人體五行對(duì)應(yīng)關(guān)系，五行與人體五個(gè)器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系

來源：整理時(shí)間：2023-05-06 03:49:51 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，五行與人體五個(gè)器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系
2，人體的五行怎么分
3，人體五行是肝心脾肺腎對(duì)應(yīng)木火土金水誰(shuí)能告訴我為什么這么對(duì)應(yīng)
4，人體五行是什么

1，五行與人體五個(gè)器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系

腎，五行屬水，主管人體水和溶于水中的各種物質(zhì)，是人體的根本。肝，五行屬木，主管人體營(yíng)養(yǎng)質(zhì)和有毒物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，是人體的化工廠。心，五行屬火，主管人體血液循環(huán)，并把含有較多氧和的血身各處。脾，五行屬土，主管人體營(yíng)養(yǎng)吸收并把胃腸吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)經(jīng)過肺和心液輸送到全身。肺，五行屬金，主管人體氧氣的吸入和二氧碳的排出，并把富氧血送到心臟。

五行與人體五個(gè)器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系

2，人體的五行怎么分

一）陰陽(yáng)與人體解剖部位的關(guān)系：人體上部為陽(yáng)、下部為陰；體表為陽(yáng)、體內(nèi)為陰；背部為陽(yáng)、胸部為陰；四肢外側(cè)為陽(yáng)、內(nèi)側(cè)為陰；皮膚為陽(yáng)、筋骨為陰；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽(yáng)，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。（二）陰陽(yáng)與人體生理的關(guān)系：人體的健康與否，決定于陰陽(yáng)的是否調(diào)和。如《內(nèi)經(jīng)》所說：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。人體攝取飲食后，經(jīng)過脾、胃的腐熟運(yùn)化，將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)送至全身各處，使肉體增長(zhǎng)強(qiáng)壯、使生命活動(dòng)力旺盛。食物消化后有形的廢料，由前后二陰排出。人體之陰陽(yáng)若是保持在平衡的情況下，人體就健康。（三）陰陽(yáng)與人體氣血關(guān)系：人體之中氣為陽(yáng)、血為陰。這里的氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，它流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官、無處不有，推動(dòng)人體的各種生理活動(dòng)。這里的血是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。中醫(yī)及養(yǎng)生保健學(xué)說認(rèn)為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血密不可分。（四）陰陽(yáng)與人體病理的關(guān)系：人體陰陽(yáng)失去平衡后，就會(huì)表現(xiàn)出各種不適和病癥，而古人對(duì)癥狀的分類，也是用陰陽(yáng)來代表和說明的。陽(yáng)證，一般表現(xiàn)的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數(shù)（快）等，這類癥狀，古人又稱為熱（即陽(yáng)）證。陰證，一般表現(xiàn)的癥狀是：不發(fā)熱，口不渴、手足冷、脈遲（慢）等，這類癥狀，古人又稱為寒（即陰）證。這就是《內(nèi)經(jīng)》所說的：“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒”。

中醫(yī)中的五行指木火土金水，對(duì)應(yīng)的臟器是：肝歸屬于木，心歸屬于火，脾歸屬于土，肺歸屬于金，腎歸屬于水再詳細(xì)些就是：木—肝、膽、目、（怒、）酸，筋火—心、小腸、舌、（喜、）苦、脈土—脾、胃、口、（思、）甘、肉金—肺、大腸、鼻、（悲、憂、）辛、皮水—腎、膀胱、耳、（恐、驚、）咸、骨六腑中的三焦為孤腑所以不入五行

人體的五行怎么分

3，人體五行是肝心脾肺腎對(duì)應(yīng)木火土金水誰(shuí)能告訴我為什么這么對(duì)應(yīng)

您好，很高興為您回答：金木水火土對(duì)應(yīng)人的身體器官起源于中醫(yī)，簡(jiǎn)單概括如下：木對(duì)肝火對(duì)心土對(duì)脾金對(duì)肺水對(duì)腎詳細(xì)展開解說如下：木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病。火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病。土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病。水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病

1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表里。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。 1．心系統(tǒng) ：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。 2．肺系統(tǒng)：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。 3．脾系統(tǒng)：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表里。 4．肝系統(tǒng)：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。 5．腎系統(tǒng)：腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。

你是反著對(duì)的

人體五行是肝心脾肺腎對(duì)應(yīng)木火土金水誰(shuí)能告訴我為什么這么對(duì)應(yīng)

4，人體五行是什么

依據(jù)西醫(yī)的陰陽(yáng)五行，相生相克的實(shí)際。五行：水木金火土　　依照大自然的規(guī)律：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水?！　∥覀?nèi)梭w也是一個(gè)小宇宙各臟器之間有著互相的關(guān)系，從而構(gòu)成一個(gè)一致的全體，人體的五臟，又是五大元素，有著對(duì)應(yīng)的關(guān)系?！　∧I屬水，腎主骨，腎是血液循環(huán)的過濾器；　　肝屬木，肝主免疫，肝是解毒的；　　心屬火，心是動(dòng)力泵，心是推進(jìn)血液運(yùn)轉(zhuǎn)的臟器；　　脾屬土，脾胃和睦。胃是包容，脾是吸收，向全身供水液；　　肺屬金，肺是宰相，肺是吸收，呼出廢氣，吸入氧氣，成為噴霧器；　腎是后天之本：　　腎功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)肝；　　肝功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)心；　　心功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)脾；　　脾功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)腎?！　∵@是相生，也是良性循環(huán)?！　∨c腎向?qū)?yīng)的是膀胱，如有腎虛的冤家小便多；　　與肝對(duì)應(yīng)的是膽，披肝瀝膽；　　與心對(duì)應(yīng)的是小腸，心系小腸；　　與脾絕對(duì)應(yīng)的是胃，脾胃和睦?！　∨c肺對(duì)應(yīng)是大腸，這是五俯。

人體五行說　　人體五行說是中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的基本模式,也是古代思想家借以解釋宇宙萬(wàn)物起源和多源性的術(shù)語(yǔ),是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分。五行學(xué)說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質(zhì)的特性以及其“相生”、“相克”規(guī)律來認(rèn)識(shí)世界。如:五岳、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統(tǒng)一性。在儒家經(jīng)典《尚書·大傳》中說“水火者,百始之所飲食也;金木者,百始之所興作也;土者,萬(wàn)物之所資生也?！痹凇渡袝ず榉丁分姓f:“一日水,二日火,三日木,四日金,五日土,水日潤(rùn)下,火日炎上,木日曲直,金日比革,金生水,水生木,以及木克土,土克水,火克金,金克木”的“相生相克”規(guī)律運(yùn)用到中國(guó)古代醫(yī)學(xué)中來說明人體器官的五行屬性。在《內(nèi)經(jīng)·靈樞·通天》中說:“天地之間,六合之內(nèi),不離于五,人亦應(yīng)之。” 　　五行學(xué)說在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)中的具體表現(xiàn)為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系。根據(jù)五行中相克的規(guī)律,肝木,心火,脾土,肺金,腎水的五臟、五行格局被自由搭配,成為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的思維工具。陰陽(yáng)學(xué)說指出:人體外有陰陽(yáng),內(nèi)有陰陽(yáng)。在外,天為陽(yáng),地為陰;日為陽(yáng),月為陰,晝?yōu)殛?yáng),夜為陰,春夏為陽(yáng),秋冬為陰。在內(nèi),五臟為陰,六腑為陽(yáng),五臟之中又分陰陽(yáng)。五行學(xué)說則是在陰陽(yáng)學(xué)說的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步以五行生克制化的規(guī)律來解釋臟腑的陰陽(yáng),以及對(duì)立統(tǒng)一之間的內(nèi)在復(fù)雜關(guān)系,無論是人體陰陽(yáng)還是外在陰陽(yáng),自然界中的五行或人體中五行,都闡述人與自然界的整體觀即“天人合一”，有時(shí)也叫“天人相應(yīng)”。如:季節(jié)對(duì)人體的影響,春天,自然草木生發(fā),氣溫變暖,萬(wàn)物升發(fā),主生。而夏天天氣炎熱,草木茂盛,動(dòng)物也多,繁殖也快，所也主生長(zhǎng)。秋天,天氣涼爽,草木調(diào)零,樹木的精華都會(huì)向根部收藏。冬季,天氣寒冷,動(dòng)物冬眠,人藏于室內(nèi),天地間全是閉藏之象。四季的規(guī)律,人體與之相應(yīng),因此,中國(guó)古代醫(yī)學(xué)中的“天人合一”（天人相應(yīng)）的整體觀是當(dāng)代生態(tài)倫理思想的重要體現(xiàn)。

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3，人體五行是肝心脾肺腎對(duì)應(yīng)木火土金水誰(shuí)能告訴我為什么這么對(duì)應(yīng)

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