報(bào)國(guó)寺，報(bào)國(guó)寺是不是峨眉山最大的寺廟

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-09-14 16:37:54 編輯：成都本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，報(bào)國(guó)寺是不是峨眉山最大的寺廟
2，峨眉山市的報(bào)國(guó)寺在哪里有什么好耍的
3，報(bào)國(guó)寺的重要植物
4，北京西城區(qū)報(bào)國(guó)寺在什么地方呀
5，峨眉山景區(qū)的報(bào)國(guó)寺景點(diǎn)怎么樣
6，報(bào)國(guó)寺的交通路線
7，峨眉山的萬(wàn)年寺和報(bào)國(guó)寺哪個(gè)更有名

1，報(bào)國(guó)寺是不是峨眉山最大的寺廟

報(bào)國(guó)寺是峨眉山八大寺廟之一，為山中第一大寺

報(bào)國(guó)寺是不是峨眉山最大的寺廟

2，峨眉山市的報(bào)國(guó)寺在哪里有什么好耍的

在峨眉山景區(qū)的低山區(qū)，周?chē)械谝簧酵ぃ慵灼俨迹┪镳^，伏虎寺

峨眉山市的報(bào)國(guó)寺在哪里有什么好耍的

3，報(bào)國(guó)寺的重要植物

報(bào)國(guó)寺旁有兩棵國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物“桫欏”，是峨眉山最古老的蕨類(lèi)植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀(jì)留存下來(lái)唯一幸存的木本蕨類(lèi)，是與恐龍同時(shí)代的植物，被人們稱(chēng)之為“活化石”。

沒(méi)看懂什么意思？

報(bào)國(guó)寺的重要植物

4，北京西城區(qū)報(bào)國(guó)寺在什么地方呀

報(bào)國(guó)寺位于北京市西城區(qū)報(bào)國(guó)寺前街1號(hào)，處于北京明城墻遺址公園位于市中心地域，東起城東南角樓，西至崇文門(mén)，總面積約：15.5公頃。

北京西城區(qū)報(bào)國(guó)寺前街1號(hào)，乘5/715/6路在牛街路口西下車(chē)即可到達(dá)

在北京牛街路口西，挨著宣武醫(yī)院，西邊是菜百。再看看別人怎么說(shuō)的。

5，峨眉山景區(qū)的報(bào)國(guó)寺景點(diǎn)怎么樣

　　報(bào)國(guó)寺是峨眉山第一大寺，是峨眉山進(jìn)山的門(mén)戶，也是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。報(bào)國(guó)寺建于明萬(wàn)歷年間，原名會(huì)宗堂，由明光道人建于伏虎寺右，取儒、釋、道“三教”會(huì)宗之意。后于清初遷至現(xiàn)址，順治九年重建。　　康熙四十二年（公元1703 年），根據(jù)“四恩四報(bào)”中“報(bào)國(guó)主恩”之意，御題“報(bào)國(guó)寺”匾額而易名。現(xiàn)有殿宇五重，分別為山門(mén)、彌勒殿、大雄殿、七佛殿、普賢殿，都在一條中軸線上，依山取勢(shì)，逐級(jí)升高。山門(mén)為飛檐翹角、三疊式屋面，正中懸掛康熙御書(shū)“報(bào)國(guó)寺”大字木匾。另外，藏經(jīng)樓兩側(cè)陳列有豐富的文物、書(shū)畫(huà)、生物標(biāo)本等，以及峨眉山全境模型，為游人了解峨眉山提供了豐富的資料。　　地址：峨眉山腳下　　費(fèi)用：8 元　　聯(lián)系方式：0833-5591811 　　到達(dá)交通：在峨眉山市區(qū)乘坐5 路公交車(chē)（市區(qū)名山路中段公交公司—伏虎寺）可達(dá)，報(bào)國(guó)寺站下，票價(jià)1.5 元，每10 分鐘一班。

6，報(bào)國(guó)寺的交通路線

你好！雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

首先，您需要從您處，乘坐交通工具到達(dá)成都市或者重慶市。然后轉(zhuǎn)汽車(chē)到樂(lè)至報(bào)國(guó)寺。乘坐汽車(chē)到樂(lè)至報(bào)國(guó)寺路線:A、成都五桂橋汽車(chē)站每天上午11點(diǎn)整發(fā)車(chē)，直開(kāi)樂(lè)至報(bào)國(guó)寺(直達(dá)寺內(nèi)大殿前面;從成都開(kāi)到樂(lè)至報(bào)國(guó)寺約需4個(gè)小時(shí))。此車(chē)每天往成都--返報(bào)國(guó)寺一次。從報(bào)國(guó)寺開(kāi)往成都的時(shí)間是每天早晨6點(diǎn)40分。成都金沙汽車(chē)站每天早上7點(diǎn)50分發(fā)車(chē)，直開(kāi)樂(lè)至報(bào)國(guó)寺(直達(dá)寺內(nèi)大殿前面;從成都開(kāi)到樂(lè)至報(bào)國(guó)寺約需4個(gè)小時(shí))。此車(chē)每天往報(bào)國(guó)寺--返成都一次。從報(bào)國(guó)寺開(kāi)往成都的時(shí)間是每天中午12點(diǎn)20分。成都五塊石汽車(chē)站(在火車(chē)北站附近)每天下午2點(diǎn)30分發(fā)車(chē)，直開(kāi)樂(lè)至報(bào)國(guó)寺(直達(dá)寺內(nèi)大殿前面;從成都開(kāi)到樂(lè)至報(bào)國(guó)寺約需4個(gè)小時(shí))。此車(chē)每天往成都--返報(bào)國(guó)寺一次。從報(bào)國(guó)寺開(kāi)往成都的時(shí)間是每天早晨8點(diǎn)30分。(從成都火車(chē)北站，坐2路公交車(chē)、票價(jià)1元，可以直接坐到五桂橋汽車(chē)總站)請(qǐng)注意:若要請(qǐng)車(chē)主預(yù)留座位、或者確認(rèn)發(fā)車(chē)時(shí)刻，請(qǐng)?zhí)崆?到2天按照上述電話號(hào)碼聯(lián)系車(chē)主。B、重慶菜園壩火車(chē)站、解放碑附近車(chē)站有車(chē)開(kāi)往樂(lè)至縣城東站;樂(lè)至縣城東站下車(chē)后，坐1至2元的人力三輪車(chē)到樂(lè)至汽車(chē)北站;樂(lè)至汽車(chē)北站有班車(chē)直開(kāi)樂(lè)至報(bào)國(guó)寺，從早上7點(diǎn)到下午6點(diǎn)，每半小時(shí)一班(直達(dá)寺后山門(mén)附近;從樂(lè)至縣城開(kāi)到樂(lè)至報(bào)國(guó)寺約需1個(gè)小時(shí))。C、成都火車(chē)北站客運(yùn)中心、五桂橋汽車(chē)總站有車(chē)開(kāi)往樂(lè)至縣城北站;樂(lè)至汽車(chē)北站有班車(chē)直開(kāi)樂(lè)至報(bào)國(guó)寺，從早上7點(diǎn)到下午6點(diǎn)，每半小時(shí)一班(直達(dá)寺后山門(mén)附近;從樂(lè)至縣城開(kāi)到樂(lè)至報(bào)國(guó)寺約需1個(gè)小時(shí))。

7，峨眉山的萬(wàn)年寺和報(bào)國(guó)寺哪個(gè)更有名

你想去的地方就是最好的。和你有緣。開(kāi)光的意義一般人在正式供養(yǎng)佛菩薩形像之前，都要舉行一個(gè)開(kāi)光儀式，開(kāi)光究竟是什么意義？有沒(méi)有必要？開(kāi)光了，這個(gè)佛像就靈；不開(kāi)光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開(kāi)光？這個(gè)問(wèn)題，我們過(guò)去在講經(jīng)、講席當(dāng)中也多次的提到。現(xiàn)代一般開(kāi)光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開(kāi)光的意義完全喪失掉了。實(shí)際上，開(kāi)光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說(shuō)明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個(gè)事情就如同我們世俗間一個(gè)偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個(gè)開(kāi)幕的典禮。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說(shuō)明，說(shuō)明這個(gè)人他在世的時(shí)候，豐功偉業(yè)，他對(duì)社會(huì)大眾的貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn)，交待的清清楚楚、明明白白，使社會(huì)大眾見(jiàn)到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開(kāi)光的意義。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個(gè)像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時(shí)候，我們要向大眾說(shuō)明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開(kāi)發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開(kāi)光，是佛菩薩形像為我們開(kāi)光，這意思在此地。如果說(shuō)這一尊佛菩薩形像，請(qǐng)一位法師來(lái)給他開(kāi)光，他就靈了，不開(kāi)光他就不靈。因?yàn)橛泻芏嗳苏椅胰ラ_(kāi)光，給佛菩薩開(kāi)光。我就老實(shí)告訴他，你不要供養(yǎng)佛菩薩了，他問(wèn)為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養(yǎng)我就好了，你供養(yǎng)他干什么？你想想對(duì)不對(duì)？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我?guī)退@一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點(diǎn)都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個(gè)頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實(shí)真相。我說(shuō)替佛菩薩開(kāi)光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開(kāi)光是宣說(shuō)這個(gè)佛菩薩代表的意義。譬如說(shuō)供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個(gè)本愿宣說(shuō)出來(lái)。我們供養(yǎng)佛菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見(jiàn)到觀音菩薩的形像，聽(tīng)到觀音菩薩的名號(hào)，就把我們大慈悲心引發(fā)出來(lái)。我們對(duì)于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛(ài)護(hù)、關(guān)懷、幫助，這是這一尊名號(hào)，這一尊形像開(kāi)發(fā)我們自性慈悲的光明，這叫做開(kāi)光。所以是藉佛菩薩名號(hào)，開(kāi)發(fā)我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發(fā)我們自性的光明，是這個(gè)意思。決定不能搞錯(cuò)，錯(cuò)了，那你就迷信。迷，決定不能解決問(wèn)題，唯有智才能解決問(wèn)題。這個(gè)是學(xué)佛不能不知道的。至于什么樣的人，才有資格來(lái)給佛像開(kāi)光，對(duì)于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源，他所表達(dá)的意義，都能夠通達(dá)明了，為大家解說(shuō)清楚、解說(shuō)明白，這就對(duì)了。絕對(duì)不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當(dāng)作鬼神來(lái)崇敬、來(lái)崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來(lái)賜福，這是錯(cuò)誤的觀念，這是不正常的想法。上三炷香即可阿彌陀佛平時(shí)多念佛菩薩的名號(hào) 自然會(huì)得到護(hù)佑的

有房子的小餐館價(jià)格都公道、洗象池（這個(gè)也是普賢道場(chǎng)啊。第二天早上，參拜十方普賢和金殿銀殿、九嶺崗，右手上山，只要到了山腳就看到報(bào)國(guó)寺報(bào)國(guó)寺在山腳游客中心旁邊，經(jīng)過(guò)清音閣，雷洞坪坐景區(qū)車(chē)直達(dá)山腳游客中心、羅漢坡，徒步或者纜車(chē)上金頂，最后到雷洞坪、華嚴(yán)頂，大概從五顯崗整體徒步一個(gè)半小時(shí)就能到萬(wàn)年寺，經(jīng)過(guò)初殿，可以參拜一下），從報(bào)國(guó)寺出發(fā)，住下來(lái)休息吧。萬(wàn)年寺在登山環(huán)線的右線。一路上小餐館不斷，但是正規(guī)的。一天夠累的了，統(tǒng)一價(jià)格。而那種路邊的攤點(diǎn)就很貴。過(guò)了萬(wàn)年寺，這個(gè)要注意，繼續(xù)登山。正式的餐館都是峨眉山管委會(huì)統(tǒng)一印制的菜譜。然后下山，可以現(xiàn)在游客中心乘景區(qū)車(chē)到五顯崗下車(chē)，徒步進(jìn)入景區(qū)大門(mén)

當(dāng)然是萬(wàn)年寺。抱國(guó)寺全中國(guó)太多了