奉天之寶，記得曾經(jīng)看過一個(gè)關(guān)于錦衣衛(wèi)的電視劇主演是個(gè)被人誤解的錦衣衛(wèi) 武

來源：整理時(shí)間：2023-07-31 22:38:21 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，記得曾經(jīng)看過一個(gè)關(guān)于錦衣衛(wèi)的電視劇主演是個(gè)被人誤解的錦衣衛(wèi) 武

我也不知道是那一部?。?！自己看吧?。。　跺\衣衛(wèi)之在人間》《錦衣衛(wèi)之脫脫》《錦衣衛(wèi)之奉天之寶》《錦衣衛(wèi)之后宮之亂》也許還有，但我不知道了！

支持一下感覺挺不錯(cuò)的

記得曾經(jīng)看過一個(gè)關(guān)于錦衣衛(wèi)的電視劇主演是個(gè)被人誤解的錦衣衛(wèi) 武

2，奉天承運(yùn) 皇帝詔曰是從哪個(gè)朝代開始才有的

明朝。明太祖于加強(qiáng)中央集權(quán)不遺余力，太祖以為自己的統(tǒng)治出至天意，余繼登《典故紀(jì)聞》卷一記載太祖嘗言：“見人言動(dòng)皆奉天而行，非敢自專也?！币蚨湓t書的開頭就是奉天承運(yùn)，明代禮儀明文規(guī)定，親王，群臣上表箋，都得有“皇天眷命，統(tǒng)馭萬方”，“承天受命，君師宇內(nèi)”等字樣，節(jié)日朝賀須用“奉天永昌”，皇帝郊祀稱自己為“嗣天子臣”，其使用的音樂頭一句就是“荷蒙天地兮，君主華夷?！?皇帝結(jié)婚的納采制詞首句也是“朕承天序”，皇帝的寶璽則有皇帝奉天之寶，奉天承運(yùn)大明天子寶”等等。

奉天承運(yùn) 皇帝詔曰是從哪個(gè)朝代開始才有的

3，大家?guī)兔纯催@幾個(gè)篆字寫的是什么

帝奉天之寶，清二十五寶排序第二。梁海燕裝置藝術(shù) 皇帝奉天之寶帝奉天之寶，通高15.2cm，印面14×14cm。碧玉質(zhì)，盤龍紐。據(jù)《交泰殿寶譜》，此寶作“以章奉若”之用。璽文朱文，玉筋篆，左滿文本字，右漢文。制度規(guī)定其"以章奉若″，即表明清代統(tǒng)治是奉天命而行的。

右下方是：“寶”右上方是：“之”

奉天承玉我猜的

字的話，應(yīng)該是秦土而寶，不過理解好像不是這樣的

這枚可是御璽！如果是真的話。篆字內(nèi)容是--------奉天之寶

芳許制暗讀作：許暗芳制小篆體

大家?guī)兔纯催@幾個(gè)篆字寫的是什么

4，請問以前的皇帝下詔書的時(shí)候為什么要在第一句話前加個(gè)奉天承運(yùn)挖

奉天承運(yùn)皇帝詔曰的廣泛使用應(yīng)該是在明代，明太祖于加強(qiáng)中央集權(quán)不遺余力，自然少不了這受命于天，君臨天下的氣勢。太祖以為自己的統(tǒng)治出至天意，余繼登《典故紀(jì)聞》卷一記載太祖嘗言：“見人言動(dòng)皆奉天而行，非敢自專也?！币蚨湓t書的開頭就是奉天承運(yùn)，明代禮儀明文規(guī)定，親王，群臣上表箋，都得有“皇天眷命，統(tǒng)馭萬方”，“承天受命，君師宇內(nèi)”等字樣，節(jié)日朝賀須用“奉天永昌”，皇帝郊祀稱自己為“嗣天子臣”，其使用的音樂頭一句就是“荷蒙天地兮，君主華夷?！?皇帝結(jié)婚的納采制詞首句也是“朕承天序”，皇帝的寶璽則有皇帝奉天之寶，奉天承運(yùn)大明天子寶”等等。而對于民間的祭拜天地行為嚴(yán)加管制。明會(huì)典卷165“褻瀆神明”條目規(guī)定，如果民間私下告天拜斗，則為褻瀆神明，須杖70。清承明制，其詔書多以“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”開頭，中間詔示內(nèi)容，最后一般以“布告天下咸使聞知”或“布告中外咸使聞知”結(jié)尾。詔書以外，清代還有制辭（即制書）其開頭一般是“奉天承運(yùn)皇帝制曰”云云。到了1912年，隨著宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書，“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”也終于終結(jié)了，歷史翻開了新的一頁。為了體現(xiàn)皇帝的天之驕子的身份，下命令都是奉行了上天的旨意。麻煩采納，謝謝!

聽天由命的意思啊