方法論：①承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性馬原里原因就是結(jié)果結(jié)果就是原因原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化這句話對(duì)...,這句話是錯(cuò)誤的，原因與結(jié)果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,一定的結(jié)果，又是另外結(jié)果發(fā)生的原因。

這句話是錯(cuò)誤的，原因與結(jié)果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但兩者轉(zhuǎn)化是需要條件的。在一定條件下，或一定意義上，原因就是結(jié)果，指原因的形成與出現(xiàn)，也是有一定原因?qū)е碌慕Y(jié)果。一定的結(jié)果，又是另外結(jié)果發(fā)生的原因。在一定條件下，原因與結(jié)果是可以相互轉(zhuǎn)化的。互為因果的情形，也是需要條件的

原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系；原因總是伴隨一定的結(jié)果，結(jié)果總是由一定的原因引起的；任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：①承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性

：哲學(xué)里的原因和結(jié)果的問(wèn)題。：嚴(yán)格地說(shuō)，因果律或因果關(guān)系，是邏輯學(xué)方面。：那么我們可以說(shuō)本質(zhì)是一種原因，而現(xiàn)象就是本質(zhì)的結(jié)果嗎?是否存在這樣一個(gè)因果關(guān)系呢？怎么解釋呢？：這種應(yīng)該是與對(duì)應(yīng)的關(guān)系，即本質(zhì)與現(xiàn)象、表象等將這種因果關(guān)系，似乎沒(méi)有人這樣說(shuō)的。其實(shí)，就是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。如果太另類(lèi)的話，是沒(méi)法與人交流的

一、作用不同1、原因狀語(yǔ)：句中用來(lái)說(shuō)明主句原因的從句。2、結(jié)果狀語(yǔ)：補(bǔ)充說(shuō)明主句中謂語(yǔ)動(dòng)詞發(fā)生的結(jié)果的。二、構(gòu)成不同1、原因狀語(yǔ)：從屬連詞有because（因?yàn)椋?as（由于）,since（既然）,now（既然）,when（既然）,seeing（由于，鑒于）,considering（考慮到）,given（考慮到）,for（為）等。2、結(jié)果狀語(yǔ)：由so…that或such…that引導(dǎo)。三、位置不同1、原因狀語(yǔ)：放于主句的后面，because從句位于句首時(shí)要用逗號(hào)分開(kāi)，放在句末時(shí)，可不用逗號(hào)分開(kāi)。2、結(jié)果狀語(yǔ)：位于主句之后。不用情態(tài)助動(dòng)詞，但must,can,could除外。such用在（形容詞）名詞之前；而so要用在形容詞/副詞之前，so或that有時(shí)會(huì)省略掉

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