散曲名詞解釋，考研名詞解釋散曲元雜劇南戲話本

來源：整理時(shí)間：2023-01-28 02:24:12 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，考研名詞解釋散曲元雜劇南戲話本

南戲，亦稱“戲文”。原為宋代流行于南方，用南曲演唱的戲曲形式。明代祝允明《猥談》：“南戲出于宣和之后，南渡之際，謂之溫州雜劇。”徐渭《南詞敘錄》：“南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》二種實(shí)首之。……號(hào)日永嘉雜劇。”元滅南宋后，漸以“南戲”稱之。為中國戲曲最早的成熟形式之一。對(duì)明清兩代的戲曲影響頗大。劇本今知有200余種，但全本留傳者僅有《小孫屠》、《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯(cuò)立身》(合稱《永樂大典戲文三種》)、《牧羊記》、《拜月亭》、《荊釵記》、《白兔記》、《殺狗記》、《琵琶記》等十余種，且多經(jīng)明人改編。話本，指唐宋元說話的說講底本。敦煌卷子寫本有《廬山遠(yuǎn)公話》、《韓擒虎話本》等，均為唐五代作品。宋元作品，流傳下來的一般可分為小說、講史書兩大類。前者多半為白話短篇，如《清平山堂話本》等；后者則多用淺近文言，初具長篇規(guī)模，如《新編五代史平話》、《三國志平話》等。

考研名詞解釋散曲元雜劇南戲話本

2，張養(yǎng)浩散曲解釋

弄世界機(jī)關(guān)識(shí)破，--弄世之年（年輕時(shí)）已經(jīng)看破了所有心機(jī)，叩天門意氣消磨，--敲天之年（年高時(shí)）意氣已經(jīng)磨光殆盡。人潦倒青山慢嵯峨。--人已經(jīng)是失意頹喪，只希望青山慢些高入云端（指現(xiàn)在只想慢點(diǎn)升天）前面有千古遠(yuǎn)，--茫茫時(shí)光已有千年后頭有萬年多，--以后還會(huì)有萬年之多（指在這無盡的歲月里....）量半炊時(shí)成得甚么？--飯到半熟時(shí)是什么？（指像我這樣只有半點(diǎn)成就的貨色算個(gè)什么？）

張養(yǎng)浩和馬致遠(yuǎn) 、徐再思是著名的三大散曲名家，馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”

這個(gè)世界我看透了對(duì)著天巧門快累死我了現(xiàn)在窮的我滿山的轉(zhuǎn)悠我面前是一千堆古墓可是我還得活一萬年燒飯燒到一半成什么樣了?答案:沒熟- -!* @#$%

我已看破人情世態(tài),只盼能平步青天而變得意氣消沉,現(xiàn)在的我已經(jīng)非常潦倒蹉跎;嘆前生后世悠悠數(shù)千載,但對(duì)于我來說,已經(jīng)只顧得眼前半頓餐飽.

張養(yǎng)浩散曲解釋

3，名詞解釋元曲

一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。元曲又稱詞余、樂府。

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。元曲又稱詞余、樂府。

名詞解釋元曲