不是，殷墟遺址在安陽市區，朝歌在鶴壁淇縣一帶。二、為什么會有殷墟的爭論殷墟也叫“商墟”，安陽的殷墟宮殿宗廟遺址、殷商王陵不必多安陽市區南邊是湯陰縣，有商紂囚禁周文王的羑里城遺址和伯邑考墓，今天說的殷墟，指的是安陽的殷都，我們經常所說的殷墟一般都是河南五陽（包括縣級有十五陽）之北的安陽。

1、西安兵馬俑和安陽殷墟，哪個歷史價值大？

雖然兵馬俑名氣更盛，但若論歷史價值還是殷墟更勝一籌。1899年王懿榮發現的甲骨文使被“疑古派”否定了的商王朝重新建立在有文字可考的基礎之上,成為海內外學者公認的中國歷史的開篇，1910年，甲骨學家羅振玉據此考證出其出土地小屯村曾是的晚商都城，1928-1937年間,由中央研究院歷史語言研究所考古組主持的殷墟科學發掘取得了巨大成就,發現了小屯宮殿宗廟區50余座夯土基址、小屯YH127甲骨坑及諸多甲骨坑層的發現還有小屯遺址區貴族墓及諸多祭祀坑,尤其是后岡“三疊層”文化的發現解決了仰韶、龍山、小屯三種文化的先后序列。

（1930年殷墟發掘現場）1949年中華人民共和國成立后組建了中國科學院考古研究所繼續殷墟遺址的發掘,一個更加豐富的“地下世界”呈現在我們面前，新時期的殷墟發掘幫我們進一步了解了這座三千多年前的城市的城市布局，發現了小屯宮殿區內婦好墓、南地甲骨坑層、環繞小屯宮殿宗廟區大壕溝、成片家族墓、大型道路及近百座車馬坑、洹北商城等重要遺址，殷墟都城作為夏、商、周三代都城的代表作,在布局上遺址核心區內有宮殿宗廟區、手工業作坊區、民眾聚居區和家族墓地及縱橫的車馬大道,西北郊侯家莊西北崗有規模宏大的王陵區,說明殷商時期的都城建制是有規劃的，

殷墟還出土了大量珍貴的文物，殷墟出土的文字是中國漢字的鼻祖,包括甲骨文、金文、陶文等多種載體文字。其中尤以甲骨文最為代表，以殷墟甲骨文為代表的象形文字是世界四大古文字中唯一傳承至今的文字，15萬片甲骨文，堪稱商代歷史百科全書的甲骨文，（殷墟發掘出五乘車馬坑和青銅短劍）殷墟都城中手工業作坊區的密集分布,其中尤以鑄銅作坊遺址規模大、內涵豐富,再加上數以萬計的青銅器的出土,充分說明殷商時期的青銅鑄造水平達到了極高水平,重達800多千克的“司母戊鼎”是世界青銅器鑄造之冠，雄偉瑰麗，讓人想到三千多年前祭祀的宏偉場面。

王陵區1005號大墓出土的“旋龍盂”,底中部下粗上細的柱子上,有頭向一致的四條可旋轉的圓雕龍，栩栩如生，惟妙惟肖的玉人雕像,為研究殷人的衣、冠、發式和不同階層的人物形象提供了物證;此外,殷墟歷年出土文物以陶器為大宗,可供復原者達萬件以上，這些陶器不僅是研究殷人日常生活的重要資料,也是考古學分期斷代研究的最好標志性指示器。

2、河南安陽的殷墟遺址就是封神榜里的朝歌么？

不是，殷墟遺址在安陽市區，朝歌在鶴壁淇縣一帶，不過安陽到鶴壁也很近，是鄰市，市區才相隔50公里左右，淇縣到鶴壁市區也才10多公里。可以說朝歌在殷都范圍內，但不能說商紂把都城遷往朝歌，盤庚遷殷后都城應該沒有變化過，今天去安陽到新鄉一線，有不少殷商文化遺存。安陽的殷墟宮殿宗廟遺址、殷商王陵不必多說，安陽市區南邊是湯陰縣，有商紂囚禁周文王的羑里城遺址和伯邑考墓，

湯陰縣南邊就是鶴壁市區，有商紂和妲己享樂的鹿臺遺址。鶴壁市區南邊就是淇縣，有商紂王、蘇妲己、姜王后墓和摘星臺遺址，淇縣再往南是新鄉地區衛輝市，衛輝市有商忠臣比干廟和墓。衛輝再往南是新鄉市區，有商周牧野之戰公園，新鄉再往南就是越過黃河，到了鄭州市，這里有鄭州商城，已經是商代前期的遺址了。可以發現，商代遺存集中在今天河南省黃河北部一片，這應該也是商王朝的核心區域，

3、殷墟考古在安陽，可為什么有人說，史書上說的故商墟在鶴壁淇縣？

史書上說的殷墟，指的是淇縣的朝歌。今天說的殷墟，指的是安陽的殷都，之所以后世對這兩個概念比較混亂，是因為商朝曾經多次遷都，一、商都的變遷商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘，后來，由于商王朝繼承制度的缺陷，在王權的交替中，內斗不斷，史稱“九世之亂”。再加上黃河水患頻發，所以商朝前前后后一共遷都13次，稱為“前八后五”。