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1，古文名篇
2，經(jīng)典文言文推薦如鴻門(mén)宴賣(mài)油翁木蘭詩(shī)陋室銘
3，文言文名篇

1，古文名篇

估計(jì)過(guò)了那么久，你也找到了。我就再說(shuō)幾篇吧：《出師表》：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。《陳情表》、《過(guò)秦論》、《蘭亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。《歸去來(lái)辭》：云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。《騰王閣序》：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。等等，王勃是個(gè)鬼才，這篇序有許多名句。

古文名篇

2，經(jīng)典文言文推薦如鴻門(mén)宴賣(mài)油翁木蘭詩(shī)陋室銘

樓上說(shuō)的挺對(duì)的，《古文觀止》確實(shí)收錄了很多經(jīng)典文言文，你可以去閱讀。不過(guò)《古文觀止》也只是根據(jù)編者的意思輯錄了部分古文，還有許多經(jīng)典文言文未被收錄其中。我推薦你去看初、高語(yǔ)文書(shū)及練習(xí)冊(cè)，里面應(yīng)該都是很經(jīng)典的古文。如果要簡(jiǎn)單的列幾篇出來(lái)，就有《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《小石潭記》、《桃花源記》、《滕王閣序》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《出師表》、《過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《賣(mài)炭翁》、《登徒子賦》、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《琵琶行》、《黔之驢》

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經(jīng)典文言文推薦如鴻門(mén)宴賣(mài)油翁木蘭詩(shī)陋室銘

3，文言文名篇

刻舟求劍nbsp;出處：《呂氏春秋·察今》nbsp;原文：nbsp;楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。“舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！nbsp;譯文：nbsp;有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“我的劍就是從這兒掉下去的。“船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍，不是很胡涂嗎？nbsp;注釋?zhuān)簄bsp;涉--跋涉，就是渡過(guò)江河的意思。nbsp;遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。nbsp;契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。nbsp;惑--音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。nbsp;買(mǎi)櫝還珠nbsp;出處：《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》nbsp;原文：nbsp;楚人有賣(mài)某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。nbsp;解釋:櫝：木匣；珠：珍珠。買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。nbsp;譯文:nbsp;春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。nbsp;有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。nbsp;邯鄲學(xué)步nbsp;出處：《莊子·秋水》nbsp;原文：nbsp;且子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。nbsp;譯文：nbsp;燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。可是，他不僅沒(méi)有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來(lái)走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。nbsp;《愚公移山》原文nbsp;太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。nbsp;北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。nbsp;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。nbsp;操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。nbsp;《愚公移山》翻譯nbsp;太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。nbsp;北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。”nbsp;于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。nbsp;河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”nbsp;北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。nbsp;山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。nbsp;從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊

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