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1，誰有陶淵明的詳細資料

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誰有陶淵明的詳細資料

2，陶淵明是東晉著名的什么詩人

陶淵明（365—427），東晉潯陽柴桑人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。對他的評價還有隱逸詩人，靖節先生。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。

陶淵明是東晉著名的什么詩人

3，陶淵明的生平事跡100

陶淵明（352或365年—427年 [1] ），字元亮，又名潛，私謚“靖節” [2] ，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 [3] ”，有《陶淵明集》。

陶淵明在柴桑的農村里度過少年時代，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》其一)，“少年罕人事，游好在六經”(《飲酒》其十六)，便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業的動機。“猛志逸四海，騫翮思遠翥”(《雜詩》其五)就透露了這一消息。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。后來江州召為主簿，他未就任。

陶淵明的生平事跡100

4，陶淵明的介紹

陶淵明（約365年—427年），字元亮，自號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后因不與世俗同流合污。辭官回家，從此隱居。63歲時因貧困潦倒而死。其中陶淵明不為5斗米折腰的的事。被后人廣為流傳。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。.

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。其實你問的話答案都大同小異，百度上搜一搜就全部出來了。“百度一下，你就知道."

5，陶淵明的資料

陶淵明(365～427)東晉文學家。字元亮，一說名潛，字淵明。自號五柳先生，也稱靖節先生。潯陽柴桑(今江西九江)人。陶淵明自幼勤奮好學，少年時就博通詩文。29歲做江州祭酒，因不堪忍受官場污穢，不久辭官回家。后又做過參軍一類的小官。41歲時，由親友舉薦，做了彭澤縣令。上任80多天，遇州郡督郵到縣，他不愿整衣束帶，低三下四侍奉人，“為五斗米折腰”，當天就掛印辭職。后來朝廷召他作官，他辭絕不就。20多年一直過著隱居鄉里的生活。在共同勞動和平等交往中，他和鄰近父老相處極好，有酒互相邀請，無米互相接濟。雖生活貧苦，但悠然自得，不改其道。對江州刺史送來的米和肉，雖多日斷糧，也堅決不收留。后因貧病交加去世。陶淵明在文學上有很高的成就，其詩在文學史上占重要地位。他歸隱后，寫了大量田園詩，以《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《移居》2首等最著名。這些詩，感情真摯深切，語言樸素自然，運用白描手法，把恬靜的田園生活，淡雅的自然風光，淳樸善良的農民，躬耕壟畝的樂趣，都寫得富有情趣，韻味無窮。還有一部分詩是“金鋼怒目”式的，如《讀山海經》、《詠荊軻》等，直接抒發了詩人的悲憤，抨擊了社會的黑暗。后代許多詩人，都不同程度地受到他詩歌的影響。陶淵明的散文辭賦也不乏名篇佳作。如《桃花源記》，生動地描繪出一幅理想的美好生活圖景，反映了人民安居樂業的愿望，歷代均廣為傳誦。《歸去來辭》、《閑情賦》、《五柳先生傳》等，也都感情真切，流暢自如，極少斧鑿痕跡，為人們所稱頌。后人輯有《陶淵明集》、《靖節先生集》。

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

陶淵明是田園詩的創始人陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，并開創了田園詩這種新的題材。

6，陶淵明生平簡介及感想

陶淵明的生平　　陶淵明（365—427），東晉潯陽柴桑人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。對他的評價還有隱逸詩人，靖節先生。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。在陶淵明的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。　　因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。　　除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。　　陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的 “自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。

陶淵明（365～427）晉宋時期文學家.一名潛,字元亮.潯陽柴桑（今江西九江西南）人.陶淵明出身于沒落的仕宦家庭.在家族中,他既欽敬曾祖陶侃的積極進取,又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然.思想中融入了儒道兩種精神.前期（41歲以前）,他渴望進取,渴望干一番事業,做過江州祭酒,劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令,起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性,又時官時隱,舉棋不定.后期（41歲以后）,陶淵明因時局動蕩,仕途險惡,以及官場政治腐敗,門閥制度森嚴而對現實極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場徹底決裂.義熙四年,即歸隱后第二年,他家鄉遭焚,生活陷入極端貧困,但他安貧樂道；義熙末年,朝廷征他為官,元嘉三年,江州刺史檀道濟勸他出山,他守節不仕.這個時期起主導作用的顯然是道家思想.陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人.陶詩今存125首,多為五言詩.從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類.飲酒詩陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人.他的《飲酒》20首以“醉人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平.從詩的情趣和筆調看,可能不是同一時期的作品.東晉元熙二年（420）,劉裕廢晉恭帝為零陵王,次年殺之自立,建劉宋王朝.《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程.對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情,此時陶淵明已躬耕隱居多年,亂世也看慣了,篡權也看慣了.但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神. 詠懷詩以《雜詩》12首,《讀山海經》13首為代表.《雜詩》12首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格.可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒.《讀山海經》13首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容,如第10首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅.田園詩陶淵明的田園詩數量最多,成就最高.這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往.作為一個文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內容,出現在文學史上,是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴.陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活.陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年.它描繪了一個烏托邦式的理想社會.表現了詩人對現存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情.它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度.陶淵明是田園詩的開創者.它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境,為中國詩壇開辟了新天地,并直接影響到唐代田園詩派.

7，陶淵明是東晉著名的什么詩人

陶淵明是東晉著名的山水田園詩人,是與王維并稱的.

陶淵明是東晉著名的田園詩人。　　陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

陶淵明（約365－427）東晉著名田園詩人。又名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。他出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己“大濟蒼生”的宏愿。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有虛無的“人生無常”“樂天安命”等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。” 對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。陶淵明的詩善于運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。在中國文學史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創作。他的田園詩創立了古典詩歌的一個新流派，被歷代詩人推崇備至，甚至被看成是“為詩之根本準則”（宋真德秀語）。

陶淵明(365--427)又名陶潛，曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。

田園詩人——陶淵明陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他出生在一個沒落的仕宦家庭里，曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。” 對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。陶淵明的詩善于運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。在中國文學史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創作。他的田園詩創立了古典詩歌的一個新流派，被歷代詩人推崇備至，甚至被看成是“為詩之根本準則”（宋真德秀語）。