　隨后，富翁又領著兒子找到門面稍大的商人乙，和門面更大的商人丙，都放了1萬元的貨在他們店里。　　　一個月后，商人丙率先來找富翁，丙的鋪子大，周轉得快。丙還了貨款，并提出要從富翁這兒進更多的貨。不久，商人乙、商人甲都來還了貨款，無一例外都要求從富翁這兒進更多的貨。富翁給了3萬元的貨。兒子說，他們還是蠻講信用的，應該多給他們貨呀。富翁依然只是笑笑。　　又一個月后，商人丙率先來還錢了，提出要進更多的貨。隨后，商人乙也來了，也提出要進更多的貨。商人甲卻沒來。富翁領著兒子到了甲的店鋪，卻已是人去屋空。兒子說，他真不講信用。富翁沒說什么。　　這回，富翁給了商人丙和商人乙各5萬元的貨。兒子說，他們還是蠻講信用的，應該多給。富翁笑而不語。　　再過了一個月，商人丙率先來還錢了。還提出要進更多的貨。商人乙卻沒有來。富翁領著兒子到了商人乙的鋪子，卻已是人去屋空。兒子很驚訝，說，他怎么這么不講誠信呢？看來，只有　　商人丙到底是做大買賣的，可靠！富翁賒給商人丙8萬元的貨。一月后，丙按時還錢。　　富翁賒給商人丙15萬元的貨。一月后，丙按時還錢。　　富翁賒給商人丙30萬元的貨。一月后，丙卻沒來還錢。　　兒子說，丙一定有特殊原因，他這么講誠信的人怎會不來呢？富翁不聲不響，領著兒子到了商人丙的鋪子，卻已是人去屋空。兒子更驚訝了，說，人怎么這樣呢？　　富翁說，我把人的道德底線都量化成了數字，你該明白了吧？商人甲的道德底線是3萬元；商人乙的道德底線是5萬元；商人丙相對還是誠信的，但他也有道德底線，是30萬元。這就是人性。但不用擔心，我早料到了他們這一手，現在他們正準備接受我的律師信，等待法律的審判吧！　　然后，兒子感嘆，人呀！人呀！　　富翁說：“我花38萬元，教你認識了人性中的一些東西，我覺得值。” 　　【樓主】完全按照您的要求來的，若您覺得滿意，望多多支持哈！！！

我不能告訴你

《多一句贊美》雅特·鮑奇華　　幾天前，我和一位朋友在紐約搭計程車，下車時，朋友對司機說：“謝謝，搭你的車十分舒適。”這司機聽了愣了一愣，然后說：”你是混黑道的嗎？” 　　“不，司機先生，我不是在尋你開心，我很佩服你在交通混亂時還能沉住氣。” 　　“是呀！”司機說完，便駕車離開了。　　“你為什么會這么說？”我不解地問。　　“我想讓紐約多點人情味，”他答道，“唯有這樣，這城市才有救。” 　　“靠你一個人的力量怎能辦得到？” 　　“我只是起帶頭作用。我相信一句小小的贊美能讓那位司機整日心情愉快，如果他今天載了20位乘客，他就會對這20位乘客態度和善，而這些乘客受了司機的感染，也會對周遭的人和顏悅色。這樣算來，我的好意可間接傳達給1000多人，不錯吧？” 　　“但你怎能希望計程車司機會照你的想法做嗎？” 　　“我并沒有希望他，”朋友回答：“我知道這種作法是可遇不可求，所以我盡量多對人和氣，多贊美他人，即使一天的成功率只有30％，但仍可連帶影響到3000人之多。” 　　“我承認這套理論很中聽，但能有幾分實際效果呢？” 　　“就算沒效果我也毫無損失呀！開口稱贊那司機花不了我幾秒鐘，他也不會少收幾塊小費。如果那人無動于衷，那也無妨，明天我還可以去稱贊另一個計程車司機呀！” 　　“我看你腦袋有點天真病了。” 　　“從這就可看出你越來越冷漠了。我曾調查過郵局的員工，他們最感沮喪的除了薪水微薄外，另外就是欠缺別人對他們工作的肯定。” 　　“但他們的服務真的很差勁呀！” 　　“那是因為他們覺得沒人在意他們的服務質量。我們為何不多給他們一些鼓勵呢？” 　　我們邊走邊聊，途經一個建筑工地，有5個工人正在一旁吃午餐。我朋友停下了腳步，“這棟大樓蓋很真好，你們的工作一定很危險辛苦吧？”那群工人帶著狐疑的眼光望著我朋友。　　“工程何時完工？”我朋友繼續問道。　　“6月。”一個工人低應了一聲。　　“這么出色的成績，你們一定很引以為榮。” 　　離開工地后，我對他說：“你這種人也可以列入瀕臨絕種動物了。” 　　“這些人也許會因我這一句話而更起勁地工作，這對所有的人何嘗不是一件好事呢？” 　　“但光靠你一個人有什么用呢？你不過是一個小民罷了。” 　　“我常告訴自己千萬不能泄氣，讓這個社會更有情原本就不是簡單的事，我能影響一個就一個，能兩個就兩個…” 　　“剛才走過的女子姿色平庸，你還對她微笑？”我插嘴問道。　　“是呀！我知道，”他答道，“如果她是個老師，我想今天上她課的人一定如沐春風。”

01 親嘗湯藥　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。　　02 嚙指痛心　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。　　03百里負米　　仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）