欧美人体一区二区三区,欧美日本韩国国产,福利视频久久

本文目錄一覽

1，紫陽小學(xué)2022年成績(jī)
2，紫陽小學(xué)怎么樣
3，紫陽縣紫陽小學(xué)改擴(kuò)建為何停止了
4，杭州的古臘梅是否起源于紫陽小學(xué)
5，杭州紫陽小學(xué)的學(xué)校歷史

1，紫陽小學(xué)2022年成績(jī)

你好，你是想問紫陽小學(xué)2022年成績(jī)?cè)趺礃勇铮孔详栃W(xué)2022年成績(jī)很好。紫陽小學(xué)在陜西省安康市所有小學(xué)中，排名比較靠前，2022年為各大中學(xué)輸送了很多優(yōu)秀的學(xué)生，所以紫陽小學(xué)2022年成績(jī)很好。

紫陽小學(xué)2022年成績(jī)

2，紫陽小學(xué)怎么樣

簡(jiǎn)介：紫陽小學(xué)始建于清光緒三十二年（1906年），其前身為“東來書院”。歷稱紫陽縣高等小學(xué)堂、高等小學(xué)校、城關(guān)國(guó)民中心小學(xué)校、中小聯(lián)校、紫陽一中城小、紫陽縣城關(guān)一小、紫陽縣城關(guān)小學(xué)、紫陽縣城關(guān)逸夫小學(xué)，2004年更名為“紫陽小學(xué)”。注冊(cè)資本：788萬人民幣

紫陽小學(xué)怎么樣

3，紫陽縣紫陽小學(xué)改擴(kuò)建為何停止了

資金問題或者是場(chǎng)地問題。紫陽縣紫陽小學(xué)在擴(kuò)建的時(shí)候如果是停止的話，可能是資金出現(xiàn)問題，資金不到位。還有一種可能是在擴(kuò)建的時(shí)候，擴(kuò)建位置的內(nèi)塊地還沒有完全規(guī)劃好所屬權(quán)，或者地底下有文物，導(dǎo)致擴(kuò)建停工。

紫陽縣紫陽小學(xué)改擴(kuò)建為何停止了

4，杭州的古臘梅是否起源于紫陽小學(xué)

杭州的古臘梅不是起源于紫陽小學(xué)。杭州古臘梅起源于宋代，明萬歷以來開始興盛。自萬歷中至清康、乾盛世的兩個(gè)多世紀(jì)為其鼎盛期，種植繁盛、景色豐富，蔚為壯觀，成了錢塘湖山的一大名勝。而紫陽小學(xué)前身為建于康熙四十二年（公元1703年）的紫陽書院，是清代浙江四大書院之一。古臘梅起源早于紫陽小學(xué)。

5，杭州紫陽小學(xué)的學(xué)校歷史

吳山，作為“三面云山” 入杭州市區(qū)唯一的山巒，它左挹錢江，右攬西湖，既是西湖風(fēng)景名勝的重要組成部分，又是能體現(xiàn)杭州歷史文化名城風(fēng)貌的地區(qū)。紫陽山，乃吳山的分支，紫陽山之巔有江湖江觀亭（清代為大觀臺(tái)），登亭四眺，錢江如帶，平湖鏡浮。前則市廛櫛比，煙火萬家；后則繡嶺如屏，堆青潑黛,。“八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家煙火，盡歸此處樓臺(tái)”，確有洋洋大觀氣象。清乾隆時(shí)錢塘（今杭州）人柴杰，有《吳山大觀》詩，描述這里的風(fēng)光：山實(shí)東吳秀，江湖滿座看。煙霞交隱映，城闕郁盤桓。律應(yīng)三陽首，心知萬井歡。會(huì)當(dāng)凌絕頂，玉輦步云端。著名的紫陽書院就座落在紫陽山的東南麓。至今，在紫陽山摩崖上，尚留有活潑飄灑、清秀俊逸的“紫陽書院”題刻。書院或稱別墅、精舍、書堂、學(xué)廬。書院是中國(guó)文化一個(gè)十分重要的機(jī)構(gòu)，也是人類教育史上的一個(gè)有重大意義的制度。書院這個(gè)名詞成為私人講學(xué)的代表是朱熹建立起來的，但用來稱呼私人創(chuàng)辦的學(xué)校則起自唐代。它是中國(guó)士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。曾對(duì)古代教育的發(fā)展、人才的培養(yǎng)和政治、思想、文化產(chǎn)生過重大影響。紫陽書院舊址，原為鳳山門內(nèi)馨如坊清代周雯之故居。康熙四十二年（1703），兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使高熊徵，捐錢購地，增筑書院。鹽商汪鳴瑞，與同業(yè)者，醵財(cái)以襄厥成。據(jù)《康熙錢塘志》記載，高熊徵“公號(hào)渭南，廣西岑溪人”。他是一個(gè)尊師重教的人，“由明經(jīng)令井陘，超擢蒞浙，恤商愛民，暇即優(yōu)接生徒，特建書院以為課士會(huì)文之所，延師以餼，月必躬率校藝，吸引成材者，指不勝屈，士林戴德。”紫陽書院“因其地為紫陽山麓，適與朱氏（朱熹）之紫陽字同名”（《杭都雜詠》），初定名為“紫陽別墅”，又稱紫陽祠或朱子祠。紫陽別墅的開辦費(fèi)，以及其后一段時(shí)期的經(jīng)常歲費(fèi)，都出自當(dāng)時(shí)在杭取得商籍的安徽鹽商們的集資捐款。因?yàn)辂}商們?nèi)〉昧松碳渥拥芸梢赃M(jìn)杭城書院讀書和參加各項(xiàng)考試，獲取功名，入仕做官，所以肯破私囊，來輸財(cái)于書院。未幾，紫陽別墅正名為紫陽書院，為生童肄業(yè)之所。全國(guó)以“紫陽”名書院者，除浙江外，還有江蘇、安徽、江西、湖北、山西、貴州等地，幾乎都與紀(jì)念南宋著名思想家和教育家朱熹有關(guān)。紫陽書院初建時(shí)，書院“中為樂育堂、奉考享朱子（朱熹）位。后有五云深處、簪花閣、近水樓諸勝處，凡十有二景，皆極巖泉之美”（《杭都雜詠》）。張?zhí)┙辉凇蹲详杽e墅碑記》中極狀書院建筑景觀之清幽：“枕山面江，中有層樓，樓旁有池，池有泉水，清漣可愛。后有花廳，紅綠參差，掩映階砌。再折而此，漸登吳山高處，憑而遠(yuǎn)眺，錢江、圣湖悉在幾席間。又有石門天成，石徑迂折，古木森陰，花香鳥語，饒山林之趣，而無城市之囂。”雍正三年（1725），寧紹副使徐有緯捐俸重修。乾隆年間，紫陽書院費(fèi)用增加，單靠商捐是不夠開支，才在兩浙鹽務(wù)項(xiàng)下?lián)芟鹿倏睿再Y應(yīng)用。乾隆二十四年（1759），浙江鹽驛道原衷戴，捐資佐膏火，嚴(yán)訂課程，開設(shè)監(jiān)院，經(jīng)理諸務(wù)。乾隆三十八年（1773），護(hù)巡撫布政使王站桂重修之。嘉慶八年（1803），因生徒日增，達(dá)328人，席不敷坐。于是，巡視鹽政延豐，復(fù)于看潮臺(tái)故址，建高樓五楹。浙江巡撫阮元作《紫陽書院觀瀾樓記》，曰：“生徒之登斯樓者，莫不志于大道，成章乃達(dá)。”觀瀾樓楹聯(lián)集朱子（朱熹）句云：日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。嘉慶二十五年（1820），林則徐任杭嘉湖道，對(duì)杭州敷文、崇文、紫陽等書院，貫徹“隨課升降發(fā)津貼”的制度，使士風(fēng)為之一變。咸豐五年（1855），監(jiān)院陳其泰，謀修院宇，杭州知府王有齡，蠲廉任之，并建昭忠祠于書院后山巔，別建昭忠于院左。既落成，王有齡為紫陽書院題寫楹聯(lián)：圣代重儒風(fēng)，教秉新安，趨步定知歧轍少；名臣留講舍，政傳渤海，補(bǔ)苴當(dāng)念善成堆。咸豐十一年（1861），太平軍第二次攻占杭州，在兩軍激烈的攻防戰(zhàn)中，敷文書院、崇文書院和紫陽書院均毀于兵燹。同治四年（1865），布政使蔣益澧，撥用官款，重修紫陽書院。監(jiān)院陸宗翰，拆去昭忠祠，改揭紫陽書院額。同治五年（1866），按察使楊昌浚，以俸錢買地，與運(yùn)使高卿培，請(qǐng)于巡撫兼管兩浙鹽政馬新貽，出公帑，增屋二十楹。同治七年（1868），布政使蔣益澧，請(qǐng)于鹽耗項(xiàng)下，提款拓造樓廳齋房共三十八間。至此，紫陽書院設(shè)施日臻完善，成為當(dāng)時(shí)的一流書院。徐恕在《重修紫陽書院記》中無不自豪地說：“武林（杭州）三書院，皆踞湖山之勝，代鐘偉人杰士。紫陽獨(dú)在城南山之麓，為地較近，士之秀而能文肄業(yè)其中者亦較盛。”光陰荏苒，2001年春，紫陽小學(xué)出土了刻有“紫陽書院”四字祭祀活動(dòng)用的石香爐，為全國(guó)書院所罕見。中央電視臺(tái)和省市媒體均作了報(bào)導(dǎo)，湖南大學(xué)岳麓書院鄧洪波教授，曾專程來紫陽小學(xué)考察。書院選址，必?fù)裥蝿僦畢^(qū)，書院建筑講究“善美同意”，它以“天人合一”為最高理想，刻意追求“情景交融”的意境。書院環(huán)境優(yōu)美，建筑典雅，具有它的特點(diǎn)。紫陽書院，地臨吳山，環(huán)境幽雅，旁多名勝。書院依山而筑，建筑古樸，風(fēng)光秀麗，樓臺(tái)亭閣，點(diǎn)綴其間，富有江南庭園特色。山坡上桃李成片，梅竹成林；山坡下假山水池，綠樹掩映。傍山循徑而入，為層梯疊，俯視城市，萬屋鱗次，遠(yuǎn)眺錢江西湖，如在襟帶之間。書院內(nèi)有樂育堂、南宮舫、五云深處、春草池、凌虛閣、簪花閣、別有天、尋詩徑、巢翠亭、螺泉、鸚鵡石、筆架峰、垂釣磯、校經(jīng)亭、觀瀾樓、景徽堂、看潮臺(tái)、聽經(jīng)巖等景觀。至今，部分勝跡仍依稀可辨。“紫陽別墅”為清代杭州“西湖百景”之一，也是清代杭州“城中十景”之一。清代著名的西湖十八景“吳山大觀”之“吳山十景”，其中“瑤臺(tái)萬玉”（通玄觀竹）和“鹿過曲水”（通玄觀鹿泉）都在紫陽書院內(nèi)。清代詩人柴杰《西湖百詠》有《紫陽別墅》五律詩，描述書院風(fēng)光和人文之盛：連峰青嶂合，志向紫陽君。飛閣臨芳樹，高窗度白云。清襟蘊(yùn)秀氣，淳意發(fā)高文。一一思樂育，儒風(fēng)藹典墳。兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使高熊徵有《紫陽別墅十二詠》歌之：《樂育堂》登堂肅冠紳，前修緬矩。俯仰盡君徒，吾豈忘吾樂。《南宮舫》不踏計(jì)然舟，來就蕭然艇。一幅米家山，仿佛春帆影。《五云深處》矯首望三臺(tái)，奎光映斗北。身至五層，青云繞人足。《別有天》一徑入青山，四面青無數(shù)。舉頭云漢律，別有桃源路。《尋詩徑》行行不數(shù)武，詩思乍相親。此徑亦常有，來尋得幾人。《看潮臺(tái)》白水卷青天，不辨天與水。陸海接潘海，洞原如此。《巢翠亭》夕陽明星角，飛翠映山拗。坐擁鳥皮兒，真同太古巢。《螺泉》群山若螺髻，勺水滴螺涎。先生正渴飲，紅螺酌自便。《鸚鵡石》古人日晤語，舌本陰而腐。石果代人言，空山調(diào)鸚鵡。《筆架峰》飛夢(mèng)繞三山，飄然天外落。醒來詩已成，宜把吟毫閣。《垂釣磯》左手把修綸，右手?jǐn)倳怼Ｄ榻z百尺長(zhǎng)，會(huì)心不在遠(yuǎn)。《簪花閣》山閣玉蘭開，恍疑坐玉署。看爾閣中人，簪花上林去。（《兩浙鹽法志》）1985年，吳山范圍的名勝古跡，又被列為“新西湖十景”之一的“吳山天風(fēng)”。時(shí)人戴盟有《吳山天風(fēng)》詩云：立足吳山頂上頭，天風(fēng)拂雨晚來秋。錢塘涌潮聲如吼，萬壑生雷葉滿樓。紫陽書院舊址，系南宋“通玄觀”所在地。至今在紫陽小學(xué)內(nèi)，尚存有浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位“南宋通玄觀造像”。據(jù)明代田汝成《西湖游覽志》記載，“紹興二十九年（1159），內(nèi)侍劉敖，入道修真，結(jié)庵于此，（宋）高宗御書通玄二字榜之，賜名能真。內(nèi)有壽域樓、萬玉軒、望鶴亭、謁斗壇、白鶴泉、鹿泉。”“觀中修竹蔭庭，赤日無暑。”故通玄觀又名“通玄避暑”。明代虞伯生有詩描寫通玄觀的旖旎景色：仙壇遙接上真宮，楚越閩洋一望中。南北高峰云杳靄，東西天目雨溟蒙。金輪旋動(dòng)仙音作，樓閣縈回復(fù)道通。云鶴仙人無定跡，飆輪時(shí)轉(zhuǎn)望三峰。紫陽書院的對(duì)面，便是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位南宋臨安城遺址之一的“南宋太廟遺址”。紫陽書院的左側(cè)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“元代寶成寺麻曷葛刺造像”和杭州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位“明代感花巖詩刻”。紫陽書院的后面，是杭州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位“五代石佛院造像”。這些勝跡，都是杭城著名的風(fēng)景名勝區(qū)。紫陽書院學(xué)府勝景，風(fēng)光明秀，山水宜人，氣象無限，儒雅雍容，鐘靈毓秀，人杰地靈。其雋永的文化品味和不朽的人文精神，令人傾倒。漫步書院，那飄溢書香的石碑、匾額、楹聯(lián)，使人陶醉。如今，當(dāng)我們走進(jìn)紫陽書院舊址庭園，見那歷盡滄桑、飽受風(fēng)霜的一草一木，一磚一瓦，一石一池，一物一景，都能強(qiáng)烈地感受到大自然對(duì)人的陶冶之力。因此，這里確實(shí)是士子講肄會(huì)文的理想地，讀書養(yǎng)性的絕佳處。為弘揚(yáng)中國(guó)書院文化，繼承和發(fā)揚(yáng)紫陽書院的優(yōu)良傳統(tǒng)。2001年冬，趁校舍整修之際，特延請(qǐng)著名書法家劉江、呂國(guó)璋、朱關(guān)田、郭仲選等名家，為紫陽小學(xué)教學(xué)樓題額“景徽堂”、“凌虛閣”、“觀瀾樓”、“樂育堂”，以教育學(xué)生知國(guó)知鄉(xiāng)、愛國(guó)愛校。書院教學(xué)紫陽書院，歲延耆宿主講席，朝稽夕改，日有課，月有程，一秉朱熹親自制訂的白鹿洞規(guī)則。形成一套完整、嚴(yán)密的書院教育制度，包括辦學(xué)宗旨、教學(xué)方式、院長(zhǎng)和教師的選聘、經(jīng)費(fèi)來源、組織管理、圖書收藏等，皆有明確規(guī)定。管理嚴(yán)格，是書院的又一特點(diǎn)。紫陽書院的規(guī)章制度和對(duì)生員的要求，是非常嚴(yán)格的。如清朝乾隆年間，陳宏謀有《紫陽書院約言》：“一、學(xué)者之心思，日用則日出，不行札記，必致遺忘”。“一、凡晏游交際，不但有妨正業(yè)，亦且漸長(zhǎng)浮夸”。“一、凡人之品望，由乎素養(yǎng)，偶有失足，物議隨之，殊可畏懼。”并指出：“以上數(shù)條，粗立綱紀(jì)。若夫立志省身、居敬窮理、應(yīng)事接物之惟寸陰是惜”（《中國(guó)書院史資料》）。此類約言，也作學(xué)觀，內(nèi)容包羅甚廣，約略而言，則有三端。一是確立辦學(xué)、講會(huì)之宗旨，宣示書院教育的方針，為諸生樹立鵠的，為同仁確立目標(biāo)，意期立志高遠(yuǎn)，養(yǎng)成正確的人生理想。二是規(guī)定進(jìn)德立品、修身養(yǎng)性的程序和方法，既多理性之分析與規(guī)勸，更重日用倫常規(guī)定的建立，言者諄諄，無非是想為學(xué)者提供更多至善達(dá)德的幫助。三是指示讀書、治學(xué)的門徑和方法，多為山長(zhǎng)半生攀登書山，暢游學(xué)海經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，出言肺腑，語凝心血，無論是正面的引導(dǎo)，還是反面的戒飭，皆得視作書院教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶。此類學(xué)規(guī)，不僅當(dāng)年奉為院規(guī)、校訓(xùn)，至今尚有高揭吟誦以警學(xué)子者，其影響既深且遠(yuǎn)。又如清代康熙年間，張伯行的《紫陽書院示諸生》記載：“爰設(shè)紫陽書院，俾有志之士講求正學(xué)，今四方向?qū)W者接踵而至，意亦轉(zhuǎn)移風(fēng)化之一機(jī)歟？余維：所以教導(dǎo)諸生者，不出經(jīng)義、治事二者之外，惜乎安定遺規(guī)僅存大略，其中節(jié)目，不可盡考。今謹(jǐn)師其意而增益之，立為課程八則，具列于左，愿諸生遵守力行，潛修勿怠……”（《中國(guó)書院史資料》）。此類章程，不同于學(xué)規(guī)的遠(yuǎn)大追求，強(qiáng)調(diào)細(xì)密的做法和可操作性，內(nèi)容多是山長(zhǎng)的擇聘、待遇、責(zé)任；生徒的甄別、錄取、分級(jí)、考課，以及考課的日期、內(nèi)容、獎(jiǎng)罰；教材的選擇、教學(xué)組織的課時(shí)安排；經(jīng)費(fèi)的籌措、管理與開支；圖書的征集、整理、編目、借閱等等，皆是具體而硬性的規(guī)定，意在從各個(gè)方面去維系書院的正常運(yùn)作。它是書院制度具體而生動(dòng)的反映，體現(xiàn)其管理水平的高低。紫陽書院的課藝也相當(dāng)完備，自道光二十八年（1848）至光緒十八年（1892）間，刊行《浙江紫陽書院課藝》八集。據(jù)光緒十七年（1891）浙江巡撫葉赫崧駿作序的《紫陽書院課藝八集》中說：“今復(fù)裒已丑以來，課藝將拜八集，監(jiān)院事者朱吟棣（文炳）許子社（郊），兩廣文援故事，索序于予，夫予所望于院中，生者豈能于結(jié)朱子外，更置一詞哉，惟即朱子之教后世。”學(xué)生們讀些什么書呢？從課藝目錄內(nèi)容來看，為儒家尊為經(jīng)典的《十三經(jīng)》之類，即《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。此外，還有唐詩，宋詞和元曲等。書院之制起于唐，所以名書院者，以其中多聚書，可供士子博覽也。紫陽書院十分重視圖書的搜集整理，匯印許多有學(xué)術(shù)價(jià)值的書籍，曾連續(xù)刻印《鐵橋志書》二卷，《文嘻堂書集》三卷，《婺源山水記》二卷，都是清刻本中的善本，保存了不少古代文獻(xiàn)。紫陽書院和敷文書院、崇文書院性質(zhì)相同，不特秀才可以考之，即未入學(xué)之童生，寄可應(yīng)考肄業(yè)，名日童卷。紫陽書院院長(zhǎng)，由官廳聘請(qǐng)翰林、進(jìn)士或有名之文人主之。其下有監(jiān)院，以司院事。院中多設(shè)齋舍，以供肄業(yè)者之寄宿。杭州本城人寄宿者雖少，而外府外縣之寄宿者則多。凡本省之人，皆可來投考肄業(yè)而寄宿也。院長(zhǎng)例須住校。生徒優(yōu)秀者之獎(jiǎng)賞，名日膏火。每年二月至十一月為考試之期。月考二次。初二日朔課，由撫、藩、臬、運(yùn)四署輪流命題。仍為二文一詩，限一日一夜繳卷。十六日曰望課，由院長(zhǎng)命題，兩日繳卷。二月二日之朔課，名曰甄別。書院皆有一定的名額，而應(yīng)考者多，必須有所淘汰。考試等第高者曰超等，次日特等，再次曰一等。超等所得之膏火多，前十名優(yōu)多，特等次之，一等則無膏火矣。朔課由官廳主考者，于超等前十名別有加贈(zèng)，名曰加獎(jiǎng)。其數(shù)遠(yuǎn)較膏火為多。2001年9月，紫陽小學(xué)校史編寫組徐守成和王旭華一行二人，到浙江圖書館孤山分館古籍部，在圖書館資料庫房里，查找有關(guān)紫陽書院資料，意外發(fā)現(xiàn)兩幀紫陽書院童生和生員課試原卷。課卷，考課試卷紙。明清尤其是清代書院多行考課，每課發(fā)試卷紙。課試原卷存世不多，僅湖南圖書館館藏清代岳麓書院的課試原卷外，浙江圖書館藏清代紫陽書院的課試原卷，彌足珍貴。紫陽書院童生徐履莊和生員王云卿之朔課、望課試卷，系土紙，淡黃色。卷長(zhǎng)106厘米，闊26厘米，共九折。每卷皆有封頁，上填生徒姓名、類別、等第名次，蓋有“紫陽書院”監(jiān)院印鈐圖記。考其“紫陽書院”的字與紫陽小學(xué)最近出土之石香爐的“紫陽書院”的四字楷書，竟完全相同。課試卷中有教席圈點(diǎn)和眉批、評(píng)語。封面上還刻印對(duì)考生的要求：遵奉蓋喻，“割換卷面，涂改姓名”者，必須除名的圖記。說明當(dāng)時(shí)紫陽書院對(duì)考試制度的管理，是相當(dāng)規(guī)范的。紫陽師生書院院長(zhǎng)，是古代書院的主持人，又稱山長(zhǎng)，也謂掌教、主講，是主持教學(xué)工作的。紫陽書院，“適當(dāng)都會(huì)之中，觀江山之壯麗，足以壯其文瀾，浸淫恣肆。”一時(shí)群英驟至，人文薈萃。書院重視“尊師重教”、“尊師愛生”。書院的教授多為“崇正學(xué)，黜異端，通高德厚，明體達(dá)用”的學(xué)者擔(dān)任，受到學(xué)生的愛戴，百姓的尊敬。師生關(guān)系融洽，感情深厚。紫陽書院歷來的院長(zhǎng)，大都是名士宿儒，學(xué)者名流。如雍正時(shí)的傅王露，為康熙已未進(jìn)士第三人，授編修。是西湖古來今往第一書《西湖志》和《雍正浙江通志》的主編和總纂，清代著名的史學(xué)家。乾隆時(shí)的盧文弨，為清代著名校勘學(xué)家，僅據(jù)趙吉士《盧抱經(jīng)先生手校本拾遺》所載，達(dá)210多種，所校勘、注釋的經(jīng)子諸書匯刻為《抱經(jīng)堂叢書》。道光時(shí)的龔麗正，為清代著名文字家段玉裁之婿，著有《國(guó)語補(bǔ)注》；其子龔自珍，是近代我國(guó)著名思想家和文學(xué)家，一生著作宏富，他和林則徐、魏源等人共同開后了抨擊時(shí)弊，抗御外侮、經(jīng)世致用的進(jìn)步思潮。他倡言改革，更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；還有清代著名數(shù)學(xué)家項(xiàng)名達(dá)，在幾何、三角函數(shù)領(lǐng)域功力尤深。他的關(guān)于“割圜術(shù)率”的論述，已具有初步的微積分思想。論著頗豐，今僅存《下學(xué)庵句股六術(shù)及圖解》一卷，另著《象數(shù)原始》，未成而卒。光緒時(shí)的夏同善，為翰林院編修，和內(nèi)閣學(xué)士翁同和任毓慶宮授讀。曾為“楊乃武、小白菜”一案平反。同治時(shí)的孫衣言，為清代著名經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家孫詒讓之父，官至太仆寺卿，為翰林院編修，參與《宣宗實(shí)錄》編纂，任國(guó)子監(jiān)琉球官教習(xí)，是重振永嘉經(jīng)世之學(xué)的巨子，著有《遜學(xué)齋文鈔》十卷。這些儒學(xué)泰斗，一代鴻儒，以書院作為傳播學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的基地，對(duì)浙江學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，起著促進(jìn)作用，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人才。故紫陽書院群星璀璨，人才輩出，桃李遍江南。時(shí)人有詩贊曰：文藻平分星斗光，英才萃處盡圭璋。鵝湖鹿洞千秋幟，正學(xué)何人繼紫陽。（《西湖漁唱》）江湖襟帶紫陽山，山麓亭臺(tái)別墅間。樂得英才宏教育，遠(yuǎn)來多士共躋攀。春風(fēng)化雨陶成后，蘇海韓湖指顧間。更讀晦翁題句在，觀瀾樓即圣賢關(guān)。（《紫陽書院》）紫陽祠內(nèi)郁蔥蔥，秋祭齊嚴(yán)拜舞同。常愿武林賢弟子，清修能繼古人風(fēng)。（《紫陽秋祭》）理學(xué)儒宗首紫陽，軒窗爽塏俯蘭塘。花陰不減鵝湖滟，草色猶今鹿洞香。九考退休甘著述，千秋俎豆重膠庠。我來底事生惆悵，為憶巋然崇道堂。（《紫陽別墅》）據(jù)孫延釗《浙江紫陽書院掌故徵存錄》（溫州圖書館稿本）關(guān)于“生徒名錄”的記載，紫陽書院莘莘學(xué)子中優(yōu)秀者，有“鑒湖女俠”秋瑾烈士的父親，山陰（今紹興）秋壽南，于同治十二年（1879），“肄業(yè)于杭州紫陽山東南麓之紫陽書院，受業(yè)于宿儒朱端甫（《秋瑾年譜》）”。秋南壽對(duì)秋瑾革命的一生，有較大的影響。定海黃以周，是晚清著名經(jīng)學(xué)家，他曾在一些府縣長(zhǎng)期從事教育活動(dòng)，曾執(zhí)教江陰南菁書院。汪康年，錢塘（今杭州）人，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，主張變法圖強(qiáng)，參加上海強(qiáng)學(xué)會(huì)，與夏曾佑辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，約梁?jiǎn)⒊瑸橹骶帲麄髯兎ǎ岢鲇瞬拧⑴d商務(wù)、講武備，以及君主專制下“參用民權(quán)”等主張。紫陽書院的學(xué)生究竟有多少？嘉慶八年（1803），浙江巡撫阮元《紫陽書院觀瀾樓記》有確切的數(shù)學(xué)記載，謂生徒有“三百二十八人”。同治六年（1867），山長(zhǎng)孫衣言選刻課藝序說，“當(dāng)時(shí)外郡學(xué)者，往來省垣，三書院（敷文、崇文、紫陽）學(xué)舍既不能容。紫陽在城內(nèi)，尤為多士所輳，弦誦之聲徹市，夜則林樾鐙火熒然；每朔望考校閱卷”，達(dá)“六七百篇”之多，它從側(cè)面說明紫陽書院學(xué)生之眾多。同治十二年（1873），山長(zhǎng)沈墨莊選刻課藝三編序，稱“紫陽為浙垣人文淵藪，士人肄業(yè)其中者，較蕺山（書院）倍之。”山陰蕺山書院是明末劉宗周所創(chuàng)浙江著名書院，而紫陽書院的學(xué)生，竟是蕺山書院的一倍。清代同治、光緒年間，在浙江四大書院中，紫陽書院的生徒最眾，遠(yuǎn)勝其它三書院。敷文書院（今萬松嶺）兩次毀于兵燹，重建后始終未能恢復(fù)舊觀。加之地處城外，去聽課的生童日少，屋宇漸次荒蕪。光緒年間，在杭城葵巷東面（今杭七中地），另筑“敷文講學(xué)之廬”，因場(chǎng)地所囿，規(guī)模不大。崇文書院（今西湖跨虹橋旁），由于城隔越，諸生以往返為艱，肄業(yè)者少。西湖孤山照膽臺(tái)之西的詁經(jīng)精舍（今西湖美術(shù)館），督學(xué)阮元聚諸士子于此輯《經(jīng)籍纂詁》，所考者非八股試貼，而為經(jīng)義、史學(xué)、詞賦，應(yīng)者廖廖，生員不多。改制終結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于資本主義的侵入，中國(guó)的封建社會(huì)日趨解體，一步步變成了殖民地、半殖民地社會(huì)，社會(huì)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化。反映在教育領(lǐng)域是各類新式學(xué)堂漸漸興起，逐步代替了儒學(xué)和書院，延續(xù)了千年的科舉取士制度，最終被廢除。中國(guó)近代教育的歷史從此開始。光緒二十七年（1901）清政府下令，將各州、縣書院改辦為學(xué)堂，兼習(xí)中學(xué)、西學(xué)。光緒三十一年（1905），科舉廢止后，省、府、州、縣的大小書院，一律改為大、中、小三級(jí)學(xué)堂。使書院由古代邁向近代、現(xiàn)代，得以貫通中國(guó)教育的血脈。近代杭州最早的一所官辦小學(xué)，就是清光緒二十八年（1902）五月二十八日（陰歷），由太廟巷的紫陽書院院長(zhǎng)王同，稟經(jīng)杭州仁和縣蕭治輝詳準(zhǔn)，將紫陽書院改制為仁和縣學(xué)堂（縣屬官立小學(xué)堂）。它比西湖金沙港之崇文書院改制的錢塘縣學(xué)堂，還要早二個(gè)月。仁和縣學(xué)堂經(jīng)費(fèi)由原書院款項(xiàng)撥充，每年六千二百元。王同為首任堂長(zhǎng)，招生一百三十名，分成四等，四年畢業(yè)。光緒三十一年（1905）八月，原在西湖金沙港的錢塘縣學(xué)堂（前身是崇文書院），遷至太廟巷與仁和縣學(xué)堂合并，成為仁錢縣學(xué)堂。翌年（1906）正月，錢塘縣學(xué)堂從中分出，至今惠民路附近的周公井民居，單獨(dú)設(shè)立，更名為錢塘縣高等小學(xué)堂。而仁和縣學(xué)堂則改名為仁和縣高等小學(xué)堂，經(jīng)費(fèi)同藩司統(tǒng)籌支配，每年約五千元。從紫陽別墅的創(chuàng)建到紫陽書院的終結(jié)，共達(dá)199年之久，經(jīng)歷了從商辦到官辦的過程。書院是文明進(jìn)步的古代文化遺產(chǎn)，在近二個(gè)世紀(jì)內(nèi)，紫陽書院，翰墨飄香，桃李芬芳，為浙江培養(yǎng)了大批人才，造福于民。杭人受書院熏陶，感其恩德，在紫陽書院內(nèi)樹碑刻銘曰：鳳山之門，有墅翼然。枕山之麓，江帶其前。清池涌地，古木參天。石門曲徑，屹立盤旋。經(jīng)之營(yíng)之，以誦以弦。額題紫陽，志景前賢。匪辭是工，惟道之肩。日將月就，裁狂激猥。國(guó)之四民，士為首焉。型方善俗，風(fēng)教所先。予實(shí)有心，往復(fù)勖哉后人，視此銘鐫。（《紫陽別墅碑記》）中國(guó)的書院，興于中唐，晚唐至五代已具雛型，鼎盛于宋元，延續(xù)于明清，結(jié)束于清末。它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)的書院隨著理學(xué)的興盛而發(fā)展，隨著外來文化的介入而結(jié)束其歷史使命。但它的教育思想，教育理論，教學(xué)原理，教學(xué)方法，辦學(xué)措施，對(duì)我們今天的教育和文化來說，仍有所啟迪，值得借鑒。