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1，親戚或余悲他人亦已歌讀音 拼音

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2，誰知道陶淵明的詩親戚或余悲的出處

《挽歌詩》陶淵明荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕（山堯）。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。【說明】挽歌就是喪葬歌，傳說最初是拖引柩車的人所唱，所以叫挽歌。陶淵明《挽歌詩》共三首，是他生前自挽之詞。他卒于宋文帝元嘉四年(四二七)十一月，詩中說“嚴霜九月中”，是他死前兩個月寫的。除了這三首詩外，還有一篇《自祭文》，都是他最后的作品。這里選的一首是原詩的第三首。這首詩表現了他對“死”的達觀看法。死有什么了不起，不過是把骸骨托之山陵罷了，這原是一種自然物質的變化。同樣在《自祭文》中說：“人生實難，死如之何!”都表現了他倔強的視死如歸的精神。

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3，親戚或余悲他人亦已歌死去何所道托體同山阿出自哪首詩

陶淵明所作的《挽歌》中的四句

親戚或余悲……托體同山阿：這是陶潛所作的《挽歌》中的四句，意思是，親戚們有的余哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什么可說的，不過是寄托軀體于山陵，（最后）和山陵同化而已。山阿，山陵。親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿似挽歌辭三首》第三首是：荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正蕉峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最后說：“死去何所道，托體同山阿?！币馑际钦f人死后還有什么好說的呢，把尸體托付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。

親戚或余悲他人亦已歌死去何所道托體同山阿出自哪首詩

4，親戚或余悲他人亦已歌死去何所道托體同山阿是什么意思

這是陶潛所作的《挽歌》中的四句，意思是，親戚們有的余哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什么可說的，不過是寄托軀體于山陵，（最后）和山陵同化而已。

家人親眷，因為跟自己有血緣關系，可能想到死者還有點兒難過；而那些同自己關系不深的人則唱完挽歌就把自己忘記了。人死之后還有什么可說的呢，把尸體托付給大自然，使它即將化為塵埃，同山腳下的泥土一樣。

他人亦已以，不是挽歌或頌歌，這個“歌”，只表示其他人已無甚影響，該咋地就咋地。

家人親眷，因為跟自己有血緣關系，可能想到死者還有點兒難過；而那些同自己關系不深的人則唱完挽歌就把自己忘記了。人死之后還有什么可說的呢，把尸體托付給大自然，使它即將化為塵埃，同山腳下的泥土一樣。有人認為《挽歌》只“表達詩人對死亡的看法，一種看透人生的清醒和淡泊、脫俗的態度。”原詩歌除了表達對死亡的豁達之外，卻還有與青山“同阿”的境界。這是詩人對自己一生追求的總結，他自己雖不得志，但卻完全相信自己一生的成就已經足以同阿于青山資料拓展陶淵明【原詩】荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正噍喚。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！?晉）陶淵明《擬挽歌辭》《擬挽歌辭》三首是陶淵明晚年六十三歲時的作品，寫完兩個月后詩人就去世了。

零落成泥碾作塵，唯有芳魂駐。