著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等，為歷代儒客文人推崇,著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等，為歷代儒客文人推崇,散賦的最高形式是漢賦，漢賦又可以分為大賦和小賦。
辭賦，古代一種文體，起源于戰國時代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學為辭賦。辭賦盛于漢，故世稱漢賦。辭為文體之名，猶之論也，蓋語言之別稱，惟論則質言之辭，則少文矣。賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了《詩經》諷刺的傳統。辭賦是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。辭賦一般分為騷賦、散賦、駢賦、律賦、文賦五種。散賦的最高形式是漢賦，漢賦又可以分為大賦和小賦
賦，是我國古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質。是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，側重于寫景，借景抒情。以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。它多用鋪陳敘事的手法，賦必須押韻，這是賦區別于其他文體的一個主要特征。起于戰國，盛于兩漢。賦最早出現于諸子散文中，叫”短賦“；以屈原為代表的”騷體“是詩向賦的過渡，叫”騷賦“；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等，為歷代儒客文人推崇。賦，比（比喻），興（起興）（以上三個為表現手法），風（民風民俗），雅（歌功頌德），頌（祭祀）（以上三個為內容）這六者被稱為“六義”
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