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1，文言文翻譯資治通鑒周紀(jì)一

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文言文翻譯資治通鑒周紀(jì)一

2，翻譯智伯智瑤請(qǐng)地于韓康子康子欲弗智伯怒帥韓魏之甲以

譯文：智瑤向韓康子要地，韓康子想不給。段規(guī)說：“智瑤貪財(cái)好利，又剛愎自用，如果不給，一定討伐我們，不如姑且給他。他拿到地更加狂妄，一定又會(huì)向別人索要；別人不給，他必定向人動(dòng)武用兵，這樣我們就可以免于禍患而伺機(jī)行動(dòng)了。”韓康子說：“好主意。”便派了使臣去送上有萬戶居民的領(lǐng)地。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不給。家相任章問：“為崐什么不給呢？”魏桓子說：“無緣無故來要地，所以不給。”任章說：“智瑤無緣無故強(qiáng)索他人領(lǐng)地，一定會(huì)引起其他大夫官員的警懼；我們給智瑤地，他一定會(huì)驕傲。他驕傲而輕敵，我們警懼而互相親善；用精誠團(tuán)結(jié)之兵來對(duì)付狂妄輕敵的智瑤，智家的命運(yùn)一定不會(huì)長久了。《周書》說：要打敗敵人，必須暫時(shí)聽從他；要奪取敵人利益，必須先給他一些好處。主公不如先答應(yīng)智瑤的要求，讓他驕傲自大，然后我們可以選擇盟友共同圖謀，又何必單獨(dú)以我們作智瑤的靶子呢！”魏桓子說：“對(duì)。”也交給智瑤一個(gè)有萬戶的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。出自北宋司馬光主編的《資治通鑒·周紀(jì)》。原文：智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請(qǐng)于他人；他人不與，必響之以兵，然后我得免于患而待事之變矣。”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之。主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，柰何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎！”桓子曰：“善。”復(fù)與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。擴(kuò)展資料《資治通鑒》是一部多卷本編年體史書，所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。《資治通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對(duì)《資治通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻(xiàn)。最后，由司馬光修改潤色，寫成定稿，其中是非予奪，一出于光。其征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達(dá)數(shù)百種。書中敘事，往往一事用數(shù)種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《資治通鑒》具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，尤以《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《五代紀(jì)》史料價(jià)值最高。因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動(dòng)，且有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點(diǎn)。對(duì)歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，是史學(xué)思想的重要進(jìn)步。參考資料來源：百度百科--資治通鑒

翻譯智伯智瑤請(qǐng)地于韓康子康子欲弗智伯怒帥韓魏之甲以

3，翻譯智伯智瑤請(qǐng)地于韓康子康子欲弗智伯怒帥韓魏之甲以

這段話我記得是資治通鑒智伯之亡里的一段單獨(dú)拿出來解釋有點(diǎn)沒頭沒尾便從頭來說吧我這大多也是拼湊來的內(nèi)容太多了自己打麻煩有些地方我了解也不透徹..... 智伯，名瑤，又稱智囊子，春秋來年晉國四卿之一。生年不詳，卒子晉哀公四年(前453年)。智氏為晉大夫逝遨之后，本姓荀，因荀首食邑于知(通智)，遂以邑為氏。智氏世為晉大夫，智伯系荀首五世孫，父智中，稱宣子。智宣子有三子，喜愛智瑤，而不喜智宵，決定傳位給智瑤。當(dāng)時(shí)有族人智果反對(duì)，認(rèn)為傳位于智宵為宜。他說，智瑤有很多長處，比如“美鬢長大”，儀表堂堂；“射御足力”，身體健壯，武功很好，“伎藝畢給”，多才多藝；“巧文辯惠”，善于言辭；“強(qiáng)毅果敢”，很有決斷，這些方面都比智宵有優(yōu)勢(shì)，但是，他“心恨”而“不仁”，道德品質(zhì)不如智宵，有才干而無道德，恐怕對(duì)智氏不利。智宣子沒有聽從智果的意見，堅(jiān)持讓智瑤繼位，在德與才之間，他選擇的是后者。智瑤果然不負(fù)其父所望，繼位之后，很有作為。他登上政治舞臺(tái)時(shí)，正值范、中行二氏被逐，四卿并峙，趙簡子專擅晉國大權(quán)，是時(shí)六卿傾軋攻伐兼并的斗爭，以范、中行二氏的失敗為一段落，又出現(xiàn)了新的格局。當(dāng)此之時(shí)，趙、魏、韓、智四家角立，大致有兩種可能的結(jié)果：或者耳不相下，平分秋色；或者一強(qiáng)崛起，吞并諸弱。智伯果敢勇毅的性格，自然趨使他爭取后一種結(jié)果，避免前一種可能。在趙簡子在世時(shí)，他積極建功立業(yè)，創(chuàng)造條件；簡子辭世，趙氏氣焰暫熄，他很快便駕凌韓、趙、魏三宗之上，擺開蠶食鯨吞的陣勢(shì)。掘《史記·趙世家》載，趙簡子于晉出公十七年(前458年)卒。早在晉出公三年，智伯即率師伐齊，顯露才干，建樹威望。在這次戰(zhàn)事中，他確實(shí)表現(xiàn)出果敢勇毅的風(fēng)采。他于合戰(zhàn)前，親自出馬察看齊國軍隊(duì)的軍容軍情，觀察齊軍的營壘，不巧馬匹受驚，胡奔亂跑。他在此時(shí)，臨變不驚，說：“齊人知余旗，其謂余畏而反(返)也。”乘勢(shì)驅(qū)馬到齊軍營壘跟前，逼近觀察一番，才返回本營。臨戰(zhàn)前，大夫長武子請(qǐng)示先占卜一下吉兇，智伯說，“以辭伐罪足矣，何必卜!”堅(jiān)信可以戰(zhàn)而勝之。果然在開戰(zhàn)后大敗齊師，智伯還親自擒獲齊大夫顏庚。晉出公七年和晉出公十一年，智伯還兩次率師伐鄭。數(shù)次征討，他為自己樹立起勇武善戰(zhàn)的形象，壯大了智氏的勢(shì)力。趙簡子死后，智伯便占據(jù)主動(dòng)，搶先扮演主盟者的角色。他首先同趙、韓、魏三家瓜分了范、中行二氏的故地，此事《戰(zhàn)國策·趙策一》載為“知(智)伯帥趙、韓、魏而伐范、中行氏，滅之”，可見智伯是此事的倡導(dǎo)者和帶頭人。晉出公對(duì)四卿的這種行為大為惱怒，向齊、魯兩國求援，欲倚仗兩國的力量討伐目無國君的四卿。結(jié)果四卿先發(fā)制人，合兵攻打出公。出公兵敗逃住齊國，死于途中。晉出公出逃而死，又給智伯帶來一個(gè)操縱晉國政局的機(jī)會(huì)。他果斷地抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，主持立晉昭公的曾孫驕為國君，是為晉懿公。此后，晉國政事皆由智伯決斷。智伯利用有利時(shí)機(jī)，邁出這關(guān)鍵性的一步，晉國的政局為之改觀。原來四家對(duì)峙，變?yōu)橹鞘溪?dú)強(qiáng)，趙、韓、魏三家相形見絀，智伯開始逐步實(shí)現(xiàn)他吞并三家的抱負(fù)。然而在他取得了如此成就之后，自身的弱點(diǎn)也比以前暴露得更加充分。智伯的性格缺陷，以《左傳》作者概括得最為精當(dāng)中肯，謂“知(智) 怕貪而愎”。貪包括貪得無厭，好大喜功，驕奢淫佚；愎包括剛愎自用，不納諫言，獨(dú)斷專行。正是這兩個(gè)致命缺點(diǎn)，斷送了智氏的基業(yè)，并使他自己身敗名裂。早在晉出公十一年伐鄭時(shí)，智伯已表現(xiàn)出驕橫的本性。那次趙毋恤與他一同率兵出征，他酒醉之后，強(qiáng)灌趙毋恤喝酒，還動(dòng)手打了毋恤。盡管如此，他不但沒有賠禮修好，反而在回國之后，向趙簡子建議，讓簡子廢掉毋恤的世子身份。如此專橫的行徑，致使趙毋恤與智氏結(jié)怨其深。智伯獨(dú)擅晉國大權(quán)之后，更加不可一世。他在藍(lán)臺(tái)與韓康子、魏桓子宴飲，竟在酒宴上戲弄種康子，并且侮辱魏桓子的家臣段規(guī)。有人進(jìn)諫，說這樣做恐怕招夾禍患。智伯大言炎炎，說：“難將由我，我不為難，誰敢興之!”似乎韓、魏諸宗的命脈操縱在他的手里，別人對(duì)他是無可奈何，過高地估計(jì)自己，而低估了趙、韓、魏三家的力量。同時(shí)，智伯的貪相充分暴露。一方面為自己廣建宮室，還向別人吹噓說：“室美夫!”一方面公然向韓、魏、趙三家索要土地。韓、魏兩家顧慮智氏的強(qiáng)盛，不愿公開與他作對(duì)，又寄希望于智伯多行不義，廣樹敵人，故各將一個(gè)萬戶之邑獻(xiàn)給智伯。及至向趙氏索要蔡、皋狼之地，卻碰了釘子，并由此而引出一場(chǎng)大戰(zhàn)，結(jié)束了智伯兼并三家的美夢(mèng)。向三家索要土地，這種做法顯示出智伯的貪婪，但究其實(shí)質(zhì)，卻是智伯要逐步吞并三家的開端。少量的索取，為蠶食的方法。一旦蠶食受阻，變而為鯨吞。趙氏竟敢不獻(xiàn)土地，智伯便大興問罪之師，并率領(lǐng)韓、魏二氏，攻伐趙氏，意欲剪滅之而占有其地。趙襄子(毋恤)看到形勢(shì)不利，退保晉陽(今太原市南晉源鎮(zhèn)一帶)，智伯率三家兵圍攻晉陽。重兵圍孤城，智伯首先占有兵力上的優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)局上的主動(dòng)權(quán)。另外，他還占有地利，圍城一年有余未能攻克，又引晉水為助，水灌晉陽，城中變?yōu)橥粞鬂蓢俺猎町a(chǎn)蛙”，灶瞠成了青蛙的天地，城內(nèi)人們只好“懸釜而炊”，吊起鍋?zhàn)鲲垼挥譀]有糧食，竟至“易子而食”。晉陽城雖然堅(jiān)固，幾度經(jīng)營，經(jīng)得住攻打，但此時(shí)已是岌岌可危，很難堅(jiān)守下去了。只是智伯在這樣有利的形勢(shì)下，剛愎自用的性情變本加厲，反而功虧一簣，自得其咎。眼見晉陽被水所困，“城不浸者三版(二尺為一版)”，趙氏指日可滅，智伯躊躇滿志，帶著魏桓子、韓康子巡視水情，忘乎所以地說：“吾乃今知水可以亡人國也。”魏桓子和韓康子聽了這話，心下頓時(shí)起疑，魏氏想到汾水可以灌安邑(今運(yùn)城市附近，屬魏)，韓氏想到絳水可以灌平陽(今臨汾市，屬韓)。魏桓子用胳膊肘暗捅韓康子，康子踩了一下桓子的足背，二人心領(lǐng)神會(huì)，已包藏著反戈一擊的殺機(jī)。智伯對(duì)魏、韓兩家的動(dòng)靜毫不在意，滿以為大功告成，魏、韓二氏根本不足為慮。倒是有個(gè)叫郄疵的人注意到一些端倪，向智伯進(jìn)言：“韓，魏之君必反矣，”智伯不解，郄疵解釋道，原來已經(jīng)和兩家約好，攻滅趙氏，三分其地。現(xiàn)在晉陽城馬上就要攻破，兩家之君面無喜色，反而有憂慮之態(tài)。大概是害怕趙氏滅亡之后，兩家步其后塵。如果出于這樣的考慮，那是—定要反的。智伯不但不信郄疵之言，并且將他的話轉(zhuǎn)告了魏桓子和韓康子，可能也包含著試探之意。魏、韓二君當(dāng)然矢口否認(rèn)，智伯也就心安理得，自以為成功在即，只等進(jìn)城抓趙襄子了。豈料變起倉猝，趙襄子派張孟談出城，與魏、韓二君聯(lián)絡(luò)，相約里應(yīng)外合，共滅智氏。智伯尚沉浸在勝券在握的幻覺中，魏、韓兩家已動(dòng)手殺掉智氏守護(hù)河堤的軍兵，大水反灌智伯軍，軍土救水亂作一團(tuán)。趙襄子率軍出城正面攻擊，魏、韓兩軍側(cè)翼夾擊，智伯的軍隊(duì)大敗。智氏全族被誅滅；智伯被殺，還被憤恨不已的趙襄子將頭顱漆為飲器。智伯在很短時(shí)間內(nèi)使智氏盛極一時(shí)，超過根基深厚的韓、趙、魏三家，確乎表現(xiàn)山非同一般的才干，所以司馬光評(píng)論他為“才有余而德不足”；由于他“貪而愎”，盲目自信，急于求功，不能審時(shí)度勢(shì)，先期預(yù)防韓、魏，故傾刻之間土崩瓦解，身死族滅，從成功的巔峰跌到為千古訕笑的谷底。然而智氏覆滅，也預(yù)示了晉國諸卿由一強(qiáng)吞并眾弱的可能性極其微小，因而揭開了三家分晉的序幕。

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