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本文目錄一覽

1，道教太平道在民間流行中融合于什么道了
2，太平道和五斗米道的思想是什么
3，太平樂樂太平打一成語
4，愛轉角遇見樂誰
5，與張角有關的詩詞急急急急急急
6，落花踏盡游何處笑入胡姬酒肆中是什么意思

1，道教太平道在民間流行中融合于什么道了

五斗米道

道教太平道在民間流行中融合于什么道了

2，太平道和五斗米道的思想是什么

太平道和五斗米道的思想是主張黃老無為的道教

主張黃老無為的道教

太平道和五斗米道的思想是什么

3，太平樂樂太平打一成語

天下太平、歌舞升平希望幫到你望采納謝謝加油

任務占坑

太平樂樂太平打一成語

4，愛轉角遇見樂誰

愛轉角!遇到自己a!的人! 不過不是現在! 以后! 祝n!幸福! ______

你心里的那個咯｀｀｀｀

遇到了自己愛的人也是愛自己的人，所以我很幸福

也許會遇見陪伴你一生的人,也許是一個過客而已`1 呵呵..那就要看自己的命運咯

自己又愛又恨的人，不知道是愛還是該恨

5，與張角有關的詩詞急急急急急急

軍叫耕農革命，旗號黃天當立。趙魏一帶不停留，要向兩京直進；漢主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動。直指大興山下。山上、山下，風展黃巾如畫。漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風卷黃巾過虎牢。六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。洛水那邊黃一角，偏師借重馬元義。百萬耕農齊踴躍，席卷河北直搗兗和豫。太平道樂歌一曲，狂飆為我從天落。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿黑山千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了盧子干。二十萬軍重入鄴，風煙滾滾來天半。喚起耕農千百萬，同心干，不周山下黃巾亂。山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？唯我英勇黃巾！有田有地吾為主，無法無天是為民。洛陽有官皆墨吏，鉅鹿無土不黃金。燔燒聚邑為團結，奪地爭城是斗爭。遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生。人類聞訃恨廣宗，但悲不見九州同。黃巾盡掃饕蚊日，公祭毋忘告角公。

蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉再看看別人怎么說的。

、《出塞》【唐】王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 2、《塞下曲·其一》【唐】王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。從來幽并客，皆向沙場老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。 3、《塞下曲·其二》【唐】王昌齡飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。 4、《出塞》【唐】王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 5、《涼州詞》【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 6、《關山月》【唐】李白明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。 7、《從軍行》【唐】王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 8、《塞上聽吹笛》【唐】高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山！ 9、《漁家傲·塞下秋來》【宋】范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。 10、《塞下曲·其二》【唐】盧綸林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。 11、《塞下曲·其三》【唐】盧綸月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

6，落花踏盡游何處笑入胡姬酒肆中是什么意思

踏遍長安的落花，看遍長安的美景，還可以去哪呢？他笑著走入了胡姬（美麗的少數民族女子）當壚（賣酒）的酒坊中。詩句出自李白的《少年行》，全詩如下：五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。唐代，胡人來我國經商開店，除做珠寶雜貨生意外，經營酒肆也是主要行業。在長安（今陜西西安），胡人酒肆主要開設在西市和春明門到曲江一代。酒肆的服務員，即是西域的女子，被稱為“胡姬”。她們是促使胡酒在唐代城市盛行的一個重要因素。在我國古代青年女子當壚不多的情況下，這些“胡姬酒肆”曾為唐代長安飲食市場開創了新的局面。胡姬在正史中沒有記載，但翻開《全唐詩》，可見其中有許多描寫。初唐詩人王績曾以隋代遺老身份待詔門下省，每日得酒一斗，被稱為“斗酒學士”，他在《過酒家五首》中最先描寫了唐代城市里酒肆中的胡姬：“洛陽無大宅，長安乏主人。黃金銷未盡，只為酒家貧。此日?；栾嫞顷P養性靈。眼看人盡醉，何忍獨為醒。竹葉連糟翠，葡萄帶曲紅。相逢不令盡，別后為誰空。對酒但知飲，逢人莫強牽。依爐便得睡，橫甕足堪眠。有客須教飲，無錢可別沽。來時常道（上“世”下“貝”），慚愧酒家胡?！斑@里飲酒飲葡萄酒，去的又是胡人開的酒店，而且錢少了不好意思進門，很顯然有為侍酒的胡姬準備“小費”的意思。為了胡姬而去酒店飲酒，在唐代城市里是一種世風，張（礻古）有一首《白鼻（馬咼）》寫得很清楚：“為底胡姬酒，常來馬鼻（馬咼）。摘蓮拋水上，郎意在浮花?！薄昂Ь扑痢背ＴO在城門路邊，人們送友遠行，長在此餞行。岑參在《送宇文南金放后歸太原郝主簿》中寫道：“送君系馬青門口，胡姬壚頭勸君酒。”酒肆中除了美酒，還有美味佳肴和音樂歌舞。賀朝《贈酒店胡姬》詩生動描寫了“胡姬酒肆”里的情景：“胡姬春酒店，弦管夜鏘鏘。紅（毛旁，上日下羽）鋪新月，貂裘坐薄霜。玉盤初（魚會）鯉，金鼎正烹羊。上客無勞散，聽歌樂世娘?！彼性娙酥兴坪跏抢畎鬃類叟c胡姬談笑了，所以他的詩作中描寫胡姬的地方甚多。他指出胡姬常在酒店門口招攬顧客：“何處可為別，長安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽。”（《送裴十八圖南歸嵩山二首之一》）胡姬能招攬到顧客，一憑異國情調的美貌，二憑高超的歌舞技巧。李白在《醉后贈王歷陽》中寫道：“書禿千兔毫，詩裁兩牛腰。筆縱起龍虎，舞曲指云霄。雙歌二胡姬，更奏遠清朝。舉酒挑朔雪，從君不相饒。”他在另一首詩《前有一樽酒行二首之二》中又寫道：“琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒清若空。催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當壚笑春風。笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸？”可見當時長安以歌舞侍酒為生的胡姬為數不少。胡姬侍酒，收費一定很高，大概只有貴族少年才敢不斷光顧胡姬招手的酒肆。李白在《少年行之二》寫道：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落馬踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”他在另一首《白鼻（馬咼）》中也寫道：“銀鞍白馬（馬咼），綠地障泥錦。細雨春風花落時，按鞭直就胡姬飲?！焙淼街性?，克服了大量旅途的艱辛。為此，她們在酒肆里強歡作笑時也在思念自己的家鄉和親人，如李賀《龍夜吟》所述：“卷發胡兒眼睛綠，高樓夜靜吹橫竹。一聲似向天上來，月下美人望鄉哭。直排七點星藏指，暗合清風調宮征。蜀道秋深云滿林，湘江半夜龍驚起。玉堂美人邊塞情，碧窗浩月愁中聽。寒貼能搗百尺練，粉淚凝珠滴紅線。胡兒莫作隴頭吟，隔窗暗結愁人心?！辈贿^，胡姬在酒肆里服務態度和收入都是不錯的，這是數百年間酒肆里能保持胡姬侍酒的主要原因。胡姬酒肆里的酒大都是從西域傳入的名酒，象高昌的“葡萄酒”，波斯的“三勒漿”、“龍膏酒”等。高昌“葡萄酒”在唐太宗平定高昌后傳入我國?！秲愿敗酚涊d：“收馬乳蒲桃實于苑中種之，并得其酒法。帝自損益，造酒成凡有八色，芳辛酷烈，味兼緹益。既頒賜群臣，京師始識其味?！边@是在中原仿制西域酒的開始。波斯的“三勒酒”是庵摩勒、毗梨勒、訶梨勒三種酒的合稱。順宗時，宮中還有古傳烏弋山離（伊朗南路）所釀的龍膏酒。