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本文目錄一覽

1，我想道陰陽交媾是什么意思
2，到底何為道何為陰陽
3，諸子百家和百家爭鳴一樣嗎有何不同
4，道家陰陽的解釋
5，六十甲子的陰陽怎么劃分

1，我想道陰陽交媾是什么意思

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我想道陰陽交媾是什么意思

2，到底何為道何為陰陽

何為道？擁有本能進化意識及本源能量和永恒循環的法則（三位一體的存在）就是道。道，存在于萬物中，萬物亦在道中。道在“成、住、壞、空”中循環不斷進化發展。道是唯一永恒不變的原動力。道生太極（太極大而無外，小而無內），太極生兩儀（陰陽），兩儀化生萬物。變化的是現象，不變的是真理。宇宙真理法則：一、存在即永恒，意識即力量。二、萬法皆空唯因果不空。三、道生陰陽（對立統一），陰陽一體共存。陰中有陽，陽中有陰，陰陽互生，物極必反。四、天道損有余補不足，生命之道損不足補有余。五、萬物皆有屬性，皆有生克；萬物來于無，歸于無。物質與能量相互轉換循環往復。

到底何為道何為陰陽

3，諸子百家和百家爭鳴一樣嗎有何不同

諸子百家主要是指陰陽、儒、墨、法、明、道

一樣，一個是他們的名稱，一個是他們之間的爭論

一個是名詞一個是動詞

諸子百家和百家爭鳴一樣嗎有何不同

4，道家陰陽的解釋

萬事有陰陽，萬物有陰陽。陰陽乃陰陽二氣，陰陽二氣互相融合作用構成萬事萬物。我們普通人能看到的陰陽二氣有很多中表現形式，比如：白天與黑夜、夏天與冬天、男人與女人、陽面與陰面、大山與江河等等等等。你會發現只有這些對立又統一的陰陽二體在一起的時候才會孕育新的有意思的時間萬物。而這些也只是表面上你能看到的，你看不到的還有很多。現代文明中的電腦就是因為無意中運用了陰陽二氣的原理發展起來，變換無窮演變至今。不光物體有陰陽二氣，就事物的發展演變來說，也有陰陽二氣。陰代表事物發展的低級階段、消極階段、隱性階段、潛藏階段、積累階段等，陽代表事物的高級階段、積極階段、顯性階段、外露階段、爆發階段等。所以完事都有個波段前進的過程，有高潮有低谷，萬事不可能一帆風順地朝著目標發展，這就是我們通常說的“十年河東，十年河西”、“此一時彼一時”、“合久必分，分久必合”、“山水輪流轉”等意義。事物發展的“波”性只有在現代科學發展上才被觀測所證明，而我們偉大的祖先老早就已經在《易經》中闡述的很清楚了。陰陽，在道家還有許多其他的解釋，我就不一一說了。

陰陽其實跟我們學習化學里面的陽離子和陰離子是有它的共通之處的。

是哲學范疇。古代對世界本元的解釋是萬物始于道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這里的“二”就是陰和陽，是世界的正反兩個方面。比如白天和黑夜、男人和女人、成功和失敗等等，如果不明白就好好讀讀《易經》吧。

5，六十甲子的陰陽怎么劃分

天干地支天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。天干地支，是過去人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。年：每個干支為一年，六十個干后，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個干支的周期。時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實了內經的理論本于易經，而易經之數理又取則于河洛。河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。并以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分布為：一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，由于它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見于南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見于東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見于中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。