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印度人種等級(jí),列舉古代印度種姓制度個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)及其組成

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-04-15 04:16:13 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,列舉古代印度種姓制度個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)及其組成

婆羅門(mén) 神職人員 剎帝利 貴族之人 吠舍 普通民眾 首陀羅 奴隸、俘虜
古代印度人被分為四個(gè)種姓:婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅

列舉古代印度種姓制度個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)及其組成

2,現(xiàn)在的印度人的等級(jí)制度依然森嚴(yán)請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的印度人有幾種等級(jí)

現(xiàn)在沒(méi)有這種制度了,古時(shí)候就這四種
原來(lái)是婆羅門(mén) 剎帝利 吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí) 現(xiàn)在作為王權(quán)象征的剎帝利一級(jí)應(yīng)該說(shuō)是不存在了 形式上的吠舍和首陀羅還在 但個(gè)人理解真正意義上 現(xiàn)在只有婆羅門(mén)和非婆羅門(mén)兩等級(jí)了

現(xiàn)在的印度人的等級(jí)制度依然森嚴(yán)請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的印度人有幾種等級(jí)

3,古代印度把人分哪幾個(gè)等級(jí)

上面說(shuō)的都沒(méi)錯(cuò),補(bǔ)充一點(diǎn)所謂(賤民)就是以上4個(gè)等級(jí)任意不同的2個(gè)等級(jí)的人男女相互通婚所生的子女才稱(chēng)為(賤民),賤民從事最難最苦的一切勞動(dòng),而且不能跟其他的等級(jí)人居住在一起稱(chēng)為(不可接近的人) 婆羅門(mén):代表權(quán)利最高的宗教(既有權(quán),又有錢(qián)) 剎帝利:代表國(guó)王,貴族等等(既有權(quán),又有錢(qián))所以以上2種都是統(tǒng)治階級(jí)! 吠舍:代表一些商人(有錢(qián),無(wú)權(quán)) 首陀羅:很好明白代表的是一般的百姓(既沒(méi)錢(qián),也無(wú)權(quán))所以這2種屬于被統(tǒng)治階級(jí)! 在這種嚴(yán)格的等級(jí)制度下,一個(gè)人身份,地位的好壞完全取決于家庭背景的等級(jí)高低! 也就是說(shuō)貴族的后代永遠(yuǎn)是貴族,平民的后代永遠(yuǎn)是平民!樓下的你上過(guò)社會(huì)沒(méi)有,書(shū)上好好去找找!

古代印度把人分哪幾個(gè)等級(jí)

4,印度傳統(tǒng)將人民分為哪四個(gè)等級(jí)

印度傳統(tǒng)將人民分為四個(gè)種姓,也就是四個(gè)等級(jí):一為婆羅門(mén),即僧侶和教師;二是剎帝利,即武士、軍人;三是吠舍,即商人、地主、牧主、放債者;四是農(nóng)民,叫首陀羅。此外還有不配列入種姓的帕里阿,即賤民。賤民永遠(yuǎn)是卑下的,因?yàn)楦鞣N種姓間有著嚴(yán)格的界限,永遠(yuǎn)不能改變,一個(gè)人一生中只可能由于受懲罰被逐出種姓,成為賤民,而不可能改變?yōu)榱硪环N種姓,而這種懲罰可能是與下級(jí)種姓的人通婚,或共餐,或褻瀆宗教儀式。賤民自然永遠(yuǎn)沒(méi)有抬頭的日子,永遠(yuǎn)只能保持卑賤的身份,如:屠夫、制皮工人、鞋匠因?yàn)樽嫦仍檬钟|摸了“圣牛皮”,污穢了自己,便永遠(yuǎn)被嚴(yán)格地與其他人隔離開(kāi),生下來(lái)就注定只能終生從事祖先傳下的“卑賤”工作,永遠(yuǎn)被看作“不可觸摸者”。這些賤民永遠(yuǎn)沒(méi)有資格喝泉中的甜水,只配喝污穢的臭水;不能進(jìn)商店買(mǎi)東西,只能卑躬曲膝站在遠(yuǎn)處等別人將物品扔到你身上;永遠(yuǎn)不能進(jìn)入法庭,永遠(yuǎn)沒(méi)有資格入學(xué),甚至賤民的影子投在一件食品上,那件食品便只能扔掉,他們比富人家的貓狗還要卑賤無(wú)數(shù)倍。
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