而神明自得，而神明自得自字怎么解釋

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-08 13:44:48 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，而神明自得自字怎么解釋
2，而神明自得圣心備焉前句是什么病
3，積善成德而神明自得得是什么意思

1，而神明自得自字怎么解釋

自然而然

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而神明自得自字怎么解釋

2，而神明自得圣心備焉前句是什么病

積土成山,風(fēng)雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明自得,圣心備焉　　譯文：積土成為山,風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭,蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是就能達(dá)到很高的精神境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想也就具備了.積土成山,可以興風(fēng)雨；積水成淵,可以生蛟龍.所以有這樣的功效,全賴于積.同樣,人如果能積善成德,就能達(dá)到神明自得,圣心備焉的境界.接著從反面設(shè)喻,說(shuō)明不積就不能至千里,成江河.正反對(duì)照,說(shuō)明積與不積,效果完全不同.人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程.

而神明自得圣心備焉前句是什么病

3，積善成德而神明自得得是什么意思

積善成德，而神明自得，圣心備焉：意為：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。本句節(jié)選自《勸學(xué)》，作者荀子，朝代先秦。節(jié)選：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。翻譯：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　U(kuò)展資料：荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的性善論比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。后世紀(jì)念：1、荀子紀(jì)念館荀子紀(jì)念館，是2014年根據(jù)文獻(xiàn)記載復(fù)原的景觀，位于中國(guó)河北省邯鄲市一條歷史文化街區(qū)串城街。建于2013年，2015年前完工。這個(gè)建筑是為了紀(jì)念邯鄲荀子而建。2、荀子墓園荀子墓位于臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)東南一公里處，黃土堆積的墳丘。東西長(zhǎng)10米，南北寬8米，東西兩端高7米，中間高3米，上面遍布刺槐，墓前有石碑兩塊，1976年被列為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)如今，當(dāng)?shù)卣度刖拶Y，墓地已建成為大型仿古式陵園。3、荀子雕塑如今在山西省臨汾市安澤縣修建有紀(jì)念一代儒學(xué)家荀子的荀子文化園，山頂矗立著大儒的雕像，俯瞰著這片賦予了他生命的熱土和汲取了甘甜乳汁的沁河。參考資料：百度百科-荀子

積善成德的德，是品德；神明自得的得，是得到。

什么是神明理解了，這句話就懂了。神明這里不能當(dāng)天神、鬼神講。神是神通，明是通達(dá)。六種神通是人人本來(lái)有的，我們現(xiàn)在失掉了，不是真失掉了！被煩惱障礙不起作用了。只要煩惱斷了，神通就恢復(fù)了。積善成德與斷煩惱相應(yīng)，所以神通自然得到。

積善成德而神明自得得是什么意思