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1，弱弱的問一句季廣茂怎么了

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為什么要說又呢

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2，名著改變了哪些人

沒有。因為成功不是那么簡單的。看本書就獲得的成功，不是什么稀罕的大成功。名著對人的藝術熏陶，是緩慢的。不是嗎啡鴉片。可以迅速讓人亢奮。一定要說名著對人的影響。可以舉例發現特洛伊遺址的那個牛人。叫斯里曼。小時候就沉迷于荷馬史詩。堅信其是真實歷史。長大后先經商，積累了無需為生計發愁的財富。然后跑到土耳其去旅游。按荷馬史詩對特洛伊城的描寫，去尋找。結果還真被他找到了一座古城遺址。是不是特洛伊就不管了。斯里曼大受鼓舞。又在希臘找到了邁錫尼城遺址。

首先，從事實層面看，閱讀經典仍是一種普遍的需要。如若不然，就無法解釋像《安徒生童話》、《格林童話》、《伊索寓言》、《紅樓夢》和《三國演義》等許多經典名著為什么至今還是暢銷書，更無法解釋季廣茂教授何以要說“對于出版商，經典意味著滾滾的財源”(第6段)。當然，季廣茂教授可能會說，人們讀經典并不是出于真正的需要，而是被“強制”的——就像《戲謔》“摘要”所講：“經典意味著閱讀的強制。”誠然，要分辨出眾多的讀者讀經典是源于內心的需要還是被外力所強制，并不那么容易。不過，從發自內心需要的行為易于產生愉悅感而違背個人意愿的行為易于產生不悅感的角度講，則有一些個案能夠證明經典閱讀并非被強制，如叔本華就說：“沒有別的事情能比閱讀古人的名著給我們帶來更多的精神上的樂趣，這樣的書即使只讀半小時，也會令人愉快、清醒、高尚、剛強，仿佛清澈的泉水沁人心脾。”[2] 在談到華茲華斯的詩歌時，穆勒同樣說道：“我仿佛從一種內在的快樂之源汲取了愉悅的想像的快感，這是所有人類都可能分享的……當我被這些詩所影響時，我即刻感到更充實、更愉快。”[3] 也有一些調查資料表明非常多的讀者閱讀經典確實是出于真正需要的——譬如，在302位大學生填答的“給你帶來最大審美愉悅的兩本書”中，有58％屬于經典名著[4]；又如，在397位高中生填答的“給你帶來最大審美愉悅的書”中，有32％屬于經典名著[5]。簡言之，季廣茂教授的所謂“不需要經典”，與客觀事實不符。

名著改變了哪些人