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古代散文,字數在180左右的古代散文

來源:整理 時間:2023-01-13 05:16:55 編輯:好學習 手機版

1,字數在180左右的古代散文

李白 將進酒 【正文176字】君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 天生我材必有用,千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。 與君歌一曲,請君為我側耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。 五花馬,千金裘, 呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

字數在180左右的古代散文

2,什么是古代散文

現代散文就是敘述文 古代的就是歷史記載體 這個嗎 你去百度就知道了 這里面的回答都是轉的那里面的
古代散文和現在的散文完全不是一個概念,它分為:諸子散文和歷史散文 諸子散文 諸子百家,什么韓非子、墨子啊那些人為宣揚自己家的言論寫的文章,哲理性強,如《荀子》里的《勸學》篇“青取之于藍而青于藍……”等,書名叫《**子》的一般都是這一類 歷史散文 顧名思義就是和歷史有關的,著作有《戰國策》、《左傳》、《國語》等,主要寫一些歷史上哪個哪個賢臣怎樣諷諫一類的事情,如《戰國策.趙策》里的《觸龍說趙太后》等等 前者給人感覺象現在的不折不扣的議論文,后者象記敘文,并且夾敘夾議。開始學的時候還真把題材誤認為是議論文了呢,后來才知道應該是古代散文。
形散神不散

什么是古代散文

3,誰能告訴我中國古代散文發展

散文的古今概況: 1.古代散文:我國古代,為區別于韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經、傳、史書在內,一律稱之為散文。 我國古代散文的發展歷程: (1)先秦散文:包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》。 (2)兩漢散文:西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后,開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。唐宋散文:在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁復,出現了文學散文,產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此時涌現。 (3)明代散文:先有“七子”以擬古為主,后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”,較為有名的是歸有光。清代散文:以桐城派為代表的清代散文,注重“義理”的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結,分為13類,包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。

誰能告訴我中國古代散文發展史

4,有優秀的古代散文嗎

給你介紹些優秀的古代散文:李斯,秦,《諫逐客書》 賈誼,西漢,《過秦論》 屈原,戰國楚,《離騷》 曹植,三國魏,《白馬篇》 劉義慶,南北朝,《世說新語》 江淹,南北朝,《別賦》 陶淵明,東晉,《歸去來兮辭》 歐陽修,宋,《醉翁亭記》 蘇軾,宋,《前赤壁賦》 蘇軾,宋,《后赤壁賦》 蘇軾,宋,《颶風賦》 揚雄,西漢,《甘泉賦》 揚雄,西漢,《河東賦》 司馬相如,西漢,《子虛賦》 司馬相如,西漢,《上林賦》 司馬相如,西漢,《大人賦》 王褒,西漢,《僮約》 陳子昂,唐,《修竹篇序》 王勃,唐,《滕王閣序》 范仲淹,宋,《岳陽樓記》 柳宗元,唐,《小石潭記》
優秀的古代散文:李斯,秦,《諫逐客書》 賈誼,西漢,《過秦論》 劉義慶,南北朝,《世說新語》 歐陽修,宋,《醉翁亭記》 蘇軾,宋,《前赤壁賦》 蘇軾,宋,《后赤壁賦》 蘇軾,宋,《颶風賦》 揚雄,西漢,《甘泉賦》 揚雄,西漢,《河東賦》 司馬相如,西漢,《子虛賦》 司馬相如,西漢,《上林賦》 司馬相如,西漢,《大人賦》 王褒,西漢,《僮約》 陳子昂,唐,《修竹篇序》 柳宗元,唐,《小石潭記》

5,中國古典散文集有哪些

1、《嘉祐集》蘇洵(1009年-1066年),字明允,號老泉,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山人)。北宋文學家,與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢雄健,有《嘉祐集》傳世(通《嘉佑集》)。2、《尚書》《尚書》,最早書名為《書》,約成書于前五世紀,傳統《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。考證為上古文化《三墳五典》遺留著作。《尚書》列為重要核心儒家經典之一, “尚”即“上”,《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。3、《古文觀止》《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇,全書12卷,以收散文為主,兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作,是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。4、《文選》《文選》是中國最早的詩文選集,我國歷史上影響最深遠的詩文選集,詩文分類的典范及其開先河者,以一本書而成為一門學問的少有著作之一,南北朝以后的歷代士人學習詩賦的范本。5、《蘭亭集序》蘭亭序,又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書法家,會稽內史王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值和歷史地位,為歷代書法名家力公認天下第一行書。
《古文觀止》,《文選》,還有唐宋八大家韓愈柳宗元歐陽修蘇軾王安石等都是散文大家
《古文觀止》
醉翁亭記 愛蓮說 李廣列傳 小石潭記 讀《孟嘗君傳 寒花葬志 明圣二湖 董心說 誡子書 《酒德頌》、《思舊賦并序》、《登樓賦》、《閑情賦并序》、《洛神賦》、《蘭亭集序》、《桃花源記》、《前出師表》、《后出師表》、《愚公移山》

6,古代散文的主要作用

散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。先秦時期包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》。兩漢時期西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后,開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家——司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。唐宋時期在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁復,出現了文學散文,產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此時涌現。明代時期先有“七子”以擬古為主,后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”,較為有名的是歸有光。清代散文:以桐城派為代表的清代散文,注重“義理”的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結,分為13類,包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。近現代指與詩歌、小說、戲劇等并稱的文學樣式。特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述,表達作者的觀點、感情,并揭示其社會意義,它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象,而是著重于表現作者對生活的感受,具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己;語言不受韻律的限制,表達方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也可以有所側重;根據內容和主題的需要,可以像小說那樣,通過對典型性的細節如生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等,也可像詩歌那樣運用象征等藝術手法,創設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文。總之,散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美,能比較迅速地反映生活,深受人們喜愛。

7,古代散文的主要類型

一、歷史散文 (一)陳壽的《三國志》 1、《三國志》的性質,內容 2、《三國志》的特點 (二)范曄的《后漢書》 1、《后漢書》的性質、內容 2、《后漢書》的特點 二、地理散文 (一)酈道遠的《水經注》 1、《水經注》的內容 2、《水經注》的文學價值 (二)楊炫之的《洛陽伽藍記》 1、《洛陽伽藍記》的內容 2、《洛陽伽藍記》的文學價值 (三)其他散文 (一)曹操的:《讓縣自明本志令》 (二)諸葛亮:《前出師表》 (三)孔融:《與曹公論盛孝章書》 (四)李密:《陳情表》 (五)王羲之:《蘭亭集序》 (六)陶淵明:《五柳先生傳》
中國古代文學教學大綱編寫 二、散文的主要類型 第二節 散文作品 一、歷史散文 (一)陳壽的《三國志》 1、《三國志》的性質,內容 2、《三國志》的特點 (二)范曄的《后漢書》 1、《后漢書》的性質、內容 2、《后漢書》的特點 二、地理散文 (一)酈道遠的《水經注》 1、《水經注》的內容 2、《水經注》的文學價值 (二)楊炫之的《洛陽伽藍記》 1、《洛陽伽藍記》的內容 2、《洛陽伽藍記》的文學價值 (三)其他散文 (一)曹操的:《讓縣自明本志令》 (二)諸葛亮:《前出師表》 (三)孔融:《與曹公論盛孝章書》 (四)李密:《陳情表》 (五)王羲之:《蘭亭集序》 (六)陶淵明:《五柳先生傳》 秦散文開創了我國散文的最基本形式,即議論文和敘事文.后世散文盡管有許多發展變化,但與以上兩種散文都有密切聯系.雖然當時對于散文主要取它的實用性,但其文學性的光芒已不可掩抑,在敘事,寫人,寓理于形和語言藝術方面都是后世良好的先導. 漢代散文可分史傳文,政論文,賦三類.
一、歷史散文 (一)陳壽的《三國志》 1、《三國志》的性質,內容 2、《三國志》的特點 (二)范曄的《后漢書》 1、《后漢書》的性質、內容 2、《后漢書》的特點 二、地理散文 (一)酈道遠的《水經注》 1、《水經注》的內容 2、《水經注》的文學價值 (二)楊炫之的《洛陽伽藍記》 1、《洛陽伽藍記》的內容 2、《洛陽伽藍記》的文學價值 (三)其他散文 (一)曹操的:《讓縣自明本志令》 (二)諸葛亮:《前出師表》 (三)孔融:《與曹公論盛孝章書》 (四)李密:《陳情表》 (五)王羲之:《蘭亭集序》 (六)陶淵明:《五柳先生傳》
在古代,凡不押韻,不重排偶的散體文章,包括經傳史書在內,概稱散文。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學體裁。 散文的特點是取材廣泛,"形散神聚";形式自由,寫法靈活;語言不受韻律限制,表達含蓄,意味深長。 按內容的差異和表達方式的不同,可分為: 一·記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。 二·抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫,達到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達作者含蓄的激情,引導人們去追思和聯想。 三·議論散文--說理往往借助于事例的簡述,形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理,和嚴密的論證。
中國古代文學教學大綱編寫二、散文的主要類型第二節 散文作品一、歷史散文(一)陳壽的《三國志》1、《三國志》的性質,內容2、《三國志》的特點(二)范曄的《后漢書》1、《后漢書》的性質、內容2、《后漢書》的特點二、地理散文(一)酈道遠的《水經注》1、《水經注》的內容2、《水經注》的文學價值(二)楊炫之的《洛陽伽藍記》1、《洛陽伽藍記》的內容2、《洛陽伽藍記》的文學價值(三)其他散文(一)曹操的:《讓縣自明本志令》(二)諸葛亮:《前出師表》(三)孔融:《與曹公論盛孝章書》(四)李密:《陳情表》(五)王羲之:《蘭亭集序》(六)陶淵明:《五柳先生傳》秦散文開創了我國散文的最基本形式,即議論文和敘事文.后世散文盡管有許多發展變化,但與以上兩種散文都有密切聯系.雖然當時對于散文主要取它的實用性,但其文學性的光芒已不可掩抑,在敘事,寫人,寓理于形和語言藝術方面都是后世良好的先導.漢代散文可分史傳文,政論文,賦三類.
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