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1，富有哲理的古詩

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

十年樹木，百年樹人。近朱者赤，近墨者黑。浣溪沙游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。不是一非寒徹骨,哪得梅花撲鼻香. 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云. 天若有情天亦老,人間正道是滄桑. 終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強(qiáng)登山. 因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑. 兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮. 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春菩提本無樹,明鏡亦非臺. 本來無一物,何處惹塵埃. 不識廬山真面目，只緣身在此山中山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月. 若人有眼大于天,當(dāng)見山高月更闊. 欲窮千里目，更上一層樓海日生殘夜，江春入舊年天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來. 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小離離原上草，一歲一枯榮問渠那得清如許，為有源頭活水來不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰人有悲歡離合，月有陰晴圓缺竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. 少壯不努力，老大徒傷悲欲窮千里目，更上一層樓前人種樹，后人乘涼欲窮千里目，更上一層樓橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通. 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識. 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁海上升殘夜,江春入舊年沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

富有哲理的古詩

2，蘊(yùn)含深刻哲理的詩句有什么

去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶:美麗安心蘊(yùn)涵深刻哲理的詩句1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁）3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）7、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）下面談?wù)勎覀€(gè)人的想法：我的第一想法是：讓孩子不留遺憾。孩子們辛苦了六年，多少風(fēng)風(fēng)雨雨，多少努力和付出。現(xiàn)在到了最后收獲的季節(jié)，該給孩子的小學(xué)生活畫上句號了，這一個(gè)句號能否劃得圓滿，這幾個(gè)月的作用也是至關(guān)重要的。作為老師，我希望我的學(xué)生，在長大以后，在回憶小學(xué)生活的時(shí)候，是快樂的，是幸福的，是沒有遺憾的，是沒有羞愧的。也希望他們每個(gè)人出現(xiàn)在別人的回憶里的時(shí)候，是個(gè)美好的形象。我希望我的學(xué)生離開母校的時(shí)候，帶著三樣?xùn)|西：

蘊(yùn)含深刻哲理的詩句有：1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 7、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》） 14、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

哲理詩句 1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁） 3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 7、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

蘊(yùn)含深刻哲理的詩句有什么

3，富含哲理的古詩詞

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——?dú)W陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》菩提本無樹，明鏡亦非臺。——惠能《菩提偈》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。——?dú)W陽修《春日西湖寄謝法曹韻》夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難·其一》人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鶴《小松》沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》

不是一非寒徹骨,哪得梅花撲鼻香. 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云. 天若有情天亦老,人間正道是滄桑. 終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強(qiáng)登山. 因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑. 兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮. 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春菩提本無樹,明鏡亦非臺. 本來無一物,何處惹塵埃. 不識廬山真面目，只緣身在此山中山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月. 若人有眼大于天,當(dāng)見山高月更闊. 欲窮千里目，更上一層樓海日生殘夜，江春入舊年天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來. 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小離離原上草，一歲一枯榮問渠那得清如許，為有源頭活水來不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰人有悲歡離合，月有陰晴圓缺竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. 少壯不努力，老大徒傷悲欲窮千里目，更上一層樓前人種樹，后人乘涼欲窮千里目，更上一層樓橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通. 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識. 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁海上升殘夜,江春入舊年沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

富含哲理的古詩詞

4，有哪些蘊(yùn)含人生哲理的古詩

（一）觀祈雨（唐李約）桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。（二）濰縣署中畫竹（清鄭燮）衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。這樣的詩很多不逐一列舉了以上僅作參考。更多含有哲理的詩：（一）戲?yàn)榱^句（之一）（唐杜甫）庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。【哲理】（1）從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程，離開了對歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。（2）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。（3）用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。（二）八陣圖（唐杜甫）功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。這首詩以生動鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。（三）觀書有感（宋朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

【題目】題西林壁（蘇軾）【詩詞原文】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。【題目】觀祈雨（唐李約）【詩詞原文】桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。濰縣署中畫竹（清鄭燮）【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。【哲理】唯物主義認(rèn)為，意識是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對同一客觀事物進(jìn)行思考，卻往往會形成不同的認(rèn)識和結(jié)論。從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構(gòu)成不同等因素造成的。詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認(rèn)識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題【題目】琴詩（宋蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。【題目】戲?yàn)榱^句（之一）（唐杜甫）【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。【哲理】（1）從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程，離開了對歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。（2）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。（3）用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。【題目】八陣圖（唐杜甫）【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。這首詩以生動鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。【題目】觀書有感（宋朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。【題目】擬古（明錢宰）【詩詞原文】長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運(yùn)動、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時(shí)，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。【題目】論詩（清趙翼）【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。【題目】草（唐白居易）【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。【哲理】說明世界上的事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，而這種運(yùn)動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強(qiáng)大啊生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。三、堅(jiān)持矛盾分析的方法【題目】寄興（宋戴復(fù)古）【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們要如實(shí)反映事物的本來面目，就必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。我們對人、對事、對己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點(diǎn)論，就會犯片面性、絕對化的錯(cuò)誤。【題目】雪梅（宋盧梅坡）【詩詞原文】梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識事物。【題目】惠崇春江曉景（宋蘇軾）【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎篙滿地蘆芽短，正是河欲上時(shí)。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，一般（共性、矛盾的普遍性）總是存在于個(gè)別（個(gè)性、矛盾的特殊性）之中，并通過個(gè)別表現(xiàn)出來。春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個(gè)別的事物而表現(xiàn)出來。離開了這一個(gè)個(gè)的美妙畫面，春光也就無從談起了。四、正確認(rèn)識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。【哲理】內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。【題目】感懷（明楊基）【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無造父能，乃與凡馬同。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這首詩雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒有否定內(nèi)因。一方面，它告戒那些對于他人來說處于外因位置的人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績歸于自己。【題目】赤壁（唐杜牧）【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。【哲理】內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。【題目】蟻（唐元稹）【詩詞原文】時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕。【哲理】這首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。

百川東到海何時(shí)復(fù)西歸少壯不努力老大徒傷悲人生哲理：珍惜時(shí)光

1、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》2、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》3、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易《賦得古原草離別》4、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》5、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。6、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》7、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》8、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》9、折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。10、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《等飛來峰》11、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》12、梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。13、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》14、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。15、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》16、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。17、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。18、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》19、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》20、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》