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1，幫幫忙解一簽
2，漢式婚禮中為什么要用大雁
3，請(qǐng)問(wèn)雁生是什么意思
4，現(xiàn)在朝鮮族結(jié)婚時(shí)都要干什么呀
5，中國(guó)古代婚禮六禮
6，韓國(guó)婚禮禮儀

1，幫幫忙解一簽

朱陳，是一典故，意與秦晉之好相同；雁禮，是一禮儀，婚姻儀式的第一個(gè)程序,新郎送大雁的儀式叫奠雁禮；后兩句是說(shuō)你的婚姻天已注定，不用擔(dān)心，而且你們的婚姻很美滿(mǎn)，百年之合。

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2，漢式婚禮中為什么要用大雁

古代婚禮，新郎到女家迎親，獻(xiàn)雁為贄禮，稱(chēng)“奠雁”。《儀禮·士昏禮》：“主人升，西面；賓升，北面，奠鴈，再拜稽首。”《儀禮·士昏禮》：“下達(dá)，納采，用鴈” 鄭玄注：“用鴈為贄者，取其順陰陽(yáng)往來(lái)。”

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漢式婚禮中為什么要用大雁

3，請(qǐng)問(wèn)雁生是什么意思

拜岳門(mén)：古代婚禮，新婿提大雁一對(duì)到岳家取親，行“奠雁”禮，自稱(chēng)奠雁生。因雁是候鳥(niǎo)，隨季節(jié)南遷北徙有定時(shí)，且配偶專(zhuān)一，終老不二。后世因大雁難得，以雞鴨代之。奠雁亦作“ 奠雁 ”，一是古代婚禮，新郎到女家迎親，獻(xiàn)雁為贄禮，稱(chēng)“奠雁”。二是古代卿大夫相見(jiàn)，執(zhí)雁為禮奠雁禮為婚姻禮儀。從周代至清末，在按六禮而行的婚姻中，除了納征(下聘)禮以外，其余五禮均需男方使者執(zhí)雁為禮送與女家。因?yàn)檠闶呛蝤B(niǎo)，隨氣候變化南北遷徙并有定時(shí)，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認(rèn)為，雁南往北來(lái)順乎陰陽(yáng)，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象征一對(duì)男女的陰陽(yáng)和順，也象征婚姻的忠貞專(zhuān)一。后來(lái)因雁越來(lái)越難得，人們就改用木刻的雁代之，到近代，改用鵝、鴨、雞三種活禽代替行奠雁禮，以定婚姻的和順。用雁之禮，朝鮮等國(guó)也襲用。

請(qǐng)問(wèn)雁生是什么意思

4，現(xiàn)在朝鮮族結(jié)婚時(shí)都要干什么呀

朝鮮族在很早以前就有一種同宗、表親之間絕不通婚的良俗，成為規(guī)矩，不分貧富貴賤，一直嚴(yán)守至今，如有越規(guī)者，被人指責(zé)為禽獸般的獸生。　　朝鮮族舊俗婚禮，全由父母雙方包辦，婚者毫無(wú)自由，婚禮程序繁多。一般都經(jīng)過(guò)會(huì)面、訂婚、納幣、結(jié)婚等四道程序。會(huì)面，亦稱(chēng)議婚。會(huì)面并不是婚者本人之間的約會(huì)，而是媒婆和男女雙方父母之間的相互議婚。雙方父母如有意向，就請(qǐng)有學(xué)識(shí)的人看“宮合”，按陰陽(yáng)五行說(shuō)算其前程如何。如果宮合對(duì)上，吉多兇少，方可訂婚。訂婚，亦稱(chēng)“納彩”。雙方父母在口頭上互相許諾后，男方父母首先托媒人給女方父母送去新郎的“四柱單子”，以示正式求婚。女方在接到“四柱單子”后，按姑娘的“八字”擇吉日定婚期，并把有婚期的單子送回男方。納幣，指新郎家送彩禮。彩禮有紅、綠兩件緞衣料，用兩根線纏好，連同“禮狀”裝入禮盒之內(nèi)，外包一層紅布，送給新娘家。結(jié)婚儀禮，分男方婚禮和女方婚禮，男方婚禮在女方家舉行，女方婚禮在男方家舉行。　　結(jié)婚那天，新郎身著“官服”，頭戴紗帽，腰系冠帶，騎著馬，由叔父或近親長(zhǎng)輩人領(lǐng)路，前往新娘家，叫“去丈家”。這一天領(lǐng)路人叫上客或上賓。　　新娘婚禮按“奠雁禮”、“交拜禮”、合巹禮、席宴禮順序進(jìn)行。“奠雁禮”，就是新郎把自己帶來(lái)的一俱木雁獻(xiàn)上女方預(yù)備的接雁桌上，以示象雁子一樣永不分離，相親相愛(ài)，白頭偕老。為新娘預(yù)備的飯碗底里，要埋下幾個(gè)去皮的熟雞蛋，新郎不得全吃，要留給新娘吃掉，以示分享幸福，同甘共苦。婚禮結(jié)束，新郎騎馬，新娘坐花嬌，當(dāng)天趕到新郎家，為新娘舉行新娘婚禮。新娘典禮要比新郎典禮隆重，預(yù)備的婚禮桌也要比新郎桌豐富得多。婚后第三天，新娘第一次“回門(mén)”。新婚夫妻到來(lái)，娘家為他倆舉行歡宴，近親鄰里又歡聚一堂，為他們的幸運(yùn)而載歌載舞，歡樂(lè)到半夜。

5，中國(guó)古代婚禮六禮

六禮為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。1、納采：古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國(guó)許多地區(qū)。“六禮”中的第一禮。男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。2、問(wèn)名：男家行納采禮后，再托媒人詢(xún)問(wèn)女方的名字和出生年月及時(shí)辰，以便男家卜問(wèn)，決定成婚與否，吉兇如何。或以為問(wèn)名是男方遣使者問(wèn)女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問(wèn)名范圍擴(kuò)展到議門(mén)第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問(wèn)名也須攜帶禮物，一般用雁。3、納吉：六禮中第三禮。是男方問(wèn)名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時(shí)，納吉也要行奠雁禮。4、納征：古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國(guó)許多地區(qū)。“六禮”中的第四禮。亦稱(chēng)“納成”。即男家納吉往女家送聘禮。5、請(qǐng)期：俗稱(chēng)送日頭或稱(chēng)提日，中國(guó)婚姻禮儀之一，六禮之五。即由男家擇定結(jié)婚佳期，用紅箋書(shū)寫(xiě)男女生庚（請(qǐng)期禮書(shū)），由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。6、迎親：俗稱(chēng)“迎親”。新婿親往女家迎娶新娘的儀式。通常是男家將婚期通知女家后，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊(duì)伍迎娶，新郎在家等候。擴(kuò)展資料：新式婚禮在20世紀(jì)初逐漸形成了一套新式婚俗，即文明結(jié)婚。新人突破了父母之命，媒妁之言的枷鎖，婚禮儀式力求簡(jiǎn)化，由證婚人宣讀禮堂所備證書(shū)，各方代表代表頌詞，主婚人宣讀訓(xùn)詞，來(lái)賓唱文明結(jié)婚歌或奏樂(lè)等，拜天地、鬧洞房等封建迷信習(xí)俗也被逐一剔除。隨著人們?nèi)找嬷匾暬橐觯谑菍?duì)完成婚姻關(guān)系的過(guò)程就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，就是我們常說(shuō)的“六禮”，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)步驟。參考資料來(lái)源：搜狗百科-六禮搜狗百科-納彩搜狗百科-問(wèn)名搜狗百科-納吉搜狗百科-鈉征搜狗百科-請(qǐng)期搜狗百科-親迎

指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納彩：即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前六禮去求婚。問(wèn)名：即男方家請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和出生年月日。納吉：即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。納征：亦稱(chēng)納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請(qǐng)期：男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎：即新郎親至女家迎娶。

三書(shū)六禮是古代中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。「三書(shū)」指在「六禮」過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)。「六禮」是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程。「六禮」即六個(gè)禮法，指納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期和親迎。這古代的結(jié)婚過(guò)程，與現(xiàn)代的意義有點(diǎn)不同。現(xiàn)代的結(jié)婚過(guò)程一般指結(jié)婚當(dāng)日所舉行的禮儀，三書(shū)六禮的結(jié)婚過(guò)程則包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過(guò)程的文書(shū)和禮儀。與現(xiàn)代相似，整個(gè)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會(huì)的認(rèn)可和保障。除此之外，傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀使結(jié)婚的夫婦取得祖先神靈的認(rèn)可和承擔(dān)履行對(duì)父母及親屬的權(quán)利義務(wù)。故此在古代某些時(shí)代，男女若非完成三書(shū)六禮的過(guò)程，婚姻便不被承認(rèn)為明門(mén)正娶；嫁娶儀節(jié)的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過(guò)，在不同的中國(guó)朝代時(shí)期中，婚俗禮儀亦有所不同。三書(shū) 三書(shū)是結(jié)婚過(guò)程中所用的文書(shū)，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。分別指：聘書(shū)：即訂親之文書(shū)。在納吉(男女訂立婚約)時(shí)，男家交予女家之書(shū)柬。禮書(shū)：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，列明過(guò)大禮的物品和數(shù)量。迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是親迎接新娘過(guò)門(mén)時(shí)，男方送給女方的文書(shū)。六禮六禮是結(jié)婚過(guò)程的六個(gè)禮法，分別指：納采：當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男家家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向物色好的女家提親。男家在納采時(shí)，需將大約達(dá)三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時(shí)向媒人打聽(tīng)男家的情況。問(wèn)名：即在女方家長(zhǎng)接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)和后卜吉兇。納吉(又稱(chēng)過(guò)文定)：當(dāng)接收庚帖后，便會(huì)將庚帖置於神前或祖先案上請(qǐng)示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒(méi)有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒(méi)有相沖相克之徵象后，婚事巳初步議定。納徵(又稱(chēng)過(guò)大禮)：即男家把聘書(shū)和禮書(shū)送到女家。在大婚前一個(gè)月至兩周，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時(shí)，女家需回禮。請(qǐng)期(又稱(chēng)乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并徵求女家的同意。親迎(或迎親)：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會(huì)偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見(jiàn)禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。

6，韓國(guó)婚禮禮儀

韓國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗和禮儀 1.婚談在韓國(guó)的傳統(tǒng)婚禮舉辦前，男女雙方家人都要通過(guò)媒人互相了解對(duì)方的家庭狀況、學(xué)識(shí)以及人品等。如果互相有好感的話就先要父母?jìng)兿嘁?jiàn)，所以有的時(shí)候本人結(jié)婚前并沒(méi)有看到過(guò)對(duì)方。互相同意結(jié)婚后，一般男方先把“請(qǐng)婚書(shū)”送給女方。女方如果有結(jié)婚的想法就把“許婚書(shū)”送給男方，然后議婚成立。 2.納采收到許婚書(shū)，男方家會(huì)寫(xiě)上“納采文”和“四柱”，用紅布裹裝送給新娘家。收到“四柱”的新娘家就會(huì)認(rèn)真參考將要舉辦婚禮的新郎和新娘的出生年月，選擇婚禮的日期和時(shí)間，然后在白紙上寫(xiě)出“涓吉”再送給新郎家。注： ——四柱：按著六十甲子的干支，紀(jì)錄出生年月和出生時(shí)間的信。 ——納采文：對(duì)許婚的感謝文章和讓對(duì)方選出結(jié)婚日期和時(shí)間的問(wèn)候。 ——涓吉：在傳統(tǒng)婚禮上接受四柱單子的新娘家把擇日單子送給新郎家的事，并請(qǐng)男方告訴女方在舉行婚禮時(shí)新郎要穿的服裝號(hào)碼（大小）的信。 3.納幣新郎家從新娘家收到信（涓吉）后，把新娘在婚禮時(shí)要穿的“采緞”和“婚書(shū)”用婚書(shū)箱送到新娘家。其中，采緞一般是在婚禮前一個(gè)月送。舉行婚禮之前把“幣物”和 “婚書(shū)”以及“封采”裝在一起跟“物品目錄”一起送去，這叫做“函”。新娘把和結(jié)婚時(shí)需要的物品以及費(fèi)用一起收到的“婚書(shū)”、“納采”和“四柱”會(huì)一輩子誠(chéng)心的保管，表示自己對(duì)丈夫的一片丹心，直到人生走到盡頭時(shí)，這些東西會(huì)陪伴她進(jìn)棺材。注： ——納幣：婚姻時(shí)四柱單子交換結(jié)束后，證明訂婚的聘禮，新郎家把禮物送給新娘家。 ——采緞：在納幣時(shí)新郎家送給新娘家的禮物，主要裝有藍(lán)色和紅色的綢緞，因此叫采緞。 ——封采：一般家庭條件富裕的話多裝一些別的衣料，這叫封采。 ——幣物：送給新娘的禮物。 ——婚書(shū)：婚姻時(shí)新郎家跟禮單一起送給新娘家的信。 ——函：婚書(shū)和禮單裝在箱子里送給新娘家。各地風(fēng)俗各有不同，大部分叫納幣或者封采。背上函（箱子）去新娘家的人一般是年紀(jì)較大、有子有女的多福之人。收到函（箱子）的新娘母親要先保管婚書(shū)，直到出嫁的女兒生了孩子，恭敬公公和婆婆，覺(jué)得女兒不會(huì)回到娘家時(shí)才會(huì)把婚書(shū)送給女兒。 4.醮子禮準(zhǔn)新郎按著傳統(tǒng)對(duì)兩家的禮節(jié)活動(dòng)結(jié)束后，在舉行婚禮的當(dāng)天，新郎要早起床，如果有祠堂的話要先到那兒，如果沒(méi)有的話要讓父母坐定，鄭重地給他們磕頭。磕頭結(jié)束后，新郎要跪在父母面前感謝父母養(yǎng)育之恩，并說(shuō)要迎接新人（妻子）好好的認(rèn)真生活，向父母的恩惠表示感謝，然后來(lái)到婚禮廳。準(zhǔn)新娘也要在舉行結(jié)婚的當(dāng)天早晨向父母磕頭表示感謝，然后去婚禮廳。 5.奠雁禮新郎打理結(jié)束后，在家人的指引下前往新娘家舉辦婚禮儀式。“娶媳婦”時(shí)一般是步行前往新娘家，但也會(huì)有人讓新郎乘坐馬匹去新娘家。新郎到達(dá)新娘家的大門(mén)前時(shí)，新娘家的代表出來(lái)迎接客人，把他們引入家里。新郎進(jìn)了大門(mén)時(shí)要跨越在院子里放著的“火”盆，這意味著趕走惡鬼的意思。新郎把帶來(lái)的大雁放在桌上，然后磕頭兩次。這時(shí)丈母娘出來(lái)端著大雁桌走進(jìn)屋里。大雁象征著白頭偕老，表示一次結(jié)緣終生不變。過(guò)去用的是活的雁，現(xiàn)在使用的是木頭做的雁。注： ——奠雁禮：婚姻儀式的第一個(gè)程序，新郎送大雁的儀式叫奠雁禮。讓人們學(xué)習(xí)大雁擁有的三種德：第一：大雁代表一旦約定愛(ài)情就永遠(yuǎn)遵守。活著的時(shí)候如果失去了自己的伙伴，決不會(huì)再找另一個(gè)伙伴。第二：大雁飛的時(shí)候排著行列遵守上下的規(guī)矩，前面飛的大雁叫出聲后面的大雁也會(huì)回應(yīng)，表示尊重禮儀。第三：大雁到過(guò)的地方都會(huì)留下自己來(lái)過(guò)的痕跡，借鑒大雁的這種習(xí)性，表示要為自己的人生留下優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，永遠(yuǎn)多福的生活。 6.交拜禮新郎奠雁禮結(jié)束后，站在新娘家的大廳或者院子里已經(jīng)準(zhǔn)備好的大禮桌的婚禮廳東邊。在屋里等待的新娘，從新郎進(jìn)大門(mén)后開(kāi)始在頭上戴簇兒（也叫簇冠），為了喜慶的日子不讓惡鬼接近新娘，新娘的左右臉上還要貼上用紅紙做的胭脂，眉心也要貼上一個(gè)，然后準(zhǔn)備去婚禮廳。新郎和新娘在婚禮廳見(jiàn)面，相見(jiàn)結(jié)束后新郎和新娘對(duì)拜，按著東方哲學(xué)宇宙觀的陰陽(yáng)原理，單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰，新郎為陽(yáng)，新娘為陰，尤其是在“冠婚祭禮”的大禮時(shí)，要用雙倍的數(shù)量磕頭，因此新娘向新郎拜兩次，新郎回拜一次，新娘新郎再重復(fù)一次。 7.合巹禮交拜禮結(jié)束后合巹禮開(kāi)始，新郎跪下新娘坐著，旁人在繞青絲、繞紅絲的酒盞上斟酒，新娘彎腰揖禮。旁人把酒盞先端到大禮桌左邊，再端到右邊，然后才端到大禮桌上面給新郎，這時(shí)新郎要舔一舔酒再給新娘，最后把酒盞拿開(kāi)。這時(shí)候的酒叫合歡酒，合巹禮結(jié)束后，客人們把放在大禮桌上的大棗、栗子都裝在新郎的兜里，預(yù)示讓小夫妻早生孩子。 8.新婚之夜在新娘家結(jié)束婚禮儀式后，到了晚上安排他們住的房間叫“新房”。他們過(guò)初夜時(shí)有一種風(fēng)俗就是偷看新房。偷看新房的由來(lái)很多，其中一個(gè)是說(shuō)：過(guò)去為了早點(diǎn)傳宗接代，存在早婚的風(fēng)俗，平時(shí)單相思新娘的人或者偷偷有交往的青年，在初夜時(shí)把新娘搶走，所以開(kāi)始守護(hù)新房；還有一個(gè)說(shuō)法是“好事多魔”，喜慶時(shí)怕惡鬼接近，因此守護(hù)新房。 9.于歸新行在新娘家的婚姻儀式結(jié)束后，要留在新娘家逗留3天，然后新郎跟新娘一起回家，這叫于歸或者新行。于歸日之前，新娘家準(zhǔn)備送給婆家的大棗和肉之類(lèi)的幣帛飲食。新行時(shí)幾乎所有的新娘都要坐上轎子去新郎家。到了新郎家后，人們出來(lái)撒大豆、小紅豆、棉籽、鹽等，并在大門(mén)里面燃起柴火，讓新娘跨過(guò)去，這表示趕走雜鬼的意思，這些風(fēng)俗現(xiàn)在也能看到。 ——幣帛飲食：新娘首次相見(jiàn)公公婆婆時(shí)在桌上擺的大棗等的飲食。 10.幣帛禮從新娘家?guī)?lái)的飲食放在桌上，夫妻在公公婆婆面前行禮，并介紹家人和親戚的順序。這時(shí)只有新娘給家人磕頭，新郎則站在桌子旁邊給新娘介紹家人。如果祖父祖母在的話會(huì)給他們另準(zhǔn)備一桌，先給父母磕頭后再給祖父祖母磕頭，在給直系兄弟磕頭后才會(huì)給叔叔以及家人磕頭。