柳宗元寫《禪大師碑》說:“禪宗一切言，皆以曹為據,禪宗，佛教主要流派之一，主張修行禪定，故名禪宗,六祖惠能,南華寺，禪宗六祖慧能佛教在此,少林寺是始祖達摩道場；匡九寺，禪宗二祖惠科聲明辦公室；三祖寺，禪宗三祖桑參大師曾在此講學；真覺寺，禪宗四祖道信和五祖五祖弘忍大滿禪師曾在此居住。
少林寺是始祖達摩道場；匡九寺，禪宗二祖惠科聲明辦公室；三祖寺，禪宗三祖桑參大師曾在此講學；真覺寺，禪宗四祖道信和五祖五祖弘忍大滿禪師曾在此居住。南華寺，禪宗 六祖慧能佛教在此。達摩傳于達摩初祖禪宗，惠科二祖以楞伽經的形式傳達摩印，所以二祖有四卷楞伽經，可以傳達摩印的心，而三祖三燦有一卷信心錄，四祖五祖沒有開智美壁書，這在中國幾千年來尤其沒有先例。從南安普頓到北方，逐漸分成河流飲用，再到北方逐漸擴散到國外。其主旨是南禪反南禪，五華開遍天下。禪宗，佛教主要流派之一，主張修行禪定，故名禪宗。因為以調查法為主要目的，透徹地看到心的本源，所以也叫佛教派。
六祖惠能延河元年惠能回新州，明門人建報恩塔。唐玄宗于713年死于新州國恩寺，享年七十六歲。他是一個佛教僧侶，謚號唐憲宗。慧能死后，依然完好無損，被運回韶州曹溪(今廣東韶關)。他的主人裹著綜漆，生前一直保留著他的形象。它的身體形象仍然保存在南華寺，并供奉在趙玲塔。
3、 六祖是什么地方的人?五祖寬容。五祖弘忍大滿禪師祖籍潯陽(今江西九江)，后遷居湖北周琦黃梅(今湖北黃梅縣)，東山法門的開創者被尊為禪宗 5始祖。《祖堂集》第二卷稱他“年少聰慧，多問不多”，六祖惠能。被尊為禪宗 -0/的曹Xi慧能，對中國佛教和禪宗的普及有著深刻而堅實的意義，慧能受五祖弘仁教導，繼承東山法，創立南宗，推行“直指人心，視自然為佛”的教法。他在嶺南的知名度也在一定程度上啟發和影響了邊疆和海外文化，王維給能禪大師的題詞說他“助皇帝成王”；同時也引起了中原皇室的尊重和支持。皇室多次迎請惠能入宮，并為他修建寺廟和城樓，華泰大云寺裸會后，通過南北是非之辯，確立了曹Xi禪在禪宗中的地位。慧能隕落一百年后，禪修者已非草席，只談禪是不夠的，柳宗元寫《禪大師碑》說:“禪宗一切言，皆以曹為據。”武宗滅法后，曹錫禪處于佛教在中國的主流地位。
