石梁景區(qū)，臺州天臺山石梁景點和龍川峽景點哪個比較好玩

來源：整理時間：2022-11-08 21:54:56 編輯：臺州本地生活手機版

1，臺州天臺山石梁景點和龍川峽景點哪個比較好玩

石梁是天臺除了國清以外最有名得景點二龍穿峽白鶴鎮(zhèn)那邊的還不如去瓊臺仙谷呢

群臺仙谷那邊蠻不錯的~~~~

去天臺山石梁景點好玩，龍川峽景點在天臺白鶴鎮(zhèn)里。

臺州天臺山石梁景點和龍川峽景點哪個比較好玩

2，石梁景區(qū)的介紹

位于浙江天臺縣城北20公里的石橋山中，景區(qū)面積6.5平方公里，石梁飛瀑集天下山水奇觀于一體。沿入口處向下即進入了金溪翠谷之中，順溪上行，山巒滴翠，古木參天，怪石遍布，奇峰突兀，是一處步移景異、觸目皆成景的絕佳勝地。游人置身其中，恍入仙境。翠谷全長1800余米，最為著名的有“犀牛望月”、“老僧入定”、“千年睡獅”、“萬年龜象”、原始木荷林、“應真沐浴潭”等等。當步上徐霞客觀瀑處的觀瀑亭，眼前豁然開朗，一瀑三折從天而降，一天然石梁橫架半空，蔚為壯觀。其梁長約7米，梁面寬不盈尺，如蒼龍聳脊，橫亙在兩山峭壁上，巧奪天工，世間罕見。梁上金溪和大興坑溪在此匯合，飛流直下，形成落差30余米、寬10余米的飛瀑。遇大雨滂沱，瀑水穿梁而過，勢如奔馬，聲若驚雷，極盡雄偉壯麗之致。古人有“冰雪三千丈，風雷十二時”之句來形容石梁飛瀑的壯觀。石梁上游50米處，有瀑如龍尾，與形似蒼龍的石梁互為呼應，融為一體，猶如神龍掉尾，景觀奇特卓絕，令人遐想。石梁旁有中方廣寺，寺內(nèi)曇花亭原系南宋丞相賈似道所建，后焚于火，今之亭系1982年重建。瀑底左側(cè)為下方廣寺，茂林修竹，掩映其間，為佛教五百羅漢應真之所，現(xiàn)寺內(nèi)供有五百羅漢雕像。

石梁景區(qū)的介紹

3，石梁景區(qū)怎么樣

坐著當?shù)芈糜尉€路的車,拐到同行的人說"美尼爾"也快出來了,還好沒有自駕,開山路不是這么容易的阿~從瀑布一路尋源,還是不得而終,某處風景讓人聯(lián)想到四川九寨溝的味道,不錯~

地址不詳，你可以在百度你搜索那個市的地圖，然后點公交就知道了

石梁景區(qū)怎么樣

4，天臺山的旅游景點有哪些

　　導讀：浙江天臺山是著名的游覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內(nèi)外。天臺山還是我國佛教天臺宗的發(fā)祥地。來天臺山旅游，好玩的東西還是挺多的。下面是我整理的天臺山的旅游景點，希望對你有用！　　天臺山旅游景點介紹　　國清寺　　天臺山的勝跡，主要集中于國清寺附近，稱為" 國清風景區(qū)"。國清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓)，四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，有的相當珍貴。　　華頂　　臺山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺山的一個重要的游覽點，在國清寺東北方。這里，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱石梁，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過，十分驚險。　　石梁景區(qū) 　　天下獨絕——石梁飛瀑!世界上有瀑無梁，有梁無瀑的景觀很多，唯獨石梁的.瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結合的“上梁下瀑”景觀——石梁飛瀑;周邊很多的瀑布，構成華東地區(qū)最大的瀑布群;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。　　這里還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。　　龍穿峽景區(qū) 　　“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區(qū)是全國最大的網(wǎng)絡游戲公司之一的盛大網(wǎng)絡公司旗下，“永恒之塔”游戲的實景所在地。內(nèi)有游戲用戶家園、永恒之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天臺四萬八千丈，一領龍穿秀江東”之氣勢!

5，石梁景區(qū)是幾A級

4a級位于浙江天臺縣城北20公里的石橋山中，景區(qū)面積6.5平方公里，石梁飛瀑集天下山水奇觀于一體。沿入口處向下即進入了金溪翠谷之中，順溪上行，山巒滴翠，古木參天，怪石遍布，奇峰突兀，是一處步移景異、觸目皆成景的絕佳勝地。望采納！謝謝！

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6，浙江省天臺石梁瀑布好玩嗎到了天臺怎么去

天臺石梁風景區(qū)　　位于縣城北20公里的石橋山中，景區(qū)面積6.5平方公里，景區(qū)門票：60元，交通：天臺北站乘坐面包車，每天都有好幾班次；吃住：景區(qū)附近有聽瀑山莊、步云居等。　　石梁飛瀑集天下山水奇觀于一體。沿入口處向下即進入了金溪翠谷之中，順溪上行，山巒滴翠，古木參天，怪石遍布，奇峰突兀，是一處步移景異、觸目皆成景的絕佳勝地。游人置身其中，恍入仙境。翠谷全長1800余米，最為著名的有“犀牛望月”、“老僧入定”、“千年睡獅”、“萬年龜象”、原始木荷林、“應真沐浴潭”等等。當步上徐霞客觀瀑處的觀瀑亭，眼前豁然開朗，一瀑三折從天而降，一天然石梁橫架半空，蔚為壯觀。其梁長約7米，梁面寬不盈尺，如蒼龍聳脊，橫亙在兩山峭壁上，巧奪天工，世間罕見。梁上金溪和大興坑溪在此匯合，飛流直下，形成落差30余米、寬10余米的飛瀑。遇大雨滂沱，瀑水穿梁而過，勢如奔馬，聲若驚雷，極盡雄偉壯麗之致。古人有“冰雪三千丈，風雷十二時”之句來形容石梁飛瀑的壯觀。石梁上游50米處，有瀑如龍尾，與形似蒼龍的石梁互為呼應，融為一體，猶如神龍掉尾，景觀奇特卓絕，令人遐想。石梁旁有中方廣寺，寺內(nèi)曇花亭原系南宋丞相賈似道所建，后焚于火，今之亭系1982年重建。瀑底左側(cè)為下方廣寺，茂林修竹，掩映其間，為佛教五百羅漢應真之所，現(xiàn)寺內(nèi)供有五百羅漢雕像。　　從金溪、銀溪的交匯處向右折，沿銀溪向上游約200余米處有巨石大印，上雕刻著“法華晨光”四字，這是目前國內(nèi)最大的大印，現(xiàn)正準備申報“中國吉尼斯”紀錄。離大印約100米處，有一形狀如壺的瀑布俗稱小銅壺，其狀與東邊的大銅壺極相似。　　石梁東行3.5公里，有一因地層裂陷而成的腹大口小的壺形瀑布，壺高15米，徑達7米，壺壁巖石光滑，呈古銅色。瀑水瀉落壺中，回旋打轉(zhuǎn)，然后從形似壺嘴的巖隙中噴出，注入深淵，形成一泓碧潭，宛若古代計時工具“銅壺”之滴水，故名“銅壺滴漏”。　　在銅壺滴漏下游數(shù)百米處，有一條長十余米、寬尺余，上寬下狹的天然石澗，宛如游龍軀殼，逢水流湍急時，一噴數(shù)十米，如白龍躍空，蔚為壯觀，人稱“龍游澗”。澗旁一40余米的瀑布貼崖下墜，如一匹白練掛于巖壁間，又似千萬串銀珠下掛，組成一張輕柔可卷的水珠簾。清名人齊召南稱“珠簾春水”，即謂此。

7，衢州有個叫石梁的地方嗎

石梁鎮(zhèn)是屬于衢州市柯城區(qū)的一個柑桔產(chǎn)業(yè)基地！

1、安徽天長市石梁鎮(zhèn)。即前古郡、縣所在。 2、浙江衢州市石梁鎮(zhèn)。　　浙江省衢州市石梁鎮(zhèn)人民政府位于衢州城的西面，人口有30280人，農(nóng)戶有8922戶，大田面積有13784畝，柑桔種植面積有22230畝，1999年柑桔產(chǎn)量有6萬噸。石梁鎮(zhèn)風景秀麗，氣候宜人，是旅游和投資辦廠的好地方。 3、浙江天臺縣石梁鎮(zhèn)。　　石梁鎮(zhèn)地處天臺縣東北端，距城區(qū)23公里，東鄰寧海縣，北靠新昌縣，西接白鶴鎮(zhèn)，南連赤城街道和華頂林場，全鎮(zhèn)區(qū)域面積158.3平方公里，下轄31個行政村，人口1.7萬。全鎮(zhèn)平均海拔為667米，最高峰華頂峰海拔1098米，具有獨特的高山風景地貌。境內(nèi)森林覆蓋率達到86.9%，是農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)、旅游名鎮(zhèn)。我鎮(zhèn)還是浙江省生態(tài)鎮(zhèn)、浙江省科普示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、浙江省小康型老年體育鄉(xiāng)鎮(zhèn)、浙江省毛竹之鄉(xiāng)、全國婚育新風進萬家活動先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展良好，2006年全鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1.22億元，其中農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值8832萬元，工業(yè)總產(chǎn)值3404萬元，農(nóng)民人均純收入3908元。社會事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，污水處理廠、垃圾中轉(zhuǎn)站等社會公共設施等逐步建立完善并投入正常使用。　　石梁鎮(zhèn)是一個以旅游業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)的旅游集鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)區(qū)域面積158.3平方公里，下轄31個行政村，1.8萬人口。石梁鎮(zhèn)水山奇絕，境內(nèi)有石梁飛瀑和華頂森林公園兩個國家級4A級風景區(qū)，王羲之、徐霞客、康有為都曾留跡石梁。我鎮(zhèn)還是著名的“唐詩之路”的終點，李白、杜甫、孟浩然、皮日休等著名詩人都曾在此留下不朽的詩篇。我鎮(zhèn)也是中國化佛教第一宗——天臺宗的發(fā)祥地，境內(nèi)有修禪寺、華頂寺、萬年寺、高明寺、方廣等大小寺院12座，高僧海燈法師、虛云老和尚都曾經(jīng)到此學法，修禪寺和萬年寺分別是日本天臺宗、韓國日蓮宗的祖庭，開展宗教旅游前景廣闊。我鎮(zhèn)還是浙東南地區(qū)避暑勝地，夏季氣候涼爽，最高氣溫僅33℃，避暑休閑旅游是我鎮(zhèn)的重點開發(fā)項目。　　與此同時，我們石梁鎮(zhèn)也是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)有耕地1.1萬畝，山地20余萬畝，位于海拔600-1000米之間，山清水秀，云霧繚繞，農(nóng)產(chǎn)品品種豐富，品質(zhì)優(yōu)異。華頂云霧茶已有上千年的歷史，白術也有幾百年的栽培經(jīng)驗，毛竹產(chǎn)值居臺州市首位，還有慈圣的紅朱柿、通圓寺的黃花梨都遠近聞名。

8，天臺石梁風景區(qū)的簡介

在崇山翠谷之中，一石橫跨天際，瀑布噴涌而下，“晝夜起風雷”，令歷代文人騷客為之傾倒，留下無數(shù)壯美詩篇，被譽為“天下第一奇觀”。這里有迄今所知的世界上唯一的天生橋--石梁飛瀑，有舉世聞名的佛教五百羅漢道場--方廣寺，著名的浙東唐詩之路在這里形成了高潮。千古石梁，天下奇觀，瀑以梁奇，梁以瀑險，山、石、水奇妙結合，歷來被譽為天臺山風景之“眉目”。在中方廣寺曇華亭外便是名震中外的石梁飛瀑。這座天然石梁橋，橫跨兩側(cè)勢極雄奇險峻。歷代游人墨客，極力描繪。有說“梁如臥，中凸端垂，苔蘚滿綴，斑似龍紋”；有說“形如臥牛”，有說“形如大鯉，屈身巔尾”；有說“似大鵝之頸，自經(jīng)伸頸向南吸啄食”，也有說是“兩龍接舌”。石梁全長6米，梁下有洞高2.3米，橋背寬僅0.2-0.3米。橋下一掛飛瀑，落差達35米。四周山霧迷漫，如遇陽光斜照，虹霓時現(xiàn)時滅，五光十色，斑讕多姿。人在石梁橋下翹首仰望，只見長空雷鳴，水從天落，真有“滄海平翻龍背上,銀河倒泄雀橋東”之勢。瀑布沖入潭中，飛波若舞，散沫似珠。平靜時“麗日下碧潭，長光透疏竹”，又是另一番景象。“巨石橫空豈偶然，萬雷奔壑有飛泉。好山雄壓三千界，幽處常棲五百仙。云際樓臺深夜見，雨中鐘鼓隔溪傳。我來不作聲聞想，聊試茶甌一味禪。”南宋陳知柔這首七律，從橋、泉、寺、茶四個方面對被潘耒和當代學者侯仁之、朱暢中和汪國瑜教授譽為“天下獨絕”、“天下第一”、“天下唯一”的石橋作了全面描繪。橋下游有一座古老石拱橋，名叫“仙筏橋”，立在橋上，石梁飛瀑全景盡在眼中。沿入口處向下即進入了金溪翠谷之中，順溪上行，山巒滴翠，古木參天，怪石遍布，奇峰突兀，是一處步移景異、觸目皆成景的絕佳勝地。游人置身其中，恍入仙境。翠谷全長1800余米，最為著名的有“犀牛望月”、“老僧入定”、“千年睡獅”、“萬年龜象”、原始木荷林、“應真沐浴潭”等等。當步上徐霞客觀瀑處的觀瀑亭，眼前豁然開朗，一瀑三折從天而降，一天然石梁橫架半空，蔚為壯觀。其梁長約7米，梁面寬不盈尺，如蒼龍聳脊，橫亙在兩山峭壁上，巧奪天工，世間罕見。梁上金溪和大興坑溪在此匯合，飛流直下，形成落差30余米、寬10余米的飛瀑。遇大雨滂沱，瀑水穿梁而過，勢如奔馬，聲若驚雷，極盡雄偉壯麗之致。古人有“冰雪三千丈，風雷十二時”之句來形容石梁飛瀑的壯觀。石梁上游50米處，有瀑如龍尾，與形似蒼龍的石梁互為呼應，融為一體，猶如神龍掉尾，景觀奇特卓絕，令人遐想。石梁旁有中方廣寺，是禪宗五百羅漢道場。寺內(nèi)曇花亭原系南宋丞相賈似道所建，后焚于火，今之亭系1982年重建。瀑底左側(cè)為下方廣寺，茂林修竹，掩映其間，為佛教五百羅漢應真之所，現(xiàn)寺內(nèi)供有五百羅漢雕像。中方廣寺，即曇華亭所在，據(jù)石梁之右，最宜啜茗觀瀑。宋景定二年(1162)，天臺籍宰相賈似道耗銀五萬兩修曇華亭，后又塑已像。清康熙年間，臺州知府張聯(lián)元，惡賈似道之為人，搗毀賈像。1981年重修了佛殿和曇華亭，雕塑了觀音、地藏等84尊佛像，現(xiàn)存大雄寶殿氣宇軒昂，風格異于天臺諸寺，為亦亭亦寺之式建筑。中方廣寺是禪宗道場。下方廣寺在石梁瀑布下側(cè)，群山聳峙，茂林修竹，舊傳為五百羅漢棲隱之處。據(jù)《天臺山全志》所載，東晉曇猷尊者在此結茅為庵，故又稱古方廣寺。下方廣寺建于建中靖國元年，后毀于火，紹熙四年重建。今存建筑為清代重修。占地4000多平方米。大雄寶殿，飛檐翹角，莊嚴宏偉，今更修繕一新。殿后羅漢堂，五百金身羅漢系清代木雕，雕工精致，容相各異，富有情趣。寺前有古代石拱橋一座，塊石壘砌，古樸大方，站在橋上，仰望石梁飛瀑，藍天、白云、翠竹、紅楓、寺觀、銅亭、石梁瀑水構成一幅美麗的畫面，引人留連忘返。中、下方廣寺由國務院1983年發(fā)文列入漢族地區(qū)佛道全國重點寺觀之一。從金溪、銀溪的交匯處向右折，沿銀溪向上游約200余米處有巨石大印，上雕刻著“法華晨光”四字，這是目前國內(nèi)最大的大印，現(xiàn)正準備申報“中國吉尼斯”紀錄。離大印約100米處，有一形狀如壺的瀑布俗稱小銅壺，其狀與東邊的大銅壺極相似。“天下第一印”位于浙江省天臺縣石梁山，距天臺縣城25公里，是浙東“唐詩之路”的精華所在，在崇山翠谷之中，一石橫跨天際，瀑布噴涌而下，“晝夜起風雷”，令歷代文人騷客為之傾倒，留下無數(shù)壯美詩篇，被譽為“天下第一奇觀”。近瀑布的古方廣寺為五百羅漢道場。中方廣寺是禪宗道場。石梁東行3.5公里，有一因地層裂陷而成的腹大口小的壺形瀑布，壺高15米，徑達7米，壺壁巖石光滑，呈古銅色。瀑水瀉落壺中，回旋打轉(zhuǎn)，然后從形似壺嘴的巖隙中噴出，注入深淵，形成一泓碧潭，宛若古代計時工具“銅壺”之滴水，故名“銅壺滴漏”。在銅壺滴漏下游數(shù)百米處，有一條長十余米、寬尺余，上寬下狹的天然石澗，宛如游龍軀殼，逢水流湍急時，一噴數(shù)十米，如白龍躍空，蔚為壯觀，人稱“龍游澗”。澗旁一40余米的瀑布貼崖下墜，如一匹白練掛于巖壁間，又似千萬串銀珠下掛，組成一張輕柔可卷的水珠簾。清名人齊召南稱“珠簾春水”，即謂此。石梁銅壺景區(qū)有迄今所知的世界上唯一的天生橋--石梁飛瀑，有舉世聞名的佛教五百羅漢道場--方廣寺，著名的浙東唐詩之路在這里形成了高潮。千古石梁，天下奇觀，瀑以梁奇，梁以瀑險，山、石、水奇妙結合，歷來被譽為天臺山風景之“眉目”。在中方廣寺曇華亭外便是名震中外的石梁飛瀑。這座天然石梁橋，橫跨兩側(cè)勢極雄奇險峻。歷代游人墨客，極力描繪。有說“梁如臥，中凸端垂，苔蘚滿綴，斑似龍紋”；有說“形如臥牛”，有說“形如大鯉，屈身巔尾”；有說“似大鵝之頸，自經(jīng)伸頸向南吸啄食”，也有說是“兩龍接舌”。石梁全長6米，梁下有洞高2.3米，橋背寬僅0.2-0.3米。橋下一掛飛瀑，落差達35米。四周山霧迷漫，如遇陽光斜照，虹霓時現(xiàn)時滅，五光十色，斑讕多姿。人在石梁橋下翹首仰望，只見長空雷鳴，水從天落，真有“滄海平翻龍背上,銀河倒泄雀橋東”之勢。瀑布沖入潭中，飛波若舞，散沫似珠。平靜時“麗日下碧潭，長光透疏竹”，又是另一番景象。“巨石橫空豈偶然，萬雷奔壑有飛泉。好山雄壓三千界，幽處常棲五百仙。云際樓臺深夜見，雨中鐘鼓隔溪傳。我來不作聲聞想，聊試茶甌一味禪。”南宋陳知柔這首七律，從橋、泉、寺、茶四個方面對被潘耒和當代學者侯仁之、朱暢中和汪國瑜教授譽為“天下獨絕”、“天下第一”、“天下唯一”的石橋作了全面描繪。橋下游有一座古老石拱橋，名叫“仙筏橋”,立在橋上，石梁飛瀑全景盡在眼中。

9，天臺人去天臺石梁景區(qū)要買門票嗎

天臺山風景秀麗，名勝古跡眾多，根據(jù)其地理位置和特色，劃分為13個景區(qū)，其中以石梁飛瀑、華頂歸云、赤城棲霞、瓊臺夜月等八景最為著名。石梁飛瀑是大自然的一大杰作，叢山蒼翠中，一石橫空，雙澗爭流，急流從梁下四十多米高的峭壁上呼嘯而下，色如霜雪，勢若奔雷，極盡雄偉壯麗之致。華頂是天臺山的主峰，四周峰巒層層圍裹，狀如含苞欲放之荷花，登絕頂東望滄海，云海茫茫，唐代大詩人李白曾在此寫下千古名篇《天臺曉望》。華頂國家森林公園內(nèi)，古木參天，異花遍地，特別是每年五月，云錦杜鵑盛開，漫山遍野，燦若云霞，成為一道綺麗的風景。赤城山，屬丹霞地貌，石色赤赫如火，形若城堡，山上有18個洞穴，為佛道雙棲之地。瓊臺仙谷多飛瀑流泉，峽谷內(nèi)奇巖怪石遍布，晉孫綽認為是“靈仙之窟宅”。寒巖、明巖，奇洞怪石，觸目成賞，“十里鐵甲龍”巖嶂雄偉壯觀，是唐代詩僧寒山子的隱居地…… 天臺山共分為13個景區(qū)：國清景區(qū)、赤城景區(qū)、佛隴景區(qū)、石梁──銅壺景區(qū)、華頂景區(qū)、百丈──瓊臺景區(qū)、桐坑溪──萬年寺景區(qū)、桃源景區(qū)、清溪景區(qū)、開巖──紫凝景區(qū)、寒山湖景區(qū)、明寒巖景區(qū)和九遮山景區(qū)。各景天然成趣，別具一格，各擅其勝，美不勝收。其中尤以石梁飛瀑、華頂歸云等景致為最。石梁飛瀑是自然界的一大杰作。叢山蒼翠中，一石橫空，雙澗爭流，急流從梁下四十多米高的峭壁上呼嘯而下，色如霜雪，勢若奔雷，極盡雄偉奇麗之致。華頂是天臺山脈的主峰，佇立山頂，四顧峰巒，層層圍裹，狀如含苞欲放之荷花。峰頂四周常有云濤翻騰，白云蒼狗，變幻莫測，置身其中，恍若仙境。華頂現(xiàn)辟為國家森林公園，是浙東南地區(qū)著名的夏季避暑勝地。坐落在天臺山麓的規(guī)模宏大的國清寺，被認為是天臺宗的祖寺。而天臺山的勝跡，也主要集中于國清寺附近，稱為“國清風景區(qū)”。除此之外，天臺山還有許多很有魅力的景點，如九遮秀谷，一步一景，移步換形，青山遮不住，畢竟景色秀。又如寒山湖，地處交通要沖，銜接浙東、浙中，西可達金華、蘭溪、衢州，東可達寧波、奉化、臺州、雁蕩。高峽平湖，碧樹千山，銀波萬頃，不親臨不知其幽，不目睹不知其秀。天臺山是人文薈萃之邦。早在漢晉六朝，葛玄、葛洪、陶弘景就來山修道煉丹，曇猷開山坐禪。此后，名僧高道紛紛進山，或開宗立教，或隱居著書，寺院道觀遍布。天臺山因此有“佛國仙山”的美譽，成為人們神往的游覽勝地。

要哦

要

10，故鄉(xiāng)石梁靈鷲山

“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事”，是王維在孟津住了十余年，久在異鄉(xiāng)，忽然他鄉(xiāng)遇故知，激起了強烈的鄉(xiāng)思的詩句。故鄉(xiāng)是離家遠行者與住家歸家者的心靈寄托。著名的作家韓少功在《我心歸去》中對故鄉(xiāng)的本質(zhì)內(nèi)涵作了本質(zhì)的界定：故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無論這個故鄉(xiāng)的烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。因此，靈鷲山的近山村人葉錫祥先生約我為“豪情石梁”公眾號寫篇網(wǎng)文時，也就斗膽以《故鄉(xiāng)：石梁——靈鷲山》為題。直到高中畢業(yè)，我到過最遠的地方是衢北的銅山源水庫建設工地。離故鄉(xiāng)15華里的縣城（那時叫衢縣城關鎮(zhèn)）、航埠、石梁三地就是故鄉(xiāng)的環(huán)境，對我來說簡直就是全部社會的存在。高中畢業(yè)后，大多數(shù)同學都歸家，只有少數(shù)同學遠行。所以對少數(shù)同學來說，故鄉(xiāng)只存留了他們的童年、青少年。而對大多數(shù)同學來說，故鄉(xiāng)不但存留了他們的童年、青少年，還存留了他們的青壯年以至生命的終點。但對任何人來說，故鄉(xiāng)都含有：你的血、淚，還有汗水。小時候，1960年代直到1970年代，父母這一代靠“生產(chǎn)隊工分”養(yǎng)家，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料及日常生活用品到姜家山公社所在地就能解決。我家住三山村，同石梁鎮(zhèn)中央方村的山水田園路相連,到石鎮(zhèn)梁也不過六、七里路，但十歲以前都沒到過。十歲那年，學校組織了一次春游，線路是過中央方村，經(jīng)衢門山塔山頂?shù)纳介g小道，繞道靜巖過蓮花臺到石梁，登白云山后經(jīng)李家回家。年少的我，第一次到石梁時只覺得有伴好玩，一路說笑轉(zhuǎn)完了引以自豪的“大圈”。那個時候，父母這一代生活還是比較清苦的，父親在冬季農(nóng)閑時要到寺橋西坑七里均良一帶拾柴火。到了十二、三歲母親會摧我去路上給父親接柴。去時一般只帶些食物，茶水不用帶的，口干了路上隨便那個農(nóng)家都能喝到。接柴時，一般要走十多里路，到黃茶、下村一帶。一路上只有弟弟跟馬庇，沒有心情玩也沒有心情說笑，只盼早點見到父親！那個時候，石梁最有名的地方是小溝童家的營盤山大嶺背。城里的一中、二中都會組織學生春游到那兒。十三歲那年學校也組織了一次到營盤山大嶺背春游，去時經(jīng)白嶺叉山路，回時轉(zhuǎn)黃茶經(jīng)塘公、李家、中央方村。營盤山大嶺背之行，仍然同三年前第一次石梁之行一樣，眼里與心里并沒有山水之美，只覺得有伴好玩一路說笑。當然，已能夠?qū)懗鳇S巢起義，是那里有壓迫那里就有反抗的小學作文了。今天回顧頭來看，眼里與心里有了石梁山水之美應是一個緣份與命運的巧合，仿佛是緣份這股無形之力把我推向大美石梁山水之中。我家世世代代為農(nóng)民。父親14歲時，爺爺離世，那是“抗日戰(zhàn)爭” 的年頭。土改時，三口之家（奶奶眼瞎，母親是童養(yǎng)媳，姑姑己出嫁，父親是獨子）劃得的成份是中農(nóng)。母親個子不高，但心靈手巧。母親22歲時參加全縣種田插秧比賽時得了冠軍。這使我母親獲得了社會殊榮，成了一個中共黨員，1962年被評為浙江省農(nóng)業(yè)勞動模范。不過對我母親來說，一生最榮耀的是當時的縣政府挽救了她的生命。1959年，母親身患疾病，縣政府送母親到省城杭州作了大手術。1963年、1966年我與弟弟相繼在縣人民醫(yī)院剖腹出生。這一切費用全由縣政府承擔。正是母親這段因緣為我后來踏上新的天地鋪就了道路。我從小耳聽力較差，但念書時，班長從小學一直干到高中。高中時還多了一頂團支部書記的帽子。我夢想著有一天能夠上大學。只因耳朵聽力差體檢沒能通過, 無緣進高校大門. 想想自已曾經(jīng)的刻苦努力情緒一落千丈.。那個年代不如現(xiàn)在這樣開放, 農(nóng)村青年離土進城的路門還是很狹窄的, 上中專升大學似乎是唯一的途徑. 說句實在話, 17歲的我既沒有回家鄉(xiāng)吃生產(chǎn)隊“工分飯” 的心理準備, 也看不清自已的將來。在我人生最迷惘的十字路口，當年具體負責我母親醫(yī)病的領導張榮宗想辦法讓我住在縣政府招待所在科協(xié)文化班讀書。不多久，我高中時代班主任朱子善“平反”后任衢州笫一中學校長又讓我進校念了一年的書。回憶起自已的青春少年, 如果以進學校數(shù)衡量, 恐帕我是一個衢州自上世紀七十年代至今的高中生狀元, 因為我從衢江、二中、航中、一中四個學校一路走過來! 走出一中校門, 在家鄉(xiāng)初中代了一年時間的課后，當年具體負責我母親醫(yī)病的領導張榮宗又想辦法按排我進市(縣) 科委紅壤開發(fā)研究基地工作。在一中一年期間，班主任魯承禹老師也協(xié)助朱子善校長籌備一中八十周年校慶。我是從魯承禹老師那兒知道，金庸就讀的一中高中部就設在“翠崗縈抱、阡陌縱橫”的石梁下靜巖村。在衢州市(縣) 科委紅壤開發(fā)研究基地工作期間，1985年參加了浙江農(nóng)業(yè)大學（今浙大）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)函授班，那時的興趣在丘陵山地開發(fā)研究。在衢州紅黃壤資源、水利資源開發(fā)的有關歷史檔案資料中看到了寺橋水庫工程早期的規(guī)劃設想。上世紀1950年代，老石梁區(qū)下鄭萬田石梁及姜家山合圍區(qū)域，含雙橋周家部分，共有55000畝水田，其中石梁姜家山片15000畝，下鄭萬田含雙橋周家部分40000畝。在共和國成立之初，為開發(fā)這片土地，設想了云頭大蔭山方案：在九華鄉(xiāng)云頭大蔭山至花巖山相當于今兩山連接索前的狹窄地段筑一大壩建一座水庫。水源除靈鷲山南向部分山地自然集雨水外，利用地形地勢高低差位，從常山芳村一帶引水至水庫。從源頭考察，九華鄉(xiāng)云頭大蔭山水庫比寺橋水庫工程設想還要早。建國之初，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力基本上以人力加畜力為主，隨著衢北銅山水庫的建設及老石梁區(qū)下鄭萬田石梁姜家山合圍區(qū)域機電排灌動力的安裝，水利灌溉的“蓄、引、提”能力大力提升。最終在1970年代末至1980年代初規(guī)劃石梁區(qū)寺橋水庫工程，加上，石梁的下村坎底派溪頭一帶的山地栽培柑橘在1970年代末至1980年代初算得上是紅壤丘陵山地開發(fā)一個創(chuàng)新，因此，這一帶的山山水水差不多都踏過。從此也就愛上石梁這個地方。人的一生，因緣是難逢難遇的。1985年-1988年參加浙江農(nóng)業(yè)大學（今浙大）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)函授班期間，每年有二個月時間在杭州校園面授。因緣同衢北千里崗灰坪的袁康培相識。1986年春，康培兄寄來一封長信，信的內(nèi)容是一篇《振興浙西經(jīng)濟的戰(zhàn)略設想》論文的抄錄，并告知作者為中國政法大學研究生方元龍。康培兄如今已是浙大教授，那時，我是通過他聯(lián)系到九華沐塵人元龍兄的。《振興浙西經(jīng)濟的戰(zhàn)略設想》一文是元龍兄準備回浙江工作，也是一生中的第一篇地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究論文。正是這篇文章把我引向了衢州地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略研究。在元龍兄的幫助下，我也加深了對衢州地區(qū)的戰(zhàn)略性的認識。在1989年衢州市政府戰(zhàn)略辦向社會各界征集發(fā)展戰(zhàn)略論文中，我的《市場經(jīng)濟+全息結構》一文獲二等獎。1989年在衢州提出發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟觀點，并提出市場化與文化大市戰(zhàn)略（1989年8月，衢州日報）。90年代提出衢州大城市發(fā)展戰(zhàn)略（1998年衢州市委宣傳部的《浙西縱橫》）。元龍兄年長我六歲，家住九華沐塵，石粱中學畢業(yè)后，在家鄉(xiāng)公社大坪硬初中當代課教師。高考制度恢復后，考上西南政法學院。那時靈鷲山的石粱中學的學子，都以元龍兄、賴金良、鄭顯宏等人為楷模。 1985年中共衢州市委書記陳文韶視察靈鷲山（當時稱九華山）時寫下一首《游衢州九華山》的詩：九華勝境霧千重，天蓮峻嶺一體中。云煙竟渡翻作浪，奇石乘風躍玉龍。古柏崢嶸掩佛像，銀杏婆娑伴晚鐘。歸鳥輕歌誰解語？百澗和韻興亦濃。遠眺三衢阡陌秀，近看嶺上杜鵑紅。有道仙家多福地，雨洗群山更嬌容。暮鼓聲聲催客歸，游人笑語意未窮，圣母哭訴幾遭劫，人民巧手奪天工。時年，元龍兄還是中國政法大學的研究生，他步陳文韶《游衢州九華山》韻寫了《重游九華山》一詩。結尾二句是：還我三衢第一景，振興經(jīng)濟立頭功。我家離靈鷲寺20余華里路，認識元龍兄之前從未到過靈鷲山。我第一次登山是1986年暑期，那時元龍兄正準備到省委政策研究室工作。元龍兄是我研究衢州這個地方的引路人，也是我研究靈鷲山的引路人。至今依然記得我們第一次登靈鷲山情形，沒有文人墨客游山悠哉游哉的心情。那時，云頭至下方?jīng)雠锎暹€沒通公路。過云影橋為入山第一橋，右折經(jīng)獅子山（大蔭山）下為山雨亭西行半里為國寧寺遺址，山雨亭北是鎖瀾橋，再北行二里為大侯巖，繞巖而上過三皇橋即涼棚村。路上我們覺得靈鷲山的古石拱橋記錄著先人的智慧，看不見泥灰，只見石頭疊石頭直接成古石拱橋。（許軍攝）到?jīng)雠镞^石門洞頂部如同石槽是必經(jīng)之地。洞頂左上方象極獅子頭。當年，可見石門洞內(nèi)外刻字：明朝嘉靖十四乙卯年（1555年）和明萬歷四十壬子年（1612年）。（許軍攝）在石門洞，元龍兄說道：“嘉靖六年（1527年）九月，王陽明最后一次經(jīng)衢并講學，后王陽明的學生李遂在衢州知府任上又熱心傳播心學，我家鄉(xiāng)沐塵方應祥精通朱熹《四書集注》，在九華大考山山居時，創(chuàng)辦青峒書院，在心學影響下也講授理性之學。傳說朱熹在衢州講學時曾訪問過九華關溪流域也是可信的。沒有王陽明的學生李遂在衢州知府任上又熱心傳播心學，南京國子祭酒、翰林院編修嘉靖年間與王陽明的學生王畿會在衢講學的墊鋪，不可能有方應祥山居創(chuàng)辦青峒書院。”元龍兄又說道：“從嘉靖到萬歷，可能是九華佛教最為鼎盛的時期，全山若把“衢州六烈士”之一江文煥的故鄉(xiāng)及金庸同山寺佛緣結合進來，可以看作是一個佛力加持的充滿青春活力之山。”十八灣頂傳說張?zhí)鞄焺潉κㄔS軍攝）到山頂風車口，元龍兄指著一片廢墟說道：“這里是，光緒三十一年，即1905年，英國傳教士李俊德建造的內(nèi)地會避暑處，那邊是民國九年，即1920年美國傳教士施文華建造的真神會避暑處。”這是我第一次知道衢州九華山（靈鷲山）是東南地區(qū)一個避暑游覽勝地。我們那時真年輕，一個23歲，一個29歲。元龍兄的話深深地刻在我的心中：“洋人登廬山而改寫了廬山的命運，洋人登九華山卻留下了一片廢墟！九華山的振興需要靠我輩作艱苦卓絕的努力！”我沒進過高等院校，那時的閱讀范圍不是很廣，還不明白元龍兄的感嘆。若干年后，當我了解了九華山（靈鷲山）佛家文化的歷史、了解了近代廬山的歷史以及閱讀了賽珍珠女士傳記、包括霍華德“田園城市”理論等等著作后才明白當年元龍兄的感嘆。在后來的研究思考中發(fā)現(xiàn)，浙江靈鷲山與江西廬山，在近代有過驚人的相似的一幕。廬山的歷史用不著多費筆墨，只需要對外國人“避暑”這一事件作點說明。賽珍珠女士是從廬山走出來的諾貝爾獎的文學家，她在《我的幾個世界》中曾說，“居住在中國中部省份的白種人對于到廬山居住的意義，現(xiàn)在應該給與解釋。的確，在中國還有別的避暑勝地，但是我們感覺還沒有一個地方能和牯嶺相媲美。它不僅僅只是一個避暑勝地，更是一個能挽救生命的驛站。”那時，上海至武漢沿岸已有大量“洋人”，長江邊的夏天令他們無法適應，特別是以瘧疾為代表的熱病更是時常奪走孩童的性命，賽珍珠的四個兄弟姐妹便夭折于中國，擁有一片避暑天堂成為當時眾洋人急迫的需求，精明的李德立看到商機，從傳教士轉(zhuǎn)而成為開發(fā)商。只有理解了這一點，才能理解浙江靈鷲山上，光緒三十一年，即1905年，英國傳教士李俊德建造的內(nèi)地會避暑處，民國九年，即1920年美國傳教士施文華建造的真神會避暑處。光緒十六年（1890年）因浙江靈鷲山主持僧被蔣家灘舉人蔣大春陷害，縣令伍桂生下令沒收寺產(chǎn)，改魯班殿為毓秀書院，少數(shù)僧人遷居錦泉寺，當時有聚云大師、悟真、悟參、高真等師徒共住。光緒十六年（1890年）距李德立上廬山的光緒十二年（1886年）僅僅四年時間。據(jù)悟真（九華沐塵人）大師傳說，蔣家灘舉人蔣大春將婦女繡花鞋藏放在茂生師傅的床底下，到縣衙告茂生犯戒，造成寺產(chǎn)沒收入官。山場田地除留小部分飯僧外，悉被蔣大春購去。說浙江靈鷲山與江西廬山，在近代有過驚人的相似的一幕，是指一個洋人與舉人都聚集土地。不同的是，洋人用不擇手段得到的四千五百畝地，轉(zhuǎn)而成為資本，成功地實現(xiàn)了“驚險的一跳”；舉人在靈鷲山用不擇手段得到山場田地，僅僅是完成了以農(nóng)業(yè)為出發(fā)點和目的地土地的掠奪式的集中兼并。廬山牯嶺別墅群的早期設計恰巧與后來十九世紀英國空想社會主義學者霍華德出版的一部探討人類理想生活空間的著作《明日的田園城市》中關于“田園城市”理論有著驚人的相似。霍華德認為人們的生活空間應該融入自然生態(tài)，結合城市和鄉(xiāng)村的生活要素，這正與牯嶺的設計有著歷史的巧合。由于牯嶺規(guī)劃的科學性和預見性，使得廬山牯嶺別墅群的興旺發(fā)達和走向現(xiàn)代化，成為中國走向現(xiàn)代化的一個側(cè)影，牯嶺是世界上最早的田園城市的典型。廬山的命運就這樣被李德立改寫的。蔣大春在靈鷲山用不擇手段得到山場田地之后，仍然走著把地租變?yōu)榻疸y再埋于地下的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。金銀財寶多得沒地方放了，在光緒三十一年，即1905年，將13畝土地巴結洋人，贈與英國傳教士李俊德建造的內(nèi)地會避暑山莊。民間也有傳說，之后數(shù)年，舉人蔣大春被韋馱一鞭打在背上而亡。無論是英國傳教士李俊德建造的內(nèi)地會避暑處，還是美國傳教士施文華建造的真神會避暑處都已成為歷史的廢墟。當年在山頂風車口，元龍兄又說道：“一代人有一代人的夢想！由于朝山進香古道不通舟車香客皆步行或以抬轎代步，游客的半徑僅限于衢州府（民國時曾設金華道，道駐衢州）所轄的衢縣（西安）、龍游、遂昌、江山、常山、開化及嚴州府的遂安(今淳安)、壽昌（今建德）等及浙閩贛皖四省通衢的近鄰。在不通舟車香客皆步行或以抬轎代步的民國時代，鄉(xiāng)賢鄭永禧等這代人心中的美夢就是莫干山第二！莫干山是近代中國以上海為中心的工業(yè)化城市化過程崛起的，時空格局的轉(zhuǎn)換，更是思維格局、戰(zhàn)略格局的轉(zhuǎn)變。在國家現(xiàn)代化建設激流奔涌的今天，就應有縮天地于玉壺中，收山河于針杪的胸懷，趕超莫干山！” 因緣是難逢難遇的，想不到第一次登靈鷲山，元龍兄在我心里種下了因緣的種子，也為我后來在靈鷲寺待四年作了墊鋪。無論走到那里，心中都有了靈鷲山，而且隨著這顆種子經(jīng)風經(jīng)雨抽芽成長，靈鷲山在我心中變得越來越高大了！如今，“最美兩溪”——石梁溪、廟源溪——都已成了媒體的高瀕率的詞匯。石梁溪是山溪性河道，水流清澈，溪中卵石漂石、灘地等資源豐富。上游七里鄉(xiāng)為國家4A級景區(qū)，石梁鎮(zhèn)現(xiàn)有省級文化保護單位2處，市級文物保護單位4處。廟源溪梧桐祖殿的立春祭祀已列入聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，景區(qū)也己為國家4A級景區(qū)。最美兩溪”都是在朝國家5A級景區(qū)沖刺。去年夏天，柯城區(qū)啟動了靈鷲山國家級旅游度假區(qū)創(chuàng)建的宏大的系統(tǒng)工程，與此同時，市里還成立了以市長掛帥的靈鷲山名山開發(fā)建設領導小組。老石梁區(qū)的石梁、下鄭（九華）、下村、七里、萬田等鄉(xiāng)（公社）都已整合進靈鷲山。在浙江省委省政府全力打造衢州“大花園”核心區(qū)域的今天，帶給石梁——靈鷲山區(qū)一個千載難逢的機會是，把石梁——靈鷲山區(qū)打造成“長三角”直至東部最發(fā)達的從杭州大灣區(qū)到港澳奧大灣區(qū)及海峽兩岸之間的現(xiàn)代化后現(xiàn)代化社會的后花園。柯城區(qū)已在衢州市委市政府的支持下，舉全區(qū)之力，把石梁——靈鷲山打造成全國領先的綠色發(fā)展高地、全球知名的文化、運動、康養(yǎng)名山、國際影響力的生態(tài)旅游目的地——朝生態(tài)文明的集文化、運動、康養(yǎng)一體的國際文化名山挺進！？現(xiàn)再說“大美”石梁——靈鷲山，就道不盡，寫不完。但若把石梁——靈鷲山當成心中的可愛的故鄉(xiāng)，會比單純的“大美”石梁——靈鷲山還多了許多東西，就是：你的血、淚，還有汗水。據(jù)相關史料記載，以前的大嶺背古道與仙霞古道是相連接的，黃巢起義軍是從這里出發(fā)開赴江山，才有后來的開山劈路七百里直取福建的壯舉。大嶺背東側(cè)嶺下有個叫黃茶村，該村也因黃巢起義軍在此扎營而得名。大嶺背這座橫亙在東面的大山，因特殊地理位置，不僅成為古今軍事戰(zhàn)略要道，而且也是交道要道。千百年來，嶺南方向的小溝、童家、大俱源等村莊，還有與這些村毗鄰的常山人，進出這條5華里的山嶺是怎么也繞不過的必經(jīng)之路。據(jù)老人回憶，抗日戰(zhàn)爭期間，營盤山駐有國民黨部隊三個營，他們與駐守在下村東山的日本鬼子發(fā)生多次激戰(zhàn)，雖然傷亡慘重，但把日軍堵在大嶺背下。千百年的風雨洗禮，仍抹不去當年人來人往的古道上血、淚和汗水的遺漬！衢徽古道始于衢州西安門，途經(jīng)西區(qū)、石梁、下村、寺橋、七里，翻過大頭嶺到常山縣毛良塢，再從洪橋穿越雷公嶺至燈盞坑，從淳安白馬然后到達安徽徽州境內(nèi)，全長約100公里。古道穿越千里崗山脈與白際山脈相連接，歷史上這是一條衢州與常山、遂安(今淳安)和安徽往來的主要交通要道和貿(mào)易通道。衢州人從這條路挑鹽去安徽，淳安白馬、毛良塢和七里的竹子、木頭、茶葉等山貨通過古道源源不斷運往衢州。衢徽古道從大頭至常山，再往淳安白馬，越往山里越難走，其中最難的是要翻過10里長的七里大頭嶺和10多里長的常山雷公嶺。方臘起事的青州就是現(xiàn)在的淳安與衢北接境，宣和二年，江南發(fā)生方臘農(nóng)民起義，宣和三年正月中旬（1121年），方臘派遣方七佛領兵北伐，一舉攻下崇德縣，進圍杭州東北的秀州（今浙江嘉興），并分兵進入湖州（今浙江吳興）境內(nèi)。當時王漢之含在江寧知府任上，朝廷急忙調(diào)王漢之為江南東路撫慰使，負責剿滅方臘。方臘聞訊率領主力南征，從淳安出發(fā)，越過常山縣雷公嶺，直搗王漢之“章舍”老家，后經(jīng)上源翻越大小嶺背開始進攻衢州，方臘軍三日攻下衢州。衢徽古道連通衢遂壽中心縣委第一區(qū)委的衢北根據(jù)地。中共衢遂壽中心縣委所需的糧食、藥品等物資也通過這條古道源源不斷地送往浙皖特委的革命根據(jù)地。今人行走在千年古道上，仿佛仍能聽到紅軍的足跡聲！石梁溪、廟源溪就是流不盡的千百來為這塊土地而生存的人們的血、淚和汗水。新中國成立以來，“大美”石梁——靈鷲山走到今天這一步，凝聚了多少衢州各級領導干部的心血！？匯集了多少靈鷲山的優(yōu)秀兒女們的夢想和血汗！？從地緣情緣的角度，石梁與靈鷲山如同一枚硬幣的正反面，指的是同一個地方。就我來說，情愿把石梁——靈鷲山當作可愛的故鄉(xiāng)！我愛你！！故鄉(xiāng)——石梁——靈鷲山！！!(部分照片來自網(wǎng)絡)

11，浙江省天臺石梁瀑布好玩嗎到了天臺怎么去

距天臺縣城25公里，是浙東“唐詩之路”的精華所在，在崇山翠谷之中，一石橫跨天際，瀑布噴涌而下，“晝夜起風雷”，令歷代文人騷客為之傾倒，留下無數(shù)壯美詩篇，被譽為“天下第一奇觀”。近瀑布的古方廣寺為五百羅漢道場。中方廣寺是禪宗道場。石梁銅壺景區(qū)位于城北20公里的崇山翠谷中，風景奇特，觸目皆景，為天臺山風景名勝區(qū)精華所在。這里有迄今所知的世界上唯一的天生橋--石梁飛瀑，有舉世聞名的佛教五百羅漢道場--方廣寺，著名的浙東唐詩之路...[詳細介紹] http://www.3608.com/sight/s_4615.html

12，天臺石梁風景區(qū)的景區(qū)旅游

天臺山景區(qū)---國家重點旅游風景區(qū)、全國AAAA級景區(qū)天臺山共分為13個景區(qū)：國清景區(qū)、赤城景區(qū)、佛隴景區(qū)、石梁──銅壺景區(qū)、華頂景區(qū)、百丈──瓊臺景區(qū)、桐坑溪──萬年寺景區(qū)、桃源景區(qū)、清溪景區(qū)、開巖──紫凝景區(qū)、寒山湖景區(qū)、明寒巖景區(qū)和九遮山景區(qū)。各景天然成趣，別具一格，各擅其勝，美不勝收。其中尤以石梁飛瀑、華頂歸云等景致為最。石梁飛瀑是自然界的一大杰作。叢山蒼翠中，一石橫空，雙澗爭流，急流從梁下四十多米高的峭壁上呼嘯而下，色如霜雪，勢若奔雷，極盡雄偉奇麗之致。華頂是天臺山脈的主峰，佇立山頂，四顧峰巒，層層圍裹，狀如含苞欲放之荷花。峰頂四周常有云濤翻騰，白云蒼狗，變幻莫測，置身其中，恍若仙境。華頂現(xiàn)辟為國家森林公園，是浙東南地區(qū)著名的夏季避暑勝地。坐落在天臺山麓的規(guī)模宏大的國清寺，被認為是天臺宗的祖寺。而天臺山的勝跡，也主要集中于國清寺附近，稱為“國清風景區(qū)”。除此之外，天臺山還有許多很有魅力的景點，如九遮秀谷，一步一景，移步換形，青山遮不住，畢竟景色秀。又如寒山湖，地處交通要沖，銜接浙東、浙中，西可達金華、蘭溪、衢州，東可達寧波、奉化、臺州、雁蕩。高峽平湖，碧樹千山，銀波萬頃，不親臨不知其幽，不目睹不知其秀。進入天臺山景區(qū)主要有六個入口。上三高速從北面和東面進，長三角地區(qū)寧蘇錫常滬嘉湖杭紹從杭甬入上三線從天臺北面進入，在天臺出口下，甬溫福廈從甬臺溫轉(zhuǎn)入上三線從天臺東南方向進入在天臺出口下。磐安方向游客從62省道從天臺西邊進入，三門方向游客從60省道從天臺東南方向進入。新昌方向游客和臨海、仙居方向等游客分別從104國道天臺的北和南方向進入。1、下天臺高速口的朋友右轉(zhuǎn)入104國道，向東進入城區(qū)，在第一個紅綠燈左拐再右拐進入赤城路，一直向東，過橋，再過一個紅綠燈在天臺縣便民中心左拐直走，過赤城賓館就是赤城山景區(qū)，繼續(xù)前進，右拐直接向國清景區(qū)，左拐入天北線，一直向上會在路上先后看到瓊臺仙谷景區(qū)的下、上入口，再向上在四岔路口，右拐到華頂森林公園，直走到石梁景區(qū)，左拐到萬年寺景區(qū)。2、104國道從北方向來同上，從南方向來可以從八都村直走環(huán)城接60省道在天臺山柑桔場有天臺山標識的入口入，直走是中國佛教城，國清寺，在五峰橋左拐可去赤城山，或接天北線去石梁等景區(qū)。3、60省道同上，62省道過科山入104國道同1。4、如果溫州或?qū)幉ǚ较虻教炫_從洋頭下高速，直接進入60省道同2。5、如果去龍穿峽景區(qū)可以從高速白鶴出口下，按標識進入，或從104國道北上到白鶴鎮(zhèn)看標識。6、62省道在街頭方向有寒巖明巖景區(qū)及寒山湖景區(qū)，寒山湖景區(qū)很容易找，快到水庫時，有明顯的景區(qū)廣告牌，如果去寒巖明巖或九遮山景區(qū)，路牌標識還沒很好規(guī)范，怕迷路可以問下行人。7、如果坐客車到天臺客運中心的游客，可在邊上坐6路到天湖景區(qū)，或坐7路到赤城和國清。車票：1.5 在國清有景交，購票后免費送抵景區(qū)。石梁入口有四個，建議大客入小銅壺停車場，中巴和小車入上入口（石梁最主要的入口）景區(qū)門票：60元，交通：天臺北站乘坐面包車，每天都有好幾班次；吃住：景區(qū)附近有聽瀑山莊、步云居等。石梁鎮(zhèn)集云村位于天臺縣北部，石梁鎮(zhèn)政府所在地，距縣城15公里，是國家首批4A級風景名勝區(qū)的重要組成部分，海拔800米左右，有高山蔬菜、筍竹、蘑菇等農(nóng)產(chǎn)品基地，高山蔬菜聞名省內(nèi)外。該村為首批省級農(nóng)家樂特色村，周邊景區(qū)有華頂國家級森林公園和石梁飛瀑等。集云村位于天臺縣石梁鎮(zhèn)中心，全村共有農(nóng)家樂經(jīng)營戶12家，每年接待游客達到10萬人次以上，是個名副其實的農(nóng)家樂特色村。該村海拔千米，地理位置得天獨厚，東北臨近華頂國家森林公園、和石梁飛瀑，西近萬年寺、桃源春曉，西南有瓊臺雙闕、桐柏宮、“赤城霞起”，正面是國清寺、高明寺和智者禪院，東南還有螺溪溝艇等。抬頭舉望，群峰環(huán)抱，低頭近雎，溪水潺潺，云霧繚繞，山明水秀，是個非常適合避暑的地方。集云村有高山蔬菜、茶葉、竹筍、蘑菇、水果等各類特色農(nóng)產(chǎn)品基地。周邊景點：石梁風景區(qū)、華頂國家森林公園天臺山筍產(chǎn)品天臺山高山蔬菜天臺爽口梨天臺山茶葉天臺楊梅天臺小紅帽天臺特產(chǎn)-小狗牛肉華頂茶業(yè)