寓言四則，寓言四則七年級(jí)上冊(cè)翻譯是什么

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1，寓言四則七年級(jí)上冊(cè)翻譯是什么
2，第22課寓言四則的翻譯是什么
3，中國(guó)古代寓言四則

1，寓言四則七年級(jí)上冊(cè)翻譯是什么

前兩篇是白話文，不需要翻譯，后兩篇翻譯如下：一、《赫爾墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)？“雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”二、《蚊子和獅子》有只蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你也并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們不妨較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)：“我同最強(qiáng)大的動(dòng)物都戰(zhàn)勝過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。”三、《穿井得一人》出于《呂氏春秋》。宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。翻譯：宋國(guó)一個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井就外出打水澆田，經(jīng)常一個(gè)人居住在外面。等到他家挖了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家挖水井得到一個(gè)人。”有聽(tīng)聞了這件事的人就轉(zhuǎn)述說(shuō)：“丁氏挖井得到了一個(gè)人。”國(guó)都的人都傳播這件事，使宋國(guó)國(guó)君知道了(這件事)。宋國(guó)國(guó)君命令人向丁氏問(wèn)這件事，丁氏回答說(shuō)：“得到一個(gè)人的勞力，不是在井里得到了一個(gè)人。”聽(tīng)到像這樣的傳聞，還不如沒(méi)有聽(tīng)到。四、《杞人憂天》出自《列子·天瑞篇》。杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？” 曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。翻譯：古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？” 那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？” 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。” 那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？” 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？” （經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)┠莻€(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。《蚊子和獅子》的寓意：第一層寫(xiě)蚊子向獅子進(jìn)攻，是故事的開(kāi)端和發(fā)展。這層開(kāi)頭直接引述“蚊子飛到獅子面前”對(duì)獅子說(shuō)了一大段話，接著寫(xiě)蚊子“吹著喇叭沖過(guò)去”，“專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方”，生動(dòng)地描繪出蚊子進(jìn)攻獅子時(shí)兇猛的樣子，最后終于戰(zhàn)勝了獅子。第二層寫(xiě)蚊子戰(zhàn)勝獅子后得意忘形，最終喪生于蜘蛛網(wǎng)。蚊子將要被吃掉時(shí)的“嘆息”，與上文的“吹著喇叭，唱著凱歌”相呼應(yīng)，突出了蚊子可悲可笑的下場(chǎng)。第二段用一句話指出：“那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人”應(yīng)該從蚊子的下場(chǎng)中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。

寓言四則七年級(jí)上冊(cè)翻譯是什么

2，第22課寓言四則的翻譯是什么

具體如下：1、《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。2、《蚊子和獅子》蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。3、《穿井得一人》宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”??有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。翻譯：宋國(guó)的一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽(tīng)了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人。”國(guó)都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏答道：“多得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出來(lái)一個(gè)人啊。”聽(tīng)到這樣的傳聞，還不如不聽(tīng)。4、《杞人憂天》杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。翻譯：杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”那個(gè)人又說(shuō)：“那地陷了又怎么辦呢？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)莻€(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。整體賞析：這則寓言通過(guò)杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。文章重點(diǎn)刻畫(huà)了一個(gè)“杞國(guó)人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺(jué)，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開(kāi)導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。另外一個(gè)人物，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)天地星月的解釋?zhuān)遣豢茖W(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開(kāi)導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長(zhǎng)廬子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說(shuō)法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。

第22課寓言四則的翻譯是什么

3，中國(guó)古代寓言四則

杞人憂天從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同狐假虎威戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國(guó)，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費(fèi)力的將他擒過(guò)來(lái)。可是當(dāng)它張開(kāi)嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說(shuō)話了：哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。老虎聽(tīng)了狐貍的話，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢(shì)，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前佾F之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì)害怕。而他，竟然是奉天帝之命來(lái)統(tǒng)治我們的！這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著不敢吃它，知道他對(duì)自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說(shuō)：怎么，難道你不相信我說(shuō)的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來(lái)，走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒(méi)多久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣ⅲ拍芷街粫r(shí)有利的形勢(shì)去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷铮且簿褪钦f(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀！”從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。亡羊補(bǔ)牢這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西北）。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！教訓(xùn)，改正過(guò)失，發(fā)奮圖強(qiáng)，還是來(lái)得及做一番事業(yè)的。這則成語(yǔ)故事里的莊辛，楚都紀(jì)南（今荊州一帶）人，是楚國(guó)著名國(guó)王楚莊王的后代，一生耿介無(wú)私，為楚襄王時(shí)代大臣。初不為襄王器重，自赴齊力諫襄王后，得到襄王信任，襄王封他為陽(yáng)陵君，其封地在今淮北。四面楚歌項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ@學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是行差踏錯(cuò)，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了

中國(guó)古代寓言四則