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1，單位的實有人數包不包括退休人員

在職人員，不包括退休人員

想點高興的事兒唄~~~

單位的實有人數包不包括退休人員

2，實有什么組詞

實際，實踐，實事求是；誠實，踏實，忠實。

實在、實踐、實際、實話實說、實現、實質、實情、實施、實惠、實行、實物、實習、實況、實驗、實用實效…

實有什么組詞

3，實有多少個同音字

新華字典上，實的同音字有：時石十食拾蝕炻鼫塒鰣識湜寔

中國漢字有很多同音不同義的漢字。就是同一個同音不同義的字，有的是兩個，有的是三個，甚至更多。所以你的這個問題需要一個一個的查，最好是查康熙字典。

實有多少個同音字

4，進行工商年檢時企業的實有資金指的是資產還是所有者權益凈資產

根據《企業法人登記管理條例》第12條規定：“注冊資金是國家授予企業法人經營管理的財產或者企業法人自有財產的數額體現。企業法人辦理開業登記，申請注冊的資金數額與實有資金不一致的，按照國家專項規定辦理。”《企業法人登記管理條例施行細則》第31條規定：“注冊資金數額是企業法人經營管理的財產或者企業法人所有的財產的貨幣表現。除國家另有規定外，企業的注冊資金應當與實有資金相一致。” 實有資金就是實際投入企業的資金，包括現金、資產，也就是屬于出資范圍的那些東西。

你好！所有者權益合計我的回答你還滿意嗎~~

5，亦不過庶幾望見之耳非能實有諸己什么意思

先解釋幾個重點詞匯庶幾：差不多，接近耳：不過如此，罷了實有諸己：諸是“之余”的合音，就是之余己的意思，實有諸己的意思就是自己確實知道了，掌握了。這兩句的意思是：也就是差不多能看見罷了，不是說自己真的已經領悟掌握了。這兩句話是梁溯溟說的，確實要結合上下文來看，梁溯溟在文章里解釋了做學問由低到高的八個境界，然后總結自己的情況說了這兩句話，意思是前四個境界他一直在努力研究，至于后四個境界，僅僅是能看得到，略微感受到四個境界的存在，遠遠談不上已經領悟了。滿意請采納，謝謝。

全文或者上下文能補發一下嗎？再看看別人怎么說的。

6，徼在古文中的意思

關于此處文字解釋，甚為雜亂，但也情有可原。因為后人畢竟距離老子年代差異甚遠，甚至包括唐宋后人的詮解，都未必盡然，也離不開借助文中內容及相關史料來推敲猜度。故而從古至今，不可能有一個較為權威的解釋。所有資料只能僅供參考。　　老子：“無名，天地之始也；有名，萬物之母也。故恒無，道也，以觀其妙；恒有，道也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。”　　老子所說的“徼”，即“徼妙”。恒無、恒有，兩者同出而異名。　　《韻會》解釋：“徼，一曰徼妙。《老子·道德經》常有，欲以觀其徼。”　　《漢語字典》解釋：徼妙 jiǎo miào ：亦為精微，微妙。語出《老子》：“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。” 唐人獨孤及《對詔策》：“至如希微大體，徼妙元鍵，陛下得黃帝之遺珠久矣。” 明人焦竑《焦氏筆乘·讀論語》：“釋氏之棒喝，獨屬不親，老耼之徼妙，皆為余食矣。”　　依南宋《元始說先天道德經注解》中解釋，“徼”之含義，為“實有”。參見老子如下一句便可有所理解：　　“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生無，無生有，有則有，無則無，有無相生，陰陽相推，太化變易。”　　《元始說先天道德經注解》南宋李嘉謀注解，元人張善淵刊行。五卷。《元始說先天道德經注解》與老子《道德經》實為二書。本書分為《妙》《元》《神》《真》《道》五篇。李氏注解，逐章逐節，順文衍義。每篇九章，一千字；共四十五章、五千字。其內容晦澀，大致為解釋《妙》《元》《神》《真》《道》五詞含義及其相生關系，并據此闡述“妙徼”“有無”“動靜”“陰陽”“五行”“八卦”“九宮”“道德”“道法自然”“清靜無為”之道理，以及修真養生原理。李氏注解引述儒釋道三教經書，逐章逐段解釋原文，較為明白曉暢。認為天地萬物生成順序為由“妙”（虛無）而至“徼”（實有），修道者應從“徼”而返歸“妙”本。此為全書宗旨。　　其中有一段如下注釋，供參考：　　“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生無，無生有，有則有，無則無，有無相生，陰陽相推，太化變易。”　　《元始說先天道德經注解》注：妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰真，真之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼。徼者小道也。眾人自道降為德，德降為徼，徼入于有，一入于有，與道益離。真人自徼返入于妙，自妙入無，自無出有，欲建立則以無為有，欲寂靜則以有為無。欲有則生，天地不為多，欲無則返，太虛不為少。以有以無，出陽入陰，相生相推，如太化之變易。

徼：謀求；貪求。祿：俸祿，當官的薪水。　　如：公所索儒士,某非儒,豈可徼祿?不能從命。（公所要找的是儒士，我并不是，怎可貪求俸祿？不能答應你。）