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本文目錄一覽

1，浙江普陀山
2，普陀山簡介
3，普陀山的簡介
4，普陀山有什么來歷
5，普陀山旅游的主要景點以及介紹
6，普陀山的歷史簡介
7，普陀山是在哪個省哪個市哪個地方
8，普陀山風景名勝區的介紹
9，誰能詳細介紹一下普陀山
10，誰能詳細介紹一下普陀山

1，浙江普陀山

上海到普陀山南站130元就夠了，自己來玩的我感覺比加旅行社自由些路費不算光在普陀山一個人大概要消費住宿，門票。景點門票，餐飲，500元。。。。。請香要看你自己了，

浙江普陀山

2，普陀山簡介

普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，是首批國家重點風景名勝區。2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風景名勝區，經國家旅游局正式批準，為國家5A級旅游風景區。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。

普陀山簡介

3，普陀山的簡介

國家重點風景名勝區普陀山位于錢塘江口、舟山群島東南部海域，系中國佛教四大名山之一。景區包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41.95平方公里。其中普陀山本島12.5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風光，古人稱之為“海天佛國”、“人間第一清靜境”。普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優美，氣候宜人。著名景點如潮音洞、梵音洞、朝陽洞、磐陀石、二龜聽法石、百步沙、千步沙、普濟寺、法雨寺、慧濟寺、南海觀音、大乘庵等。內外交通便捷，旅游環境良好。本島日舒適接待量為1萬人次。每年的農歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音香會、朝圣盛典，海內外香游客摩肩接踵、蜂擁而之。

普陀山的簡介

4，普陀山有什么來歷

普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創于唐代。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。宋元兩代，普陀山佛教發展很快。宋乾德五年（公元967），趙匡胤遣內侍（太監）王貴來山進香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。紹興元年（公元1131年）寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允準，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教凈土。嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場，與五臺山（文殊道場）、峨眉山（普賢道場）、九華山（地藏道場）合稱為我國四大佛教名山。據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚。唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜字、賜佛經、賜紫衣，禮遇有加人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。擴展資料：一、普陀山簡介：普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，是首批國家重點風景名勝區。2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風景名勝區，經國家旅游局正式批準，為國家5A級旅游風景區。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。普陀山是國務院首批公布的44個國家級重點風景名勝區之一，中國國家5A級旅游景區，全國文明山、衛生山，浙江省唯一的ISO14000國家示范區。二、歷史文化：地處浙江省杭州灣東南海中的普陀山，峰壑競秀，奇石嶙峋，花木蔥蘢，泉流掩映，金沙雪浪，風光旖旎。如普陀舊志云：“名山勝境，本仙真棲息之鄉，絕島荒嵎，為賢者避世之地。伊人宛在，游子關情。”這座名山中的道教文化印跡，千百年來，讓文人墨客們感懷不已，留下了不少詠嘆之詞。“海天佛國”普陀山中的道教文化印跡令不少游人用詩文來抒發自己的感懷。如元盛熙明詩《游補陀》云：“驚起東華塵土夢，滄州到處即為家。山人自種三珠樹，天使長乘八月槎。梅福留丹赤如桔，安期送棗大于瓜。金仙對面無言說，春滿幽巖小白花。”清繆燧詩《梅岑》云：“子真隱吳市，胡為在海涯，豈慕巖谷幽，與佛成一家。梅岑留遺跡，高迥凌青霞。我來當三月，滿林杜鵑花。披襟一長望，海濤浴浮槎。三山如可到，蓬萊路不賒。稚川晚得道，豈真在丹砂。一令復一尉，超然不可偕。”清盧琦詩《詠普陀》云：“葛井梅岑跡較奇，吳門勾漏隱何時？磐陀石上三生話，蝴蝶莊周兩不知。”等等。這些清新雋永的詩文，為普陀山增添了許多典雅的文化內涵。參考資料：百度百科-普陀山

5，普陀山旅游的主要景點以及介紹

普陀山主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺及慧濟禪寺，普陀標志為南海觀音大銅像。令人駐足觀望、超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區，尤其是紫竹林風景區，包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點，以上景點是普陀山的精華所在。每到夏日來臨，來山避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。旅游季節　　一年四季皆可暢游普陀。　　普陀山是海洋性氣候，冬季最冷為零下5℃左右，夏季平均氣溫29.3℃，日照充分，可見碧海青天，熱浪翻滾，海上生明月，佛光照我心。雖然普陀山一年四季都可以旅游，但是，選擇何時上島，還須留心斟酌。　　雖然普陀山一年四季都可以旅游，但是，選擇何時上島，還須留心斟酌。　　如果是香客和善男信女，會特意選擇三個日子上島：2月19日為觀音菩薩生日，6月19日為菩薩得道日，9月19日為菩薩出家日，這三個日子都是農歷。　　以二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。這三個日子的前三天，大批香客上島，候船時間可能長一點，房價也可能略高。　　一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子，如果怕人多擁擠，可以避開這幾個時間上普陀山。

6，普陀山的歷史簡介

據出土文物證實，遠在四千年前，我們的先民就在此山上留下足跡。春秋戰國時，越王勾踐曾將普陀山及附近諸島稱為“甬東”，秦朝安期生、晉朝葛洪等人都先后來山采藥和修煉。相傳漢代大儒梅福曾來山隱居，故普陀山初名梅嶺山。唐朝佛教盛行，公元九世紀中葉，有天竺(今印度)僧人來山，并得梵名“補怛洛迦”(意即美麗的小白花)。唐大中十二年(858年)，日本僧人惠鍔從五臺得觀音像歸國，途經普陀洋面，遇風受阻，來到普陀。宋神宗元豐三年(1080年)，開始在普陀山正式建寺，賜名“寶陀觀音寺”。宋高宗紹興元年(1131年)，朝廷將島上所有漁民遷出，辟為“佛地凈土”。宋寧宗嘉定七年(1214年)指定普陀山重點供奉觀音，山中各寺院內均塑觀音像，于是觀世音與普陀山結下不解之緣。因《華嚴經》載：“于此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在”，遂被附會為觀音菩薩的道場，成為佛教四大名山之一。元、明、清各朝都曾對普陀山賜金撥銀，進行修繕和擴建。清康熙年間，荷蘭殖民者點據普陀山，將寺院焚毀殆盡。后來，康熙皇帝兩次撥款修復，到清中葉已擁有三大寺、八十八庵院（中型佛寺）、一百二十八茅棚（小型寺院）。大部分建置在島的東南部。當時山上香火鼎盛，僧眾多達三千余人。普陀山成了聞名海內外的佛教勝地，國內各地以及日本、東南亞的佛教徒前來此“海天佛國”朝拜的，絡繹不絕。直到1945年抗戰以后，普陀山尚有大小寺院庵堂八十余所。這個所謂佛國圣地，名揚海外，尤其在東南亞佛教界和華僑中影響很大。解放后，國家對主要寺院和風景點進行了多次整修，國內外游客更是紛至沓來，四季不絕。普陀山現正在修復中，目前對外開放的有三大寺、四大庵等二十多個風景點。擴展資料：地處浙江省杭州灣東南海中的普陀山，峰壑競秀，奇石嶙峋，花木蔥蘢，泉流掩映，金沙雪浪，風光旖旎。如普陀舊志云：“名山勝境，本仙真棲息之鄉，絕島荒嵎，為賢者避世之地。伊人宛在，游子關情。”這座名山中的道教文化印跡，千百年來，讓文人墨客們感懷不已，留下了不少詠嘆之詞。普陀山“短姑道頭”的傳說：據《普陀山志·靈異》記述，相傳有嫂子和小姑子兩人多年來一直虔誠地禮敬觀音菩薩，積多年的心愿，姑嫂倆遠道航海到普陀山來進香。船到普陀山，姑嫂正準備登岸上山進香。恰在此時，小姑子來了天癸。因為傳統的觀念認為女子在此時為不清凈，不能禮佛拜神，只能請嫂子代為上山進香，在菩薩面前了卻自己的心愿。嫂子借小姑子的短處有點取笑她。小姑子既慚愧又痛恨自己，但是沒有辦法，只能獨自坐在船上靜等嫂子進香回來，白費了多年的虔誠心愿。不多時，海水漲潮，恰逢漲大潮的時候，潮水很快淹沒了船靠岸上山的小路。小姑子乘坐的船成了海中的孤舟。獨自一人，四處無靠，小姑子既餓又害怕，真是孤立無援，天地不靈，小姑子只能默念觀音菩薩。不一會兒，正當小姑子情緒低落的時候，岸上來了一個手提盛飯竹籃的老年婦女，只見老婦不斷地向海水中投小石子。說來也怪，小石子扔在海水中就沖不走。漸漸地小石子堆出了一條從岸邊到船上的小路。老年婦女趟水踩著小路走到船上，為小姑子送來了飯食。小姑子感到奇怪，平白無故怎么會有人送飯來呢?剛要問話，那老婦不管這些。放下飯食并不答話轉身就走。小姑子一天沒有飯吃，已經饑渴難忍，以為是嫂子想著自己，托人送來的飯食。誘人的飯香容不得小姑子多想，先吃了再說。肚里有了飯食，小姑子踏實多了。一心念叨還是普陀山好人多。天色已晚，潮水退了，嫂子禮佛進香后踩著剛成形的小路回到船上，看到小姑子孤獨一人等侯在船上，這才想起小站子還滴水未進呢。正在犯愁如何回去向公婆交代的時候，小站子卻感謝嫂子的思德，弄得嫂子摸不著頭腦。小姑子指著竹籃向嫂子述說了有人給她送飯的經過，認定是嫂子賢惠。這一說，嫂子更覺內心有愧，認識到可能是著薩顯圣，以此安慰這個遠道度誠來進香，又因為特殊原因無緣得見菩薩面的小女子。自己取笑了小姑子，讓小姑子受了委屈。著薩有所怪罪，應該立即返身回殿再拜謝菩薩寬恕。嫂子回到大殿，再上香禱謝，叩頭再三，然后抬頭仰瞻蓮花座上的菩薩，只見觀音大士的衣裙還是濕的。這一下驗證了嫂子的推測，小姑子的虔誠讓她看到了菩薩，感受到了菩薩的恩德，也讓嫂子知道菩薩無處不在，無時不在。從此，為了昭示小姑子的虔誠，紀念菩薩的顯靈，姑嫂倆停船的地方就稱為“短姑道頭”，菩薩扔石子形成的小道至今仍舊天然存在。參考資料來源：百度百科-普陀山

7，普陀山是在哪個省哪個市哪個地方

浙江省舟山市普陀區普陀山位于浙江省舟山市普陀區，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山。普陀山是國家5A級旅游風景區，主要景點有三寺：普濟禪寺（前寺）、法雨禪寺（后寺）、慧濟禪寺（佛頂山寺）。普陀山位于浙江省舟山市普陀區，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山。普陀山地形呈菱形狀，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。1982年，普陀山被評為國家重點風景名勝區。2004年，普陀山被評為ISO14000國家示范區。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區，經原國家旅游局正式批準，為國家5A級旅游風景區。普陀山主要景點有三寺：普濟禪寺（前寺）、法雨禪寺（后寺）、慧濟禪寺（佛頂山寺），并稱為普陀山三大禪寺，架構著普陀山觀音道場。普陀山三寶，亦稱佛國三寶：指九龍藻井、楊枝觀音碑、多寶塔（太子塔），普陀山三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石，普陀山三洞：朝陽洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮音、朝陽涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。

8，普陀山風景名勝區的介紹

普陀山風景名勝區位于浙江杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。1普陀山風景名勝區素有海天佛國、南海圣境之稱，是首批國家重點風景名勝區。最高處佛頂山，海拔約300米。東達日本，北接登萊，南亙歐閩，西通吳會，是中國的東大門。五代后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔自五臺山請觀音像歸國，途經普陀山被大風所阻，于紫竹林結茅留居，建不肯去觀音院。歷朝相繼在此興建寺院，以供奉觀音菩薩為主。普陀山也就成為中國四大佛教道場之一。

普陀山風景名勝區作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。其中普濟、法雨、慧濟三大寺規模宏大，建筑考究，是中國清初寺廟建筑群的典型。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。普陀山風景名勝區奇巖怪石很多。著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。觀音文化節是普陀山最盛大的旅游節慶，始創于2003年，每年舉辦一屆，迄今已經成功舉辦7屆；它是經國家宗教局批準，在國家旅游局、中國佛教協會、浙江省民族宗教事務委員會及舟山市人民政府的直接指導下，由普陀山管委會和普陀山佛教協會主辦、相關單位和企業協辦的，以海天佛國深厚的觀音文化底蘊為依托，以弘揚觀音文化、提升名山文化品位為目標的佛教旅游盛會。節慶緊緊圍繞觀音文化這一主題展開，通過弘法講經，祁福朝拜、放生法會、佛教音樂會、傳燈法會、蓮花燈會、佛教論壇、佛教攝影大賽、佛教用品展等一系列內涵豐富、形式多樣的活動，融文化、經濟、旅游為一體，吸引了來自全國各地及海外的觀音弟子、佛教信徒、香游客聚緣海天佛國，共享文化盛宴。　普陀山之春是融群眾娛樂、游客參與為一體的互動性大型旅游娛樂文化活動。于1990年首創，每年舉辦一屆。其內容豐富多彩，包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、攝影、燈謎、幸運抽獎、佛國茶道、旅游義工活動等，是普陀山繼觀音文化節、香會節之后的又一旅游盛會。它已成為普陀山人員之間的相聚與交流創建平臺，將進一步挖掘文化內涵，激發普陀山文化旅游的活力，將進一步拉近駐山人員與游客間距離，成為構建和諧普陀山的重要載體。

9，誰能詳細介紹一下普陀山

普陀山十二景　　普陀以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異。其風景點數又以百計，可謂風光無限。如其他著名的風景名勝區一樣，普陀山也有它的“景中之景”。　　游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、普陀十景”。“普陀十六景”之頌贊。　　明代文學家屠隆的詠“普陀十二景”詩：梅灣春曉、茶山夙霧。古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。　　清代裘班所編的《普陀山志》十二景：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮他夜月。一、蓮洋午渡　　蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島勺普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國，海牛鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。” 　　蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡，聯想翩翩。如遇到大風天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。　　曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風浪大，無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖象狼牙。” 二、短姑圣跡　　進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參札進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。　　相傳有姑嫂倆發愿禮佛，幾年后湊資買船，渡蓮洋朝山進香，船剛泊道頭，不巧小姑“天癸”來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無福朝圣，遂囑其在小舟中候她，獨自悵然進山拜佛去了。不想時近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。正在此時，只見一村婦模樣的，持食盒至岸，邊向潮水里投下一些石塊，邊踩著這些石塊競直來到小姑舟中，說是她嫂托她捎來的，放下食盒，便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問及前事，娘愕然；忽然記起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣據濕著一片，心里頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進山到觀音面前叩拜會了。因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作短姑道頭”。道頭旁自相零附出沒于潮水中的石塊，傳說是大上送食時投向潮水里用以跺腳的石塊，遂被稱作短姑圣跡”。三、梅灣春曉　　海灣春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西的山灣為梅灣，又呼作前灣。據傳此地多野梅，庵、篷僧眾又多好養梅。怡性。每當早春季節，春回人地，避山野梅，香滿山谷，青山綠樹，襯映著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽之為“海上羅浮”。　　每當天陽無風時日，佇立西山巔；遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁騰朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉。四、磐陀夕照　　 “磐陀夕照”說的是磐陀石一帶的傍晚景色。　　由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。　　每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺山海，洋洋大觀，景色壯奇，“磐陀夕照”，便成為普陀山之一大奇觀。五、蓮池夜月　　 “蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池”。　　 “海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現一切之法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。卸碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠處聳立著一座占和疏朗雄偉中透出股秀靈，真如人宮仙境，美輪美奐。　　蓮花地三面環山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹、梵字、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏日月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人。　　荷花，佛家稱之為蓮花，是圣潔、清凈的象征。佛教稱極樂世界為“蓮邦”，以為彼土之眾總以蓮花為所居。認為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，而沒有煥發出自己的佛性，因而還陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則咄污泥而不染，澄清漣而不妖”，故佛教以蓮花來比喻“佛性”。觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。六、法華靈洞　　法華靈洞奇特景觀　這里方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十處：有的有空刻露，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴雖多，層復出奇，唯此們為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。

浙江省普陀山　　普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5 公里。最高處佛頂山，海拔約300米。以山而兼海之勝，當推普陀普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景廳觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達 4000余人。來此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。主要名勝游覽點普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。樹木島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹沿有1000余株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種，列為國家二等保護植物。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。旅游服務　　去普陀山主要取道上海和杭州。從上海去，乘班輪至普陀山每日一班，但在旅游旺季每日有兩個航班。也可以乘開往沈家門的班輪，然后從沈家門乘班輪到達普陀山。沈家門是舟山群島的著名漁港。上海至沈家門約143海里，至普陀山149海里，航程約12小時。晚上7時半開船，在海上過一夜，翌晨7時到達。從沈家門到普陀山航程約40分鐘。從杭州去，乘火車往寧波（行車約4小時），然后從寧波乘班輪去普陀山，行船約5小時。普陀山面積不大，游程一般以兩天為宜。第一天可游普濟、法雨、慧濟三大禪寺及其沿線名勝。第二天游西線的西天門、梅福庵、磐陀石、二龜石、觀音古洞，以及東南線的潮音洞、不肯去觀音院、紫竹林、南天門等處。膳宿設施有設備較齊全的賓館；也有普通旅店；還有個體戶開的小旅店。從上海前往游覽一般花4天時間。

七、古洞潮聲洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。　　潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風大，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，嘆為奇觀。　　據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大土靈現。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界的。于是定海縣令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》立碑以禁舍身。八、朝陽涌日　　過仙人井，登幾寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，前鮮想曾光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”，并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。　　朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，據書載，身處此庵，浪濤轟嗚其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。　　攤霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平臺上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。九、千步金沙　　千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日里來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之后，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶米無限涼爽。當你浮游在碧海的懷抱之中，身心也許會慢慢地與大海交融起來，這時也許你會覺得你就是海，海就是你……。　　千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱昔陀山觀絕。十、光熙雪霽　　光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。　　 “光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍云齊平。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。　　光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識普陀山的“雪霽風光。十一、茶山夙霧　　茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻缊獼漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人通思無限。　　古代普陀山沒有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節，眾僧一齊出動，山上立時出現一種“山山爭說采香芽，撥霧穿云去路賒”（明·李桐詩句）的繁忙景象。　　普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。十二、天門清梵　　天門清梵，說的是普陀山最最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在有鼓壘山東南端有一大然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回順著石階而下，然后來到觀佛閣。據傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩的現身祛相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。

廣西桂林市普陀山　位于廣西桂林市七星公園中心。峰巒蒼翠，上如立屏，下如旋螺，中多巖洞。山上巖壁上有“碧虛巖”三篆字，為明末道士潘常靜所鑿刻。山半有普陀石林，奇石崢嶸，石骨嶙峋。唐代李靖曾在此建慶林觀。出石林，經玄武閣、白鶴洞、四仙巖可達七星巖洞口。七星巖又名“棲霞洞”、“碧虛巖”，巖洞雄偉深邃，玉雪晶瑩，最寬處 43 米，最高處 27 米，游程 800 余米。洞內景物豐富，奇幻多姿，十分壯麗。從隋唐起，即成為游覽勝地和道家名山，留有許多題刻詩文。其中明代張文熙所題“第一洞天”和宋代范成大等的詩文，今猶存。

10，誰能詳細介紹一下普陀山

七、古洞潮聲洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。　　潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風大，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，嘆為奇觀。　　據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大土靈現。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界的。于是定海縣令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》立碑以禁舍身。八、朝陽涌日　　過仙人井，登幾寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，前鮮想曾光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”，并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以...七、古洞潮聲洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。　　潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風大，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，嘆為奇觀。　　據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大土靈現。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界的。于是定海縣令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》立碑以禁舍身。八、朝陽涌日　　過仙人井，登幾寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，前鮮想曾光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”，并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。　　朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，據書載，身處此庵，浪濤轟嗚其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。　　攤霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平臺上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。九、千步金沙　　千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日里來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之后，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶米無限涼爽。當你浮游在碧海的懷抱之中，身心也許會慢慢地與大海交融起來，這時也許你會覺得你就是海，海就是你……。　　千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱昔陀山觀絕。十、光熙雪霽　　光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。　　 “光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍云齊平。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。　　光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識普陀山的“雪霽風光。十一、茶山夙霧　　茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻缊獼漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人通思無限。　　古代普陀山沒有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節，眾僧一齊出動，山上立時出現一種“山山爭說采香芽，撥霧穿云去路賒”（明·李桐詩句）的繁忙景象。　　普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。十二、天門清梵　　天門清梵，說的是普陀山最最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在有鼓壘山東南端有一大然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回順著石階而下，然后來到觀佛閣。據傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩的現身祛相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。

普駝（一）不加魔流派（又稱血耐流派） 1、2血3耐：鋼板型pt，當前較流行加法。適用裝備加魔，項連靈力高，冥想高的玩家。此法優點，防足夠高，只要你裝備不差，加個臨時防，滿級防就輕松過2000，血夠長。 2、3血2耐：超級肉盾，當前不少人的加法。同樣是適用裝備加魔，項連靈力高，冥想高的玩家。此法優點，血絕對厚，防在單個服務器也夠用，只要你裝備不差，加個臨時血，滿級血輕松過8000，但服戰中如果面對戰神附體的高攻，2耐就有點不太夠用。 3、3耐以上甚至4耐：超級鋼板，這種加法。我個人是不支持的。特別是4耐，點數有限，耐加了這么多，血有多少？后夢幻時期，多少人和寵是固定傷害了，血太少，同門pt，地府或葉羅剎之類的，幾次固定傷害，就倒地。個人認為pt血也不容忽視，你的對手不止高攻，也不止法術系，還有各種固定傷害的人和寵。 4、血和耐各半或加得相差不多：此法同樣適用裝備加魔，項連靈力高，冥想高的玩家，它綜合1與2的加法，血多，防高，還算理想。以上四種不加魔的加法，我個人較支持第1與第4點，主要我是從服戰角度來看。單個服務器來說，第2點也可以。不加魔的前提是裝備上能找回靈力，再不加魔，靈力也要夠高，至少也最好接近900吧。（二）加魔流派（又稱雙抗流派） 1、官方上推薦的加點是走雙抗路線即1體2魔2耐。這種加法，我個人不贊成。一共5點，魔防各加2點，這種雙抗加法是想抗攻法雙強，其實導致兩個都不強，血還短。眾所周知，pt加魔只是增加藍長和些許靈力，對于固定傷害本身并沒有任何作用。而血是生命之源，只要有血，人還站著，就可以加血，可以吃藥解封，可以用特技……只有有血，才有機會擁有一切，而加血同樣也可以增加靈力。pt靈力永遠不能和龍宮比：龍宮靈高、血少，是因為龍宮法傷高，可以給對手造成高傷害，所以血不用太多而且龍宮也是玩尸戰的好手，這是龍宮高靈低血的資本；而pt不一樣，pt傷害低，倒下就容易讓雙龍看死，血防是pt打持久戰的資本。現在龍宮都在走血耐路線了，如果pt不發揮自身的優勢而走高靈，那不如改投龍宮！現在有些衣服打舍利的龍宮，就走的這個路線，加2到2.5魔，其余血耐。如果有人說：pt不加魔，面對服戰的多龍隊，靈力哪夠用？那么，我可以回答你：不加魔的pt靈力絕對夠用，藍也絕對夠用。我在后面的敘述中，將列舉不加魔pt的服戰代表人物，有興趣的可以關注相關錄相。看下，不加魔的pt在服戰中，面對多龍隊的對手，靈力到底夠不夠用？因為自己是從以前的加魔到現在的全部洗掉，所以對此深有體會。 2、2體2耐1魔：這種加法適用于，裝備對靈力提高不多，只好從加點上找的玩家。這種加法也不少人加。當然此法的優點是血可以，耐還可以，還提高了靈力和藍長。 3、3耐左右，100左右點魔，其他點數為血：這是當前較流行的加法。3耐保證高防，100點左右魔加靈力和藍長，血也不會太少。但試想一下：比如100點魔力、100點體質與100點耐力相差在哪，取舍在哪？100點魔力比100點體多40點靈力，但少1000多血；100點魔力比100點耐多50靈力，但少150到200點防。靈力、血長、防的取舍是什么？一切由自己視個人裝備決定。談不上流派的其他加法：對于pt是否加敏，我個人不支持。點數有限，何必費在敏上。pt再快，快不過封系吧？如果人的敏加太多，血敏寵得浪費多少點在敏上？你想快，可以在鞋上打上多段黑寶石，pt比龍宮快就可以，主要加靈。綜上所述：點數有限，按己所需。視自己裝備，慎加每點。沒有最好的加法，只要最適合自己的。普陀兩大流派的主要代表人物（當前服戰為主）流派—：不加魔pt的代表人物（排名無先后）：上海老街——打死臭小嚴（9聯甲組季軍參賽隊員）牡丹江——碧川百合子（9聯甲組8強參賽隊員）興安嶺——婧格格（9聯甲組16強參賽隊員）不加魔流派中，碧川百合子加了非常少的藍，可以忽略。流派二：加魔pt的代表人物（排名無先后）：晚芳亭——飛菲飛（9聯甲組冠軍隊員）懸空寺——死死若丸（無服戰經歷）加魔流派中，飛菲飛是只加了1魔，死死若丸是走雙抗路線，加的魔較多。

普陀山普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。普陀山是我國四大佛教名山之一，也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有，前人對普陀山作了這樣高的評價： “以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。普陀山位于浙江杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。　普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。普陀山奇巖怪石很多...普陀山普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。普陀山是我國四大佛教名山之一，也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有，前人對普陀山作了這樣高的評價： “以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。普陀山位于浙江杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。　普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。普陀山奇巖怪石很多。著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩,沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹有1000余株。中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種，列為國家二等保護植物。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。來此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在。