再來了解下為什么要說老家是河南首先老家河南是河南推介旅游文化的一種符號，作為現在的河南人一出生便在這片土地上，所以對這片土地是一種與生俱來的眷戀，就像平常我們出去別人問起我們是哪里的，當然會說自己老家在河南，而不是說祖上在哪里。黃帝陵是祭奠黃帝大典，一直在辦。

1、黃帝故里在河南省新鄭，那么炎帝故里在哪里？

炎帝故里應在陜西寶雞據最早的史料記載，在距今約5000年前，陜西寶雞渭水流域的姜水，生息著一個古老的氏族部落，即姜炎族，誕生了一位偉大的人物——中華民族的人文始祖——炎帝。寶雞是炎帝的原生地，是姜炎文化、中國文化、中華文明，中華民族最重要的起源地之一，《國語?晉語》記載，“昔少曲娶有蹻氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而異徳，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異徳之故也。”這是目前，我們能夠搜尋并看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料，另據《竹書紀年》記載，炎帝“育于姜水，故以姜為姓”。看官要問，那么姜水何在？北魏酈道元在《水經?渭水注》中說，“岐水又東，逕姜氏城南，為姜水，”酈道元在這里明確說，姜水是今寶雞渭水流域的一條支流。

正因為炎帝誕生于今寶雞地區，所以歷史傳說，早在黃帝時代，寶雞地區就已經開始了對炎帝的祭祀，近現代以來，炎帝目前有五省六地之爭。說法最多的是陜西寶雞（主要根據是古人和原始史料記載，有炎帝祠考證），另外四地分別是：湖南會同縣連山（主要依據是，炎帝也稱連山氏，這種看法是認為出生此地，或者在此地活動而得名）；湖南株洲炎帝縣（有炎帝陵為證）；湖北的隨州（主要依據是有神農井、神農宅，炎帝廟、炎帝神農氏等古建筑）；山西高平（據說是有諸多的考古發現）；河南拓城（據考古發現有炎帝活動痕跡）。

炎帝作為上古時期的部落首領，傳說色彩濃厚，相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發明了草藥治病；他發明刀耕火種創造了翻土的農具，教子民種植糧食；他還帶領部落子民創造了陶器和炊具等生活主要用品。傳說他帶領部落與黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤，從歷史記載中可以追尋到炎帝之身影，炎帝征戰、活動和勢力范圍是比較大的。很有可能在連山、株洲、隨州、高平以及拓城等地方活動過，

2、河南河北有些人說自己的老家在山西洪洞大槐樹，為什么還說老家是河南的？

感謝邀請，如果一定要找到自己的老家是哪里的，那么就要追溯到人類起源、混沌初開了，因此河南河北一些人說自己老家在山西大槐樹沒有錯，說在河南同樣也沒有錯。先來了解下為什么一部分人說老家在山西洪洞大槐樹早在元末明初時期，河南作為中原大地，戰爭頻仍，人口銳減，根據史料記載在明初河南河北均只有180多萬人，現在河南僅鄧州市就有170多萬人，北宋的開封也是百萬人口的大都市，

所以當時可以說是地廣人稀，而山西人口超過400萬，與河北河南形成鮮明對比，于是統治者為了鞏固政權，便在明初進行了數十次的大遷徙，主要是將山西人遷往河南、河北、山東等地。現在河南的很多自然村都是建立于明朝時期，一些家族的家譜上對此事也有記載，所以山西洪洞大槐樹也是他們的老家，這是我們國人特有的歷史感，再來了解下為什么要說老家是河南首先老家河南是河南推介旅游文化的一種符號，作為現在的河南人一出生便在這片土地上，所以對這片土地是一種與生俱來的眷戀，就像平常我們出去別人問起我們是哪里的，當然會說自己老家在河南，而不是說祖上在哪里。

因此說自己老家是河南是我們對家鄉深厚的歸屬感，也體現了雖然是代代傳承，但都有屬于自己的時代，總之，我認為無論是我們的籍貫、祖籍，還是住址，都體現了我們深厚的歷史感和歸屬感，在代代傳承下，我們改變的是時代，但不變的則是中華文明的淵源流長。我是河南這些事兒，持續更新更多河南本地問答，歡迎關注、點贊、評論、轉發，謝謝！，

3、有人說黃帝的故里在陜西姬水，為什么陜西從不舉辦拜祖大典？