漢族人民和少數(shù)民族人民在各個方面都遵循著自己的歷史傳統(tǒng)，包括發(fā)型和服飾，并沒有因為統(tǒng)治者的更迭而改變,這是大清國的國策，并不是明辨是非那么簡單，這也是它在1683年明朝徹底滅亡后還繼續(xù)剃度發(fā)易服的原因,金朝剃發(fā)發(fā)易服未實行，金朝的民族政策延續(xù)遼朝的民族政策，一年，實行兩種制度,剃發(fā)易服是為了保持其優(yōu)秀的文化，避免同化。
大清國建立在騎射官話之上，重視自身的著裝制度。剃發(fā)易服是為了保持其優(yōu)秀的文化，避免同化。這是大清國的國策，并不是明辨是非那么簡單，這也是它在1683年明朝徹底滅亡后還繼續(xù)剃度發(fā)易服的原因。之后清朝皇帝不斷強調(diào)著裝制度不向漢人學(xué)習(xí)的原因。這個國策上升到大清興亡的高度，所以非常執(zhí)著，嚴(yán)格區(qū)別于漢人。即使將來不能抵抗，也可以歸還滿洲。大清王朝的軍事政治思想在帝都李鴻得到了清晰的介紹。
2、金朝時對被統(tǒng)治的漢人的剃 發(fā)易服政策是如何的金朝剃發(fā)發(fā)易服未實行，金朝的民族政策延續(xù)遼朝的民族政策，一年，實行兩種制度。比如在官銜和官服方面，女真和漢族官員是分開的，都遵循本民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，沒有強制融合，漢族人民和少數(shù)民族人民在各個方面都遵循著自己的歷史傳統(tǒng)，包括發(fā)型和服飾，并沒有因為統(tǒng)治者的更迭而改變。據(jù)考古學(xué)家和歷史研究者介紹，在金代的一個城市里，漢族人雜居，少數(shù)民族雜居，這座城市的北部有許多帳篷，南部有許多房子。各族人民這樣才能和睦相處，對國家和社會的穩(wěn)定大有裨益，這也體現(xiàn)了遼統(tǒng)治者的智慧和才華。
