道德標(biāo)準(zhǔn)，道德是以什么為標(biāo)準(zhǔn)

來源：整理時間：2023-07-26 21:40:32 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，道德是以什么為標(biāo)準(zhǔn)

個人價值觀。

道德是以什么為標(biāo)準(zhǔn)

2，道德的終極標(biāo)準(zhǔn)是什么

道德終極標(biāo)準(zhǔn)是分了一個總標(biāo)準(zhǔn)和兩個分標(biāo)準(zhǔn)。總標(biāo)準(zhǔn)是增減每個人的利益總量。第一條分標(biāo)準(zhǔn)是在雙方利益不受沖突可以兩全的條件下，無害的增加利益總量。第二條分標(biāo)準(zhǔn)是在雙方利益沖突不能兩全的情況下，實(shí)現(xiàn)最大多人的利益，即“最大利益凈余額”。這才是道德終極標(biāo)準(zhǔn)，我們上課講過的……

道德終極標(biāo)準(zhǔn)是由若干標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的道德標(biāo)準(zhǔn)體系:一個總標(biāo)準(zhǔn)和兩個分標(biāo)準(zhǔn).總標(biāo)準(zhǔn)是在任何情況下都應(yīng)該遵循的道德終極標(biāo)準(zhǔn):增減每個人的利益總量.分標(biāo)準(zhǔn)1,是在人們利益不發(fā)生沖突而可以兩全情況下的道德終極標(biāo)準(zhǔn),亦即所謂的帕累托標(biāo)準(zhǔn):無害一人地增加利益總量.分標(biāo)準(zhǔn)2則是在人們利益發(fā)生沖突而不能兩全的情況下的道德終極標(biāo)準(zhǔn):"最大利益凈余額" 標(biāo)準(zhǔn)--它在他人之間發(fā)生利益沖突時,表現(xiàn)為"最大多數(shù)人的最大利益" 標(biāo)準(zhǔn);而在自我利益與他人或社會利益發(fā)生沖突時,表現(xiàn)為"無私利他、自我犧牲"標(biāo)準(zhǔn).

為國家做奉獻(xiàn)呀

道德標(biāo)準(zhǔn)也就是道德，為人講道德，做事講標(biāo)準(zhǔn)。我估計你想說的是，怎樣才是叫有道德？無為無不為就是最好的道德體現(xiàn)。

道德的終極標(biāo)準(zhǔn)是什么

3，什么是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)

1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規(guī)范的。 2、遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是人的立身基礎(chǔ)，沒有這一點(diǎn)，其它一切都無從談起。 3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養(yǎng)最終要達(dá)到的目標(biāo)就是知道榮辱，知道什么是光榮，什么是恥辱，行為就有了方向。什么是榮辱，在以后的具體道德標(biāo)準(zhǔn)中加以說明。 4、實(shí)事求是，客觀準(zhǔn)確地反映事實(shí)，從事實(shí)中總結(jié)道理。5、憑借自己的勞動來滿足自己的利益（君子愛財，取之有道）。6、幸福地感知通過自己勞動獲取的利益，把享受自己勞動獲取的利益視為幸福。 7、平和為人，追求自己利益的滿足，但不損害他人利益，尋求人與人之間的互利互惠。8、守誠信。說話辦事都要講誠信，講誠信就是用真實(shí)的自己與他人交往，說到做到，做不到不說，如果因?yàn)榭陀^的原因無法兌現(xiàn)自己的承諾，要把真實(shí)的原因告訴對方，求得原諒，并負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。9、為人熱情，但要防范被他人傷害。人與人的交往，是以平等為前提的，如果在別人謀劃傷害你的同時，你還在熱情地與他交往，這就是愚鈍。在這種情況下，首先制止住他人的傷害行為，然后再與其交往，這才是明智的選擇。10、處事為人要勇于負(fù)責(zé)任。負(fù)責(zé)任不是人的天性，而是人的社會性的表現(xiàn)，是要經(jīng)過長期修養(yǎng)才能做到，不是一件愉快的事情。雖然如此，但是在需要的時候，人是必須要負(fù)起責(zé)任的。你得到了權(quán)力，獲得了利益或欠了他人利益，之后這必須要負(fù)起責(zé)任。例如：父母把你養(yǎng)育成人，你必須負(fù)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；你娶了妻生了子，必須負(fù)起家庭的責(zé)任；你與鄰居共用一個走廊，每天從鄰家門口路過，你就應(yīng)當(dāng)負(fù)起清掃走廊的責(zé)任；你的孩子傷了別人，你要負(fù)起給他人治傷與教育自己孩子的責(zé)任；你當(dāng)上了公司的領(lǐng)導(dǎo)，你必須負(fù)起公司利潤和員工利益的責(zé)任。11、與人交往不能自私。做到這一點(diǎn)很不容易，這必須是高度修養(yǎng)的結(jié)果。從人的天性來講，在與人的交往中，往往都是考慮自身的利益為多，但是這樣的結(jié)果就無法與他人交往，自私反而獲得不了利益，客觀使人懂得自私反而滿足不了自己的利益，社會要求在人與人的交往中必須考慮雙方的利益，不能自私，自私是人與人交往的最大障礙。12、與人交往要有禮貌。禮貌就是在人與人交往的過程中，對他人表現(xiàn)出謙虛與恭敬；禮貌表現(xiàn)出本人的修養(yǎng)與對他人的理解；禮貌是人與人軟接觸的膠墊，是社會和諧的需要。人生活在不同的環(huán)境中，受到各種不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思維方式。在人與人的交往中，由于不同必然要發(fā)生矛盾，矛盾的硬碰硬使人無法交往，為了人們之間的順利交往，就要進(jìn)行有彈性的接觸，這種彈性接觸的中間環(huán)節(jié)就是禮貌。禮貌使人與人之間順利交往成為可能，是人與人之間交往的潤滑劑。例如：有人要求你辦事，你不想辦或辦不到，這時宛然謝絕就是禮貌，冰冷拒絕就是不禮貌，回避是技巧，不回答是沒有智慧。13、與人交往要注意界限。這個界限包括兩個方面，一是說話要注意界限，二是做事要注意界限。說話辦事對不同的人要有不同的界限，交往眾多繁雜，這個界限是非常難掌握的。按照人的天性，在與人交往的時候，都是以自己的感受為界限的，這個界限是不準(zhǔn)確的。與人交往辦事，必須以自己與他人的綜合感受為界限，例如：你向鄰居借1000元錢，鄰居有點(diǎn)舍不得，后來借給你300元錢，那么這300元錢就是你與鄰居的金錢往來界限；再如，你向朋友借5000元錢，朋友有點(diǎn)為難，答應(yīng)借給你4000元錢，那么這4000元錢就是你與這位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元錢，姐姐全借給了你，并且還問是否還缺錢，那么你與姐姐的界限就在20000元以上；你向爸爸借30000元錢，爸爸說自己總共有50000元，讓你把儲蓄折拿去用，那么你與爸爸就沒有界限。與人說話要注意界限，例如：老張到朋友家去做客，朋友的孩子不懂禮貌，老張當(dāng)著眾人的面教育這孩子，朋友很沒面子，場面也很尷尬。在這里就是老張說話不注意界限的結(jié)果。孩子沒禮貌，是應(yīng)當(dāng)教育，但是老張是客人，卻當(dāng)著眾人的面教育主人的孩子，這就是超越界限的表現(xiàn)。說話辦事要注意界限，在這里給我們提出了一個課題，要了解他人，要理解他人，只有了解、理解他人，才能掌握好與他人交往的界限。理解他人是一個長期修養(yǎng)的過程。14、大事必須清楚，小事需要糊涂。大事清楚，這需要人的知識與智慧，做到這一點(diǎn)需要學(xué)習(xí)自然與社會的科學(xué)知識，有了知識，就能清楚大事，這不是一件很難的事；對小事清楚這是人的天性，而不去計較小事，對小事糊涂，就比較困難，這需要經(jīng)過長期的修養(yǎng)才能做到。

就是做一個人，要分善惡，明事理

什么是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)