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佛經(jīng)經(jīng)典名句,佛經(jīng)的經(jīng)典名句

來源:整理 時間:2023-04-20 04:11:43 編輯:好學(xué)習(xí) 手機版

1,佛經(jīng)的經(jīng)典名句

應(yīng)無所住而生其心。心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。知幻即離,不作方便,離幻既覺,亦無漸次。凡所有相俱是虛妄,若見諸相非相即見如來。
色即是空空即是色,色不異空空不異色。一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。諸惡莫作,諸善奉行。
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀
菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處染塵埃。
我不入地獄,誰入地獄.一花一世界,一佛一如來。色不異空,空不異色;色即是空,空即是色苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。
整部《四十二章經(jīng)》都是佛的經(jīng)典語錄,體裁類似于《論語》,可以同時參看宣化上人的講解

佛經(jīng)的經(jīng)典名句

2,佛經(jīng)的經(jīng)典名句 要很經(jīng)典 謝謝了

十大經(jīng)典佛家禪語經(jīng)典一:一切皆為虛幻。經(jīng)典二:不可說.說既是錯。經(jīng)典三:色即是空,空即是色。經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。經(jīng)典五:一花一世界,一葉一如來。經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經(jīng)典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。經(jīng)典八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。經(jīng)典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,原本無一物,何處染塵埃。經(jīng)典十:我不入地獄,誰入地獄。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀.
一燈能除千年暗 一智能滅萬年愚 莫思向前 已過不可得 常思于后 念念圓明 自見本性 不識自本心 學(xué)法無益 若識自本心 見自本性 即名丈夫 天人師 佛 善惡雖疏 本性無二
愛情是因緣業(yè)力牽引而成的。 愛情是無常的,曾經(jīng)多么相愛,最后都有要分離的一天。 我們的欲望是無常的,我們擁有的東西也是無常的,所以我是不存在的,我所有是虛假的。
普渡眾生,隨緣自在。無我舍己,慈悲助人。色即是空,空即是色。萬法唯識,三界唯心。 供養(yǎng)眾生即是供養(yǎng)如來。 三千大千世界,無一微塵,不是菩薩舍身命處。 眾生度盡,方證菩提,地獄不空,誓不成佛。一切賢圣皆以無為法而有差別。是法平等,無有高下。諸行無常,諸法無我,涅盤寂靜。菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。諸惡莫做,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

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3,佛經(jīng)經(jīng)典名句

諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說 。——《造塔功德經(jīng)》 此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262 一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50 凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來----金剛經(jīng) 一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng) 歸元性無二,方便有多門。——《楞嚴經(jīng)》卷6 我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。 華嚴經(jīng)----普賢菩薩行愿品 若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。 ----<佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)> 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----<佛說八大人覺經(jīng)> 有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。 ---雜阿含經(jīng)卷二 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。——《楞嚴經(jīng)》 舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國土。-----阿彌陀經(jīng) 我本因地,以念佛心,入無生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。——《楞嚴經(jīng)》 當(dāng)舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷 若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《楞嚴經(jīng)》 菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。

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