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1，女同志題材的文學作品

文學作品：天藍若空的《不分》（可網上搜索瀏覽）《我的天使我的愛》（可網上搜索瀏覽）《上海往事》（這本是流行很廣的一本書，國家圖書館也有在架可借閱）劉若英《下樓談戀愛》（有一小部分涉及而已）影視作品：《自梳》（劉+0和楊采妮主演，很不錯的電影。個人推薦）《蝴蝶》（很多人推薦，個人感覺一般）《孤戀花》（袁詠宜，李心潔、蕭淑慎、庹宗康主演）希望你會喜歡！

<流年,流言>柏楊的女人系列(3本)

女同志題材的文學作品

2，有哪些描寫女同的文學作品

同學，一個多么親切而又熟悉的字眼。自從上學那天起他們便圍繞在你身邊，陪伴你度過生活中的每一天。不知不覺，已經升入了初中。與小學相伴六年的同學依依不舍時，身邊，又多了九十個新同學，他們將陪伴我，度過初中的三年。剛剛開學，彼此都不熟悉，這時，一聲友好的招呼，一個善意的微笑，一支體貼的鋼筆……不經意間拉近了我們的距離。在我眼中，同學，每一個都是那樣可愛，九十個人，來自不同的地方的學校，今天能相聚在一起，共同走過三年，想來也是一種緣分吧，古人說：“相逢何必曾相識。”是啊，何必在乎曾經，只要相聚，就應該珍惜，應該重視這份緣。

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3，女性文學的定義

從來沒有人說過“男性文學”這個詞。正如世界上有了“三八婦女節”，男人們才知道原來除了這一天，其他的日子都是他們的。說出了一個“女性文學”，就是建立了另一個標準系統，而且，當“女性文學”與“軍旅文學”“青年文學”“環境文學”等成為一個專項并列出現時，誰都不認為這很幽默。性別意識在作家行業的強調，不知是禍還是福。當這個世界的女權主義大叫著出現時，各國掌權的紳士們都客氣地讓她入座發言。女士優先，這是男人們表現出來的優越和體面。然而，當文學更多地女性化，對于文學來說，意味著什么?當然一是進步，更多的女性作家和作品的出現，是封建傳統深厚的國家擺脫封建意識的一個標志。同時也是一個下滑，當女性文學長期地在大眾眼中成為文學的熱點時，說明文學正在下滑出社會的中心位置，從政治代言者、經濟體現者和時尚引領者這樣的位置滑向邊緣。而當一個作家動筆和開口都忘不了標明自己的性別特色時，無疑，這不是封建文化的屬性，而是商品文化的屬性。比方說“小女人散文”就是一種標識。一是強調女性，二是強調“小”，以區別以前的散文，不僅和男性劃清了界限，而且和其他女性散文也有區別，按此邏輯，在“小女人散文”以前就是大女人散文和老女人散文了。因為有這種暗示，所以，最起勁抨擊這種散文的倒并非全是大男子們。

女性文學是20世紀80年代中期提出來的一個文學概念。廣義的理解凡是涉及女性的（女性作者、寫女性的）都是女性文學；狹義的理解是女性作者進行的創作活動，女性書寫的文本。

女人的書，我讀的不多，一則清以前的女人之作很少，書店中根本沒有（李清照的也不多見），二則是我的偏見。以前我認為女人是不擅長寫作的，到了大一，在圖書館的文學書架上發現了一本被翻爛幾頁的張愛玲作品集，帶著對女性的好奇心我借了它，認真讀了《半生緣》（我認真讀書真的不容易），感覺書寫的很有人情味，仿佛把人一下子拉到了她的時代。書中的感情是平淡的，但平淡的發展中總會有那么一絲絲的感動。接著，在《收獲》上看了王安憶的《逃之夭夭》，之后又看了她的單行本《長恨歌》和講課集《小說家的十三堂課》，感覺她的作品和她在文論中的闡述一樣不是在描寫這個時代，而是回到了電影中一樣的老上 ……

女性文學的定義

4，女性文學是什么 意思

[編輯本段]女性文學女性書寫已成為社會文明的一個文化符號我們已經開始從文學中分出性別，并定義出“女性文學”這樣的概念，開始看出文學性別的差異對文學與人生的影響。“差異”的概念來自于被認知物與記憶的對照，這種對照其實是對舊有的遺留的文學常識的反思。可以這樣說，中國當代文學的現代化，從某種意義上說，是在這種差異的推進和認知中不斷向前的。中國百年文學中，大量女作家的涌現和大量婦女問題得到前所未有的文學關注，大量兩性關系的鄉村化都市化和欲望化的多重敘述和多元描寫，女性從肉體哲學到靈魂鞭笞，從“拷紅”到“審男”乃至于阿Q與吳媽的原初欲念都一一在這種差異中顯示著文學的詩學表達，顯示著兩性文學關系中的深度差異，正在成為文學現代化的題中之義。但是，從女性的詞根出發，對之的文學定義其實是大有問題的，貌似尊重而將事關女性性別的文學，從創作到實踐都與男性特別區分開來，謀求差異求得平衡以顯示公允。看出差異是一種進步，而差異本身則是一種歧視。因之女性文學的定義也就問題叢生—這是長期以來學界的一個錯誤—是指作者性別，不涉其余？是指文學題材、女性意識？還是兩者兼而有之？文學史中并不鮮見這樣的現象：一是女性作家和男性作家筆下的女性形象毫無二致，二是男性作家照樣可以寫出女性意味或女權主義的作品，如郁達夫、葉靈鳳等；女性作家也不乏寫出陽剛粗獷毫無女性意識的作品，如草明、劉真等革命作家。 (故“女性文學”更為準確的定義應是“女性書寫”，這是社會開放和文學進步予女性的文學尊重，也是現代社會文明通過文學表述，窺視兩性差異以走向和諧的理性補充。而把女性問題囿于女性作家性別視野之內，這恐怕不是女權主義的旨意。) 問題不在于由誰來書寫，在男權時代，女性寫作被當作反抗男權的證明，而在女權時代呢？作者的性別并沒有特別的意義。在主張男女平等而又性別文明尚在消長的現代社會，女性書寫才彰顯出它獨特的意義。也就是說，女性書寫本身已然超越自身而成為一面旗幟，一面爭取獨立平等的旗幟，一個表明社會性別文明程度的文化符號。

女性文學我們已經開始從文學中分出性別，并定義出“女性文學”這樣的概念，開始看出文學性別的差異對文學與人生的影響。“差異”的概念來自于被認知物與記憶的對照，這種對照其實是對舊有的遺留的文學常識的反思。可以這樣說，中國當代文學的現代化，從某種意義上說，是在這種差異的推進和認知中不斷向前的。　　中國百年文學中，大量女作家的涌現和大量婦女問題得到前所未有的文學關注，大量兩性關系的鄉村化都市化和欲望化的多重敘述和多元描寫，女性從肉體哲學到靈魂鞭笞，從“拷紅”到“審男”乃至于阿Q與吳媽的原初欲念都一一在這種差異中顯示著文學的詩學表達，顯示著兩性文學關系中的深度差異，正在成為文學現代化的題中之義。　　但是，從女性的詞根出發，對之的文學定義其實是大有問題的，貌似尊重而將事關女性性別的文學，從創作到實踐都與男性特別區分開來，謀求差異求得平衡以顯示公允。看出差異是一種進步，而差異本身則是一種歧視。因之女性文學的定義也就問題叢生—這是長期以來學界的一個錯誤—是指作者性別，不涉其余？是指文學題材、女性意識？還是兩者兼而有之？文學史中并不鮮見這樣的現象：一是女性作家和男性作家筆下的女性形象毫無二致，二是男性作家照樣可以寫出女性意味或女權主義的作品，如郁達夫、葉靈鳳等；女性作家也不乏寫出陽剛粗獷毫無女性意識的作品，如草明、劉真等革命作家。　　(故“女性文學”更為準確的定義應是“女性書寫”，這是社會開放和文學進步予女性的文學尊重，也是現代社會文明通過文學表述，窺視兩性差異以走向和諧的理性補充。而把女性問題囿于女性作家性別視野之內，這恐怕不是女權主義的旨意。) 　　問題不在于由誰來書寫，在男權時代，女性寫作被當作反抗男權的證明，而在女權時代呢？作者的性別并沒有特別的意義。在主張男女平等而又性別文明尚在消長的現代社會，女性書寫才彰顯出它獨特的意義。也就是說，女性書寫本身已然超越自身而成為一面旗幟，一面爭取獨立平等的旗幟，一個表明社會性別文明程度的文化符號。女權運動促進了女性文學的發展女性的自我覺醒與自我想像在文學中得到張揚女性書寫是都市時尚和消費的表征