我地農村“白喜事”，原來年過60歲離世，家人論輩披麻戴孝，死了以后棺材有8個人抬，滿鎮兜一個大圈子，吹吹打打一條龍，很長一個隊伍，稱作一輩子活夠本了。白事頭緒大，用人多，如果你是鐵哥們更不一樣了，在農村講究人情好壞，如果連棺材也抬不出門那這家人情就非常壞了，如果白事人山人海，那這家人情好，就非常受人尊敬。
1、如何看待農村“白喜事”，你認為是去繁就簡，還是入鄉隨俗？
我地農村“白喜事”，原來年過60歲離世，家人論輩披麻戴孝，死了以后棺材有8個人抬，滿鎮兜一個大圈子，吹吹打打一條龍，很長一個隊伍，稱作一輩子活夠本了。如今特別是改革開放40年以來，隨著各個方面的不斷提高，人的壽命越來越長，農村無論什么年齡離世，都按老習慣用冰棺材，擺放在家二夜一天，清晨7點左右用車送火葬場火化，無論農村市鎮都大操大辦，村上有人離世了，
2、村里辦白喜事，需不需要回去幫忙？
必須回去，農村老話說的好，紅事叫白事到。老話又說紅白喜事解和氣，人到人情到，人不到事主心里永遠有個結，就是你封再多的禮金也趕不上你一句親切的問候。尤其是在農村辦紅事不多需要用人，那白事就不一樣了，白事頭緒大，用人多，如果你是鐵哥們更不一樣了。里里外外跑斷蹆，就算是一般關系也必須盡力幫助，因為誰敢保證誰家不死人，不用人呢？在農村白事人氣落時起就開始用人了，報喪的，打墓的，看棺材的，訂嗩吶的，訂廚師的，買紙扎的，
抬棺的，抬靈桌的，接禮的，唱禮的，鳴炮的，填墓的，端盤的做飯的，還有那入殮幫忙的。處處用人，不是一兩個人能把死者入土為安的，眾人拾柴火焰高，齊心合力讓死者入土為安，在農村講究人情好壞，如果連棺材也抬不出門那這家人情就非常壞了，如果白事人山人海，那這家人情好，就非常受人尊敬，所以我認為，如果是白事，你就是再忙也得回去，人到人情到，必競誰家都有事，誰敢在自家門上寫沒事牌。
