最著名的諸宮調是董潔媛的西廂記 諸宮調、西廂記和諸宮調。董潔媛的-1諸宮調和王仕普的西廂記的主要內容是什么？西廂記有幾個版本西廂記有五個版本，西廂記全名叫《崔鶯鶯等月》西廂記，是元代著名雜劇作家王實甫所作。

諸宮調是一種古老的傳統民間藝術，屬于我國北宋、金元時期的一種大型說唱文學。它是在變文和焦芳大曲、雜曲的基礎上發展起來的，由幾套不同宮調的歌曲輪流演唱而得名。諸宮調以說唱為主，又因有琵琶等樂器伴奏，故又稱彈詞或和弦。諸宮調是北宋后期《孔三傳》的一次藝術嘗試。因其良好的表現而廣為流傳，成為一種新的說唱形式。張和孔三川都是其中的佼佼者。

諸宮調指說唱的一種形式，是一種古老的傳統民間藝術，屬于我國宋金元時期，在變文和焦芳大曲、雜曲的基礎上發展起來的一種大型說唱文學，由幾套不同宮調的歌曲輪流演唱而得名。諸宮調以說唱為主，又因有琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“和弦”。諸宮調它由韻文和散文組成，是一種唱念交替的敘事風格，其中的歌詞接近第一人稱敘述者。諸宮調它為后來的戲曲音樂開辟了道路。

西廂記共有五個版本。我只知道西廂記的原始出處是唐傳奇的《鶯鶯傳》，是作者元稹根據表妹的親身經歷寫成的愛情悲劇。后來成為元曲的原始藍本，幾經修改，產生了西廂記的多個版本，其中最著名的是王實甫的《西廂記》。西廂記全名叫《崔鶯鶯等月》西廂記，是元代著名雜劇作家王實甫所作。京劇劇目“西廂記”由荀慧生編導演出，以紅娘為主，以“抄紅”結尾；

20西廂記一班李丹的故事源自元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，又名《惠珍紀》。書生張弓愛上了與他同時住在普救寺的已故郭襄的女兒崔鶯鶯。在丫鬟媒人的幫助下，他們在西廂約會，盈盈終于委身。后來張弓進京趕考，得了高官，卻拋棄了盈盈，釀成愛情悲劇。這個故事在宋金時期流傳更廣，一些文人和民間藝人還把它改編成了歌詠和戲曲。王實甫寫的很多雜劇“西廂記”都是在這樣豐富的藝術積累基礎上加工創作的。

它的大致內容是關于張生，一個住在陜西周浦普救寺的年輕人。崔氏的妻子和女兒鶯鶯返回長安，途經周浦，也住在寺廟里。一旦發生兵變，崔氏富可敵國。幸運的是，張生和溥江都交了朋友，并受到保護，所以崔氏幸免于難。為了獎勵張生，張生很感動，讓他的女兒迎迎出來參加宴會。在女傭媒人的幫助下，他們認識了。后來去了長安，回了溥幾個月，在長安住了幾個月，又去長安考試。失敗后，他拋棄了瑩瑩，娶了一男一女。

西廂記故事講述的是書生張勛愛上了同樣住在普救寺的已故郭襄的女兒崔鶯鶯。在丫鬟媒人的幫助下，他們在西廂約會，盈盈終于委身。后來張勛去北京趕考，得了高官，卻拋棄了瑩瑩，釀成了愛情悲劇。歷史上，“天下有情人終成眷屬”的美好愿望成為了很多文學作品的主題，而西廂記就是描繪這一主題最成功的戲劇。董希祥描述了學者張勛和郭襄之女崔鶯鶯之間曲折感人的愛情故事。

那是一見鐘情。然而，盈盈已經和她的表妹鄭恒訂婚了。叛軍孫飛虎帶領軍隊包圍了寺院，并提出了與鶯鶯結婚的無理要求。張勛挺身而出，上書白馬將軍開道。崔的母親答應，能退出的可以娶盈盈，但后來又后悔，不愿意把女兒嫁給貧窮無能的張勛。盈盈對母親非常不滿，憤然反抗。在聰明的侍女媒妁的幫助下，張勛和盈盈終于沖破封建禮教的束縛，勇敢地走到了一起。

董希祥的題材來源于唐元真的小說《惠珍集》(又名《鶯鶯傳》)。原著是一個男人忘恩負義，開頭放棄，結尾放棄，給女人帶來侮辱和傷害的悲劇。這是一場“才子佳人”的愛情，張生和盈盈曾經相愛，最后背叛了他們。張生是個玩女人不要臉的封建文人。他當初拋棄鶯鶯，是封建制度下他對名利的執念的真實寫照。而鶯鶯則是出身貴族，受封建思想影響的女孩。她的封建意識和她對愛情的追求之間存在著深刻的矛盾。

但因為故事生動，所以流傳很廣。在《西廂記》的流傳過程中，它經歷了多次修改。《惠珍紀》(又名《鶯鶯傳》)是唐代元稹(779-831)所作，河內(今河南洛陽)人。《惠珍記》以優美的文字和細致的描寫，講述了張生和崔鶯鶯之間悲慘的愛情故事，是唐代傳奇中的一篇名篇。后世的戲曲作家用他們的故事人物創作了許多戲曲。

但王希祥和董希祥截然不同。在文學風格上，前者是戲劇；后者是說唱文學；在表現方式上，前者是第一人稱敘述者，后者是敘事者；在藝術成就上，前一部劇情更緊湊，人物形象趨于豐滿，后一部劇情稍嫌分散，人物形象仍不完整，所以王希祥是董希祥的再創作。