文藝復(fù)興時(shí)間，文藝復(fù)興的時(shí)間

來源：整理時(shí)間：2022-10-05 04:53:33 編輯：杭州本地生活手機(jī)版

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1，文藝復(fù)興的時(shí)間
2，文藝復(fù)興的時(shí)間是多少

1，文藝復(fù)興的時(shí)間

文藝復(fù)興開始于十四世紀(jì)中葉的意大利，十五，十六世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其它地區(qū)，它促進(jìn)了歐洲文化藝術(shù)的繁華，為資本主義的興起奠定了思想文化基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興的時(shí)間

2，文藝復(fù)興的時(shí)間是多少

文藝復(fù)興是14世紀(jì)在意大利各城市興起,16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界.馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界. 簡介普遍認(rèn)為文藝復(fù)興發(fā)端于14世紀(jì)的意大利（文藝復(fù)興一詞就源于意大利語Rinascimento,意為再生或復(fù)興）,15世紀(jì)后期起,擴(kuò)展到西歐各國,16世紀(jì)達(dá)到鼎盛.1550年,瓦薩里在其《藝苑名人傳》中,正式使用它作為新文化的名稱.此詞經(jīng)法語轉(zhuǎn)寫為Renaissance,17世紀(jì)后為歐洲各國通用.19世紀(jì),西方史學(xué)界進(jìn)一步把它作為14至16世紀(jì)西歐文化的總稱.西方史學(xué)界曾認(rèn)為它是古希臘、羅馬帝國文化藝術(shù)的復(fù)興. 發(fā)展 14世紀(jì)時(shí),隨著工場手工藝業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成；在政治上,封建割據(jù)已引起普遍不滿,民族意識開始覺醒,歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望.從而在文化藝術(shù)上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時(shí)期.新興資產(chǎn)階級認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退,而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范,他們力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”其實(shí)是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造. 當(dāng)時(shí)的意大利處于城市林立的狀態(tài),各城市都是一個獨(dú)立或半獨(dú)立的國家,14世紀(jì)后各城市逐漸從共和制走向獨(dú)裁.獨(dú)裁者耽于享樂,信奉新柏拉圖主義,希望擺脫宗教禁欲主義的束縛,大力保護(hù)藝術(shù)家對世俗生活的描繪.與此同時(shí)圣方濟(jì)各會的宗教激進(jìn)主義力圖屏棄正統(tǒng)宗教的經(jīng)院哲學(xué),歌頌自然的美和人的精神價(jià)值.羅馬教廷也在走向腐敗,歷屆教皇的享樂規(guī)模比世俗獨(dú)裁者還要厲害,他們也在保護(hù)藝術(shù)家,允許藝術(shù)偏離正統(tǒng)的宗教教條.哲學(xué)、科學(xué)都在逐漸地在比較寬松的氣氛中發(fā)展,也醞釀著宗教改革的前奏. 代表人物文藝復(fù)興運(yùn)動起源于意大利北部,一般認(rèn)為第一個代表人物是但丁,其代表作為《神曲》,他的作品首先以含蓄的手法批評和揭露中世紀(jì)宗教統(tǒng)治的腐敗和愚蠢,以地方方言而不是作為中世紀(jì)歐洲正式文學(xué)語言的拉丁文進(jìn)行創(chuàng)作. 另一個代表人物是彼特拉克,他認(rèn)為古希臘、羅馬時(shí)代是人性最完善的時(shí)代,中世紀(jì)將人性壓制是違背自然的.他雖然對拉丁文學(xué)有深入廣泛的研究,但用意大利方言寫了大量的以十四行詩為形式的抒情詩歌,受到各城市國家統(tǒng)治者的熱烈歡迎. 意大利文藝復(fù)興時(shí)期,藝術(shù)成就最高的復(fù)興三杰分別為：達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅：列奧納多·達(dá)·芬奇 (1452-1519) 意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒋笳軐W(xué)家、詩人、音樂家、和發(fā)明家.他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),卒于法國.壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作.這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品,是歐洲藝術(shù)的拱頂之石. 拉斐爾（1483～1520）意大利畫家.1483年4月6日生于烏爾比諾 ,1520年4月6日卒于羅馬 .原名拉法埃洛·圣喬奧 .他的一系列圣母畫像,和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同,都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想.其中最有名的是《帶金鶯的圣母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）、《草地上的圣母》（藏維也納美術(shù)史博物館）和《花園中的圣母》( 藏盧浮宮博物館）.1512～1513年繪成的大型油畫《西斯廷圣母》,人物形象和真人大小相仿,由圣母、圣徒組成的三角形構(gòu)圖,莊重均衡,圣母和耶穌的體態(tài)健美而有力量,表現(xiàn)了母愛的幸福與偉大.另一幅更為高大的是祭壇畫形式的《福利尼奧的圣母》和稍后創(chuàng)作的《椅中圣母》、《阿爾巴圣母》,都堪稱是他完美無缺的作品 . 1509年后,他被羅馬教皇尤里烏斯二世邀去繪制梵蒂岡皇宮壁畫,其中簽字廳的壁畫最為杰出.這批遍布大廳四壁和屋頂?shù)睦L畫,分別代表了人類精神活動的4個方面：神學(xué)、哲學(xué)、詩學(xué)和法學(xué),作品除發(fā)揮了他特有的繪畫風(fēng)格外,還特別注意到了繪畫表現(xiàn)與建筑裝飾的充分和諧,給人以莊重顯明、豐富多彩之感.這期間重要作品還有為埃利奧多羅廳繪制的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒》,為火警廳繪制的《波爾戈的火警》和為法爾內(nèi)西納別墅繪制的《加拉泰亞的凱旋》等.這些作品的形象塑造和光色運(yùn)用都達(dá)到了新的境界,被譽(yù)為古今壁畫藝術(shù)登峰造極之作.他的肖像畫也有很高成就.特點(diǎn)是形神兼?zhèn)?氣韻盎然.多采用微側(cè)半身姿態(tài),將背景隱去,唯以人物自然親切的神態(tài)突出于畫面 .代表作為《卡斯蒂廖內(nèi)像》和《披紗女子像》. 米開朗基羅·博那羅蒂（1475－1564),意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師,文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表.1496年,米開朗基羅來到羅馬,創(chuàng)作了第一批代表作《酒神巴庫斯》和《哀悼基督》等.1501年,他回到佛羅倫薩,用了四年時(shí)間完成了舉世聞名的《大衛(wèi)》.1505年在羅馬,他奉教皇尤里烏斯二世之命負(fù)責(zé)建造教皇的陵墓,1506年停工后回到佛羅倫薩. 1508年,他又奉命回到羅馬,用了四年零五個月的時(shí)間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫.1513年,教皇陵墓恢復(fù)施工,米開朗基羅創(chuàng)作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》.1519－1534年,他在佛羅倫薩創(chuàng)作了他生平最偉大的作品——圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕.1536年,米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂,用了近六年的時(shí)間創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫《末日審判》.之后他一直生活在羅馬,從事雕刻、建筑和少量的繪畫工作,直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中.

文藝復(fù)興的時(shí)間是多少