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1，梁秋實的散文

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梁秋實的散文

2，梁實秋的散文名篇

梁實秋被公認為華語世界中散文天地的一代宗師之一。他的“雅舍小品”流播海內外，先后印行了三百多版。他的《雅舍小品》及其“續集”、“三集”、“四集”和“合集”，奠定了他在中國現代文學史上的獨特地位。冰心在《讀〈雅舍小品選〉》中寫道：“實秋不但能說會道，寫起或譯起文章來，也是下筆千言，尤其是小品文字，更是信手拈來，諧而不俗。”朱光潛在致梁實秋的信中認為：“大作《雅舍小品》對于文學的貢獻在翻譯莎士比亞的工作之上。”也就是說，譯介莎翁戲劇可由他人承擔，但書寫《雅舍小品》則鮮有“替人”——直至今日，我們尚未能發現在小品寫作上有梁實秋那樣的功力、實力和創力。他的散文集《雅舍小品》不錯，我看過。以下是集子收錄的一些散文名篇。希望可以幫到你O(∩_∩)O哈！雅舍孩子音樂信女人男人洋罪謙讓衣裳結婚典禮病匿名信第六倫狗客握手下棋寫字畫展臉譜中年送行旅行

散步

雅舍小品值得一讀

梁實秋的散文名篇

3，梁實秋較短的散文

小聲些梁實秋我覺得我們中國人的喉嚨之大，在全世界，可稱首屈一指。無論是開會發言，客座談話，商店交易，或其他公眾的地方，說話的聲音時常是尖而且銳，聲量是洪而且寬，耳膜脆弱一點的人，往往覺得支持不住。我們的華僑在外國，談起話來，時常被外國人稱做“吵鬧的勾當”（Noisy business），我以為是良有以也。在你好夢正濃的時候，府上后門便發一聲長吼，接著便是竹帚和木桶的聲音。那一聲長吼是從人喉嚨里發出來的，然而這喉嚨就不小，在外國就是做一個競爭選舉時的演說員，也綽綽有馀。挑著擔子的小販，走進弄堂，扯開嗓子連叫帶唱的喊一頓，我時常想像著他的面紅筋突的樣子。假如弄里有出天花的老太太，經他這一喊，就許一驚而絕。坐在影戲院里，似乎大家都可以免開尊口了，然而也不盡然，你背后就許有兩位太太嘰嘰咕咕的談論影片里的悲歡離合，你越不愛聽，她的聲音越高。在火車里，在輪船里，聽聽那滔滔不斷的談話的聲音，真足以令人后悔生了兩只耳朵。喉嚨稍微大一點，不算丑事。且正可以表示我們的一點國民性─—豪爽，直率，堂皇。不過有時為耳部衛生起見，希望這一點國民性不必十分的表現出來。朋友們，小聲些！

梁實秋較短的散文

4，梁實秋散文讀后惑100字

梁實秋散文--《罵人的藝術》對于愛罵人者和常挨罵的人來說，“罵”這個字乃是他們生命中的一部分。但如果我們仔細的瞧一瞧，在現代社會中，“罵”這個字已經越來越沒有深度了。罵人本來就是一種技巧，一種藝術。如果一個人能罵到對方有口難言，招架不住的地步，他可說是達到罵人的最高境界。可悲的是，在這社會里，人與人之間互相對罵時不但不雅觀，而且令人聽了感到厭煩，反感。而如果一個人曾讀過武俠小說，他會發覺故事中角色罵人的技巧無不爐火純青，句句是針針見血的話，卻又罵得微妙含蓄。知己知彼，乃是罵人的基本條件。如果知道對方的缺點，那么，我們所罵的，都是針針見血，不必拐彎抹角。適可而止、以退為進，表現了自己的寬容大量，而同時也受到旁人的尊敬與贊揚。態度鎮定、出言典雅，更是表現出自己風度翩翩的一面。小題大做、吹毛求疵，把本來不足一罵的小節一個一個點出來，再過分地夸張，來擴大題目。旁敲側擊、口中帶刺，有時還比通常所用的“王八蛋”還來得有效。我們常認為罵人總是要越大聲越好；罵的話越難聽越好，但許多人并不知道，這其實是錯的。我們只知道罵人是為了讓人家知道他的過錯，而有時也是為了發泄心中的壓力。但我們并不知道的是，罵人也有罵人的技巧，目的是讓對方心服口服，同時也讓旁人認為你并沒有什么揶揄之意。

5，梁實秋散文精選700字

讀梁實秋先生的散文，我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰的犀利來。在散文里先生是性情中人，是一個有癡、有憤、有憶有樂的親和老者。在這里，他可以忘記年齡似孩童般嬉笑怒罵，也可以似孩童般天真可愛。可字里行間，我又分分明明地知道，他是一個老者，一個睿智的老者。先生的作品，各有不同卻各有著重。原本不是很清楚的東西，剎那間變得通透且銘記于心。辟如《清秋瑣記》。大大小小二十七篇小短文，記錄了先生在不同時刻與不同書籍相遇后的反思。足見，先生是一個樂得反省的人。現在的社會太熱了，從冬天到夏天，從白天到夜晚。太熱了，熱得人們停不下腳步去總結、去反思不是。于是，“熱”就讓人們越來越迷茫，迷茫得看不清、摸不到實實在在的心，最后丟了自己，甚至拋棄生命。所以，反思是重要的，而先生的反思讓我“冷”了不少，讓我可以停下步子，去找點什么。文中有一則是講勤奮的，我記憶較深。先生講述了明朝的一個儒士曹瑞。“篤志性理，躬行實踐，據說其坐下著足處而轉為穿，卒時州人罷巷市哭。”曾白榜一聯“勤，勤，勤，不勤難為人上人;苦，苦，苦，不苦如何通今古?”橫額曰：“勤苦齋”。自小老師便講著勤奮的的重要，老師說“一年之計在于春，一天之計在于晨”，那時確是比較勤奮的，每個小孩為了老師的幾句夸獎，幾朵小紅花就會高興地蹦蹦跳跳。后來，初中了，老師沒有小紅花了，只剩下夸獎，倒也算是勤奮，每天按時上下課，交作業，只是偶爾偷個懶，打個小炒，倒也算是勤，起碼“奮”是丟了，“勤”還在。過了四年高中了，老師不僅沒有小紅花，連夸獎也是少的可憐。這下好，就像大家常說的“勤奮”的小人，最終被身體里的那個“懶惰”小人打敗了，再也看不見他了。后來，我才發現，不是“勤奮”小人死了，而是麻木了，每天呆呆地做題、做題、做題…再后來，大學了，發現不僅沒有小紅花，夸獎，就連老師也沒了! 后來我才明白，一直以來起主導作用的并非是勤奮本身而是外來的刺激，連激勵自己都是時斷時續，更不用說像曹瑞那樣努力奮進。勤為人上人，苦中通古今了。關于愛情還是先生的《槐園夢憶》。先生關于愛情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話“在一個餓人面前，放下孤單的一盤食物，他會集中全部食欲，絕不辜負這一盤食物;而另一種情況則是給他一整桌法國廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂，但是每一項食物，在他的關切與記憶中，僅僅是極微小的一部分。”先生說：“獨愛一菜遠勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨鐘。” 正如有人所說，一生愛一人并不是丟臉的事情。丟臉的是，你自認為愛了很多人，卻沒有一個是你真正愛的。遇到對的人本來就不是很容易，能一輩子對那個愛的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。一個人不能沒有親情、友情，同堂也不能沒有愛情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的困難也可迎刃而解。“好的愛情，是透過愛讓你更愛這個世界;而不好的愛情，是透過愛你與這個世界對立”，這人的一番話讓人徹醒。三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的好，我又何不慷慨地讓每一個渴望愛情的人明白，“除卻巫山不是云”是因為巫山之云已讓天下人知曉這漫天白云的曼妙? 先生與妻子的伉儷情深讓人感動，讓我忽然覺得，成功有時真的不是一個人的寂寞，而是兩個人的執著。于愛、于名、于利、于情，先生是真灑脫。真實的人都是血肉之軀，正如真實的先生也會嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關于罵人的技巧真讓我覺得先生是那么可愛。他是一個智者卻又像一個孩子，一個可愛、可敬的老人。書與知識能讓一個人成長，即使如此，能遇到一個像先生這樣可愛又可敬的智者也是少有的事。男的先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。

6，原文梁實秋放風箏

看看對不～～偶見街上小兒放風箏，拖著一根棉線滿街跑，嬉戲為歡，狀乃至樂。那所謂風箏，不過是竹篾架上糊一點紙，一尺見方，頂多底下綴著一些紙穗，其結果往往是繞掛在街旁的電線上。常因此想起我小時候在北平放風箏的情形。我對放風箏有特殊的癖好，從孩提時起直到三四十歲，遇有機會從沒有放棄過這一有趣的游戲。在北平，放風箏有一定的季節，大約總是在新年過后開春的時候為宜。這時節，風勁而穩。嚴冬時風很大，過于兇猛，春季過后則風又嫌微弱了。開春的時候，蔚藍的天，風不斷地吹，最好放風箏。北平的風箏最考究。這是因為北平的有閑階級的人多，如八旗子弟，凡屬耳目聲色之娛的事物都特別發展。我家住在東城，東四南大街，在內務部街與史家胡同之間有一個二郎廟，廟旁邊有一爿風箏鋪，鋪主姓于，人稱“風箏于”。他做的風箏在城里頗有小名。我家離他近，買風箏特別方便。他做的風箏，種類繁多，如肥沙雁、瘦沙雁、龍井魚、蝴蝶、蜻蜓、鲇魚、燈籠、白菜、蜈蚣、美人兒、八卦、蛤蟆以及其他形形色色的。魚的眼睛是活動的，放起來滴溜溜地轉，尾巴拖得很長，臨風波動。蝴蝶蜻蜓的翅膀也有軟的，波動起來也很好看。風箏的架子是竹制的，上面繃起高麗紙面，講究的要用絹綢，繪制很是精致，彩色繽紛。風箏于的出品，最精彩是“提線”拴得角度準確，放起來不“折筋斗”，平平穩穩。風箏小者三尺，大者一丈以上，通常在家里玩玩有三尺到六尺就很夠。新年廠甸開放，風箏攤販也很多，品質也還可以。放風箏的線，小風箏用棉線即可，三尺以上就要用棉線數綹捻成的“小線”，小線也有粗細之分，視需要而定。考究的要用“老弦”：取其堅牢，而且分量較輕，放起來可以扭成直線，不似小線之動輒出一圓兜。線通常繞在竹制的可旋轉的“線桄子”上。講究的是硬木制的線桄子，旋轉起來特別靈活迅速。用食指打一下，桄子即轉十幾轉，自然地把線繞上去了。有人放風箏，尤其是較大的風箏，常到城根或其他空曠的地方去，因為那里風大，一抖就起來了。尤其是那一種特制的巨型風箏，名為“拍子”，長方形的，方方正正沒有一點花樣，最大的沒有超過九尺。北平的住宅都有個院子，放風箏時先測定風向，要有人帶起一根大竹竿，竿頂置有鐵叉頭或銅叉頭（即掛畫所用的那種叉子），把風箏挑起，高高舉起到房檐之上，等著風一來，一抖，風箏就飛上天去，竹竿就可以撤了，有時候風不夠大，舉竹竿的人還要爬上房去踞坐在房脊上面。有時候，費了不少手腳，而風姨不至，只好廢然作罷。不過這種掃興的機會并不太多。風箏和飛機一樣，在起飛的時候和著陸的時候最易失事。電線和樹都是最礙事的，須善為躲避。風箏一上天，就沒有事，有時候進入罡風境界，則不需用手牽著，大可以把線拴在屋柱上面，自己進屋休息，甚至拴一夜，明天再去收回。春寒料峭，在院子里久了會凍得涕泗交流，線弦有時也會把手指勒得青疼，甚至出血，是需要到屋里去休息取暖的。風箏之“箏”字，原是一種樂器，似瑟而十三弦。所以顧名思義，風箏也是要有聲響的，《詢芻錄》云：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首，以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴。”這記載是對的。不過我們在北平所放的風箏，倒不是“以竹為笛”，帶響的風箏是兩種，一種是帶鑼鼓的，一種是帶弦弓的，二者兼備的當然也不是沒有。所謂鑼鼓，即是利用風車的原理捶打紙制的小鼓，清脆可聽。弦弓的聲音比較更為悅耳。有詩為證：夜靜弦聲響碧空，官商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。——高駢風箏詩我以為放風箏是一件頗有情趣的事。人生在世上，局促在一個小圈圈里，大概沒有不想偶然遠走高飛一下的。出門旅行，游山逛水，是一個辦法，然亦不可常得。放風箏時，手牽著一根線，看風箏冉冉上升，然后停在高空，這時節仿佛自己也跟著風箏飛起了，俯瞰塵寰，怡然自得。我想這也許是自己想飛而不可得，一種變相的自我滿足罷。春天的午后，看著天空飄著別人家放起的風箏，雖然也覺得很好玩，究不若自己手里牽著線的較為親切，那風箏就好像是載著自己的一片心情上了天。真是的，在把風箏收回來的時候，心里泛起一種異樣的感覺，好像是游罷歸來，雖然不是掃興，至少也是盡興之后的那種疲憊狀態，懶洋洋的，無話可說，從天上又回到了人間，從天上翱翔又回到匍匐地上。放風箏還可以“送幡”（俗呼為“送飯兒”）。用鐵絲圈套在風箏線上，圈上附一長紙條，在放線的時候鐵絲圈和長紙條便被風吹著慢慢地滑上天去，紙幡在天空飛蕩，直到抵達風箏腳下為止。在夜間還可以把一盞一盞的小紅燈籠送上去，黑暗中不見風箏，只見紅燈朵朵在天上游來游去。放風箏有時也需要一點點技巧。最重要的是在放線松弛之間要控制得宜。風太勁，風箏陡然向高處躍起，左右搖晃，把線拉得繃緊，這時節一不小心風箏便會倒栽下去。栽下去不要慌，趕快把線一松，它立刻又會浮起，有時候風箏已落到視線所不能及的地方，依然可以把它挽救起來，凡事不宜操之過急，放松一步，往往可以化險為夷，放風箏亦一例也。技術差的人，看見風箏要栽筋斗，便急忙往回收，適足以加強其危險性，以至于不可收拾。風箏落在樹梢上也不要緊，這時節也要把線放松，乘風勢輕輕一扯便會升起，性急的人用力拉，便愈糾纏不清，直到把風箏扯碎為止。在風力弱的時候，風箏自然要下降，線成兜形，便要頻頻扯抖，盡量放線，然后再及時收回，一松一緊，風箏可以維持于不墜。好斗是人的一種本能。放風箏時也可表現出戰斗精神。發現鄰近有風箏飄起，如果位置方向適宜，便可向它斗爭。法子是設法把自己的風箏放在對方的線兜之下，然后猛然收線，風箏陡地直線上升，勢必與對方的線兜交纏在一起，兩只風箏都搖搖欲墜，雙方都急于向回扯線，這時候就要看誰的線粗，誰的手快，誰的地勢優了。優勝的一方面可以扯回自己的風箏，外加一只俘虜，可能還有一段的線。我在一季之中，時常可以俘獲四五只風箏。把俘獲的風箏放起，心里特別高興，好像是在炫耀自己的勝利品，可是有時候戰斗失利，自己的風箏被俘，過一兩天看著自己的風箏在天空飄蕩，那便又是一種滋味了。這種斗爭并無傷于睦鄰之道，這是一種游戲，不發生侵犯領空的問題。并且風箏也只好玩一季，沒有人肯玩隔年的風箏。迷信說隔年的風箏不吉利，這也許是賣風箏的人造的謠言。