七情愚僧錄，話說七情愚僧錄里蜘蛛精七妹夢夢是在那一集里死的啊

來源：整理時間：2023-03-14 12:15:59 編輯：好學習手機版

1，話說七情愚僧錄里蜘蛛精七妹夢夢是在那一集里死的啊

43左右吧

你好！忌語音難讀如有疑問，請追問。

話說七情愚僧錄里蜘蛛精七妹夢夢是在那一集里死的啊

2，為什么七情愚僧錄這等低級趣味和物化女性以及三觀不正的書會

因為大家沒有像你這樣的圣母這么高尚

？？？這個文的題材算是非常非常小眾的那一類吧，看的人并不多，哪里稱得上“這么受歡迎”了？如果這個文在題主生活圈子里很火，甚至火得都讓題主都產生了懷疑，那我覺得題主首先應該反思一下自己的圈子是不是出了什么問題...是題主你不應該處于這樣的圈子里？還是隨大流才是常態而題主才是那小部分異類？至于這個文本身，就一劉備文而已。對于劉備文來說一切的初衷和出發點就是感官刺激...對劉備文還糾結三觀正不正豈不是緣木求魚了。

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首先，所謂有需求就會有市場。第二，以男女關系為主的影視文學絕對是文學領域最大的市場之一。第三，現代社會沉悶乏力，人們自覺的追求刺激，而男女關系畸形一點，顯然是很刺激第四，雖然如上，但是這類書依然是小眾，畢竟這世界三觀正常人多數，那種愛的死去活來的才是這類文學的主流

為什么七情愚僧錄這等低級趣味和物化女性以及三觀不正的書會

3，有人看過七情愚僧錄嗎這簡直是物化女性直男癌的神作啊

我的感覺是喜歡一個人，總是想看到她，眼神總是向她的方向飄，喜歡和她聊天，喜歡和她在一塊，在夜晚的時候會偶爾的想起她，在同學的閑聊中也會經常提起她愛上一個人不僅僅想看到她，還想知道她心理想的什么，眼神不僅僅往她的方向飄，簡直眼睛就盯著她，不僅僅是喜歡和她在一塊，更加的是在一塊的時候分開會很不舍得，在夜晚想她想的難以入睡，和同學聊的都是她還一臉幸福狀愛情沒有對與錯之分,只有合適與不合適的愛情,真正的愛情并不一定是他人眼中的完美匹配,而是相愛的人彼此心靈的相互契合,是為了讓對方生活得更好而默默奉獻.

喜歡一個人，總是想看到她，眼神總是向她的方向飄，喜歡和她聊天，喜歡和她在一塊，在夜晚的時候會偶爾的想起她，并且覺得她什么都好，任性都是可愛再看看別人怎么說的。

。。。。。。。

啊。。這篇文章原本是發表在M系資源聚合這個平臺的，所以口味的確獨特，并且重。然后不得不說。。寫的確實符合一些人口味，比如我。。但是我本身也是文學愛好者，覺得作者其實。。有些細節把握的還是不夠好，而且后期有的戲也沒能鋪開來寫，實在是遺憾。物化女性。。確實時候emmmm貧乳。。。作者可能沒想那么多感覺

有人看過七情愚僧錄嗎這簡直是物化女性直男癌的神作啊

4，求清方苞游雁蕩記全文翻譯

游雁蕩記·（清）方苞癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古跡多榛蕪關不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰[3]：“盍記之[4]?”余曰：“茲山不可記也。永、柳諸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚謫居，幽尋以送日月[6]，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多，欲雕繪而求其肖似，則山容壁色乃號為名山者之所同，無以別其為茲山之巖壑也?！?而余之獨得于茲山者，則有二焉。前此所見，如皖桐之浮山、金陵之攝山[7]、臨安之飛來峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹷然而入人目[9]。而茲山獨完其太古之容色以至于今，蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留，構架鳩工以自標揭[10]，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂，而茲山巖深壁削，仰而觀俯而視者，嚴恭靜正之心，不覺其自動，蓋至此則萬感絕，百慮冥[11]，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，則修士守身涉世之學[13]，圣賢成己成物之道[14]，俱可得而見矣。注釋： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。 [2]望：陰歷每月十五日為“望日”。雁山：雁蕩山簡稱雁山。 [3]鮑甥孔巡：鮑孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鮑氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。 [5]荒陬（zōu鄒），荒涼偏遠之地。陬：角落，引伸為偏遠的地方。 [6]“幽尋”句：深入探尋山水（寄情山水）以打發日子。 [7]攝山：即棲霞山，在南京市北，為東南名勝之一，山中多產草藥，可以攝生（保養身體），故又名攝山。 [8]臨安：即杭州。飛來峰：一名靈鷲峰，在西湖西北岸靈隱寺前。相傳東晉時印度和尚慧理見此山，嘆曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來?”故稱“飛來峰”，為西湖勝景之一。 [9]痏（wěi偉）：瘡。蹷（jué掘）然：驚心。 [10]鳩工：集聚工匠。鳩：聚集。標揭：標榜揚名。 [11]冥：脆隱滅。 [12]一：完全。 [13]修土：品德完美之士。守身：堅守自身之操行品德。涉世：經歷世事。 [14]成己成物：成就自己，也成就外物。

游雁蕩記·（清）方苞癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古跡多榛蕪關不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰[3]：“盍記之[4]?”余曰：“茲山不可記也。永、柳諸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚謫居，幽尋以送日月[6]，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多，欲雕繪而求其肖似，則山容壁色乃號為名山者之所同，無以別其為茲山之巖壑也。” 而余之獨得于茲山者，則有二焉。前此所見，如皖桐之浮山、金陵之攝山[7]、臨安之飛來峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹷然而入人目[9]。而茲山獨完其太古之容色以至于今，蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留，構架鳩工以自標揭[10]，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂，而茲山巖深壁削，仰而觀俯而視者，嚴恭靜正之心，不覺其自動，蓋至此則萬感絕，百慮冥[11]，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，則修士守身涉世之學[13]，圣賢成己成物之道[14]，俱可得而見矣。注釋： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。 [2]望：陰歷每月十五日為“望日”。雁山：雁蕩山簡稱雁山。 [3]鮑甥孔巡：鮑孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鮑氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。 [5]荒陬（zōu鄒），荒涼偏遠之地。陬：角落，引伸為偏遠的地方。 [6]“幽尋”句：深入探尋山水（寄情山水）以打發日子。 [7]攝山：即棲霞山，在南京市北，為東南名勝之一，山中多產草藥，可以攝生（保養身體），故又名攝山。 [8]臨安：即杭州。飛來峰：一名靈鷲峰，在西湖西北岸靈隱寺前。相傳東晉時印度和尚慧理見此山，嘆曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來?”故稱“飛來峰”，為西湖勝景之一。 [9]痏（wěi偉）：瘡。蹷（jué掘）然：驚心。 [10]鳩工：集聚工匠。鳩：聚集。標揭：標榜揚名。 [11]冥：脆隱滅。 [12]一：完全。 [13]修土：品德完美之士。守身：堅守自身之操行品德。涉世：經歷世事。 [14]成己成物：成就自己，也成就外物。