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1，大溪是哪個省的

福建省的

大溪是哪個省的

2，大溪文化以什么農業為主

以水稻為主。大溪文化約為公元前4400～前3300年。大溪文化是分布于中國長江中游地區的一種新石器時代文化。因重慶市巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起鄂中南，西至川東，南抵洞庭湖北岸，北達漢水中游沿岸，主要集中在長江中游西段的兩岸地區。大溪氏族部落收割稻谷不是像黃河流域那樣用刀掐割粟、黍穗頭，也不是連桿割取，而是在田間帶莛薅拔，再捆扎成把晾曬。大溪文化居民以稻作農業為主。在房屋建筑遺跡的紅燒土塊中，經常發現稻草、稻殼印痕。紅花套遺址的稻殼印痕經鑒定為粳稻。

大溪文化以什么農業為主

3，大溪在那里

大溪在福建省閩清縣

大溪在那里

4，大溪遺址的大溪文化可分為幾個時期

大溪文化的發現，揭示了長江中游的一種以紅陶為主并含彩陶的地區性文化遺存。屬母系氏族晚期至父系氏族的萌芽階段，是我國著名的原始社會古文化遺址之一。大溪遺址位于長江瞿塘峽南側，后在西陵峽又發現幾處同類遺址。大溪文化可歸納為3期：早期以夾炭紅陶最多，戳印紋簡單、細小，彩陶極少，以折肩圈足罐、三足盤、鼓形器座等為代表。中期戳印紋發達，彩陶興盛，常見內折沿圈足盤、簋、高把豆、折腹盆、曲腹杯、筒形瓶等。晚期則以泥質陶占絕對優勢，灰陶和黑陶劇增，有細頸壺、折斂口圈足碗等。

5，大溪是不是在福建

不在，在浙江省溫嶺市大溪鎮

6，大溪文化的居民以什么為主

大溪文化居民，以稻作農業為主。大溪文化是分布于中國長江中游地區的一種新石器時代文化。因重慶市巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起鄂中南，西至川東，南抵洞庭湖北岸，北達漢水中游沿岸，主要集中在長江中游西段的兩岸地區。大溪文化因重慶市巫山縣大溪遺址而得名，約為公元前4400-前3300年，很快就進入文明社會了。大溪文化居民以稻作農業為主。在大溪遺址房屋建筑遺跡中，發現很多稻草、稻殼印痕。叫什么文化的，一般都是新石器時代，這樣的遺址會有很多遺物，才會有“文化”。舊石器時代遺留下來的一般都是化石，或者是極其簡單的物品，因為那個時候只是會簡單地打制石器。

7，大溪在那啊

你可以在溫嶺新車站乘大溪車，直接到大溪，也可以到溫嶺的北山車站坐大溪車，這兩個地方雖然都是做車到大溪，但路線是不一樣的，你可以先問一下你親戚應該坐那一路線的車，祝你假期愉快！

8，大溪在哪

大溪鎮，位于浙江省溫嶺市西北端。東毗澤國，南鄰溫嶠，西接樂清大荊，北交黃巖、路橋，是臺州市與溫州市的交接處，距溫嶺市區14.5公里。鎮區面積129平方公里，轄南城、北城、太湖、山市和潘郎等5個管理區，110個村（居）。常住人口12.1萬人。2005年實現農業總產值2.1億元，農民人均純收入7716元；工業總產值154.2億元，預算內財政收入2.22億元。大溪鎮是聯合國計劃開發署可持續發展的中國小城鎮試點單位，國家小城鎮綜合改革試點鎮、全國重點鎮、浙江省中心鎮。并榮獲“世界地質公園”、“國家重點風景名勝區”、“國家森林公園”、“中國水泵之鄉”、“中國電容器之鄉”稱號。

9，浙江溫嶺大溪在哪

甬臺溫高速臺州段溫嶺大溪出口！

這張大地圖大溪就在上面 http://www.wl169.net/map_3.htm

在浙江臺州和溫州交界的地方.104國道路過的啊

10，大溪文化的陶器以什么為主

大溪文化的陶器以紅陶為主。大溪文化主要分布于三峽地區及鄂西長江沿岸，因首先發現于四川巫山大溪鎮而得名，年代約為公元前3825—2405年。陶器以紅陶為主，另有一定數量的灰陶和黑陶，并有極少量白陶。制法采用手制。陶土多屬泥質，細泥和夾砂的較少。紅陶胎質有的呈灰色或黑色，也有的作紅黃色。在器表或器物上部，常施一層深紅色陶衣。大溪文化陶器特點大溪文化陶器主要以素面和磨光為主，使用的紋飾是比較少的，但是種類比較多，只不過用的少。一般會用弦紋、籃紋、篦紋、劃紋為主，附加一些堆紋以及鏤孔裝飾，大溪文化特有的紋飾是戳印紋，這是用不同形狀的小戳子印在一些器物的圈足上形成的紋飾。大溪文化中也發現了少量的彩陶和彩繪陶，大溪文化的彩陶紋飾有橫人字形紋、曲線網格紋，有的器形和彩紋，明顯受仰韶文化廟底溝類型的影響。

11，大溪在浙江省的哪里

在臺州的溫嶺有個大溪鎮不知道是不是你問的那個具體的我也不是很熟悉不好意思

是在臺州市（地級）--溫嶺市（縣級）--大溪鎮 --澤國鎮

12，大溪文化的陶器以什么為主

大溪文化的陶器是以紅陶為主的時代，根據放射性碳素斷代測定，該文化出現在公元前4400-前3300年，屬于長江中游地區的新石器代文化，是一種以紅陶為主，并含彩陶的地區性文化遺存，因重慶市巫山縣大溪遺址而得名。大溪文化還可分為三個時期，早期夾炭紅陶最多，戳印紋簡單、細小，彩陶極少；中期戳印紋發達，彩陶興盛；晚期泥質陶占絕對優勢，灰陶和黑陶劇增。大溪文化的文化特征：大溪文化的彩陶紋飾有橫人字形紋、曲線網格紋，有的器形和彩紋，明顯受仰韶文化廟底溝類型的影響。洞庭湖北岸、西北岸地區，如三元宮、丁家崗、湯家崗等地的遺存，可稱為三元宮類型。夾砂陶比例大，紅褐胎黑皮陶和白陶占一定數量。有特征鮮明的盤口圈足罐和筒形圜底罐。圈足盤少，彩陶筒形瓶僅有個別發現。以通體裝飾的印紋、刻劃紋為特色，漩渦紋、變體卷云紋彩陶也具特點，沒有發現受廟底溝類型彩陶影響的跡象。

13，大溪長流水漂蕩大海水無木為基什么意思

長流水命者，混混無窮，滔滔不竭，就下必納于東南，順流自歸于辰巳。此水喜金生養，金要白蠟、釵釧，以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥為歸源之地；劍鋒純是金水，泊金水木居東，皆以吉論；海中，砂中無取。嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁為吉，戊己無用。遇火則相刑，而有既濟之妙，內壬辰喜見丁卯、丁酉，癸巳喜見戊子、戊午，以天干合化故也；燈頭癸巳尤喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇乙亥，化龍歸祿，取義更佳。逢木雖漂泛，而桑拓癸丑為山，楊柳癸未為園，年時得此水圍之，為水繞花堤，大貴格也；松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，雖嫌有土，而癸巳見戊辰，壬辰見己亥，俱吉。水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資；井泉、大溪無益；海乃眾流所歸，而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉，或龍潛大海，則冬生乃宜，柱中須先得金為妙。又壬辰為自印之水，再見壬辰則刑，刑則自害，見戊戌則沖，沖則泛濫，主兇；癸巳，自絕之水，名為涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之則吉

額

14，大溪鎮為何叫大溪

大溪鎮位于揭陽揭西縣境東南部，東與灰寨鎮接壤，西與龍潭，坪上鎮毗鄰，南與錢坑鎮相連，北與南山鎮交界，距縣城15公里，面積35.5平方公里，人口3.3萬。轄1個居民委員會，16個管理區，72個村民小組。大溪鎮原屬錢坑人民公社，1976年開始拆置。1983年改稱大溪區，1986年開始改稱大溪鎮。大溪鎮居住的幾乎都是李氏一族，大溪李氏從大園開基至今已有400多年。從大園置寨擴展到井美、井新、漁梁、東寮、大嶺埔、新樓、赤寨等鄉村，現形成大溪鎮。當地李氏人口有3萬多人，移居國內外的也有四至五萬人。是潮汕地區著名僑鄉。堪稱源遠流長，瓜瓞綿長。 400多年來，這里人杰地靈，人才輩出。歷代科舉成名的有雍正年間武進士李著；乾隆年間武狀元李威光，被乾隆賜為“一拔尤”的武進士李九如；嘉慶年間有文進士李自榮、李學海二人；道光年間，被皇帝封為“金殿傳臚”的文進士李天驥等。另外，清朝科舉期間先后有進士十名。還有富甲一方、慷慨仗義的李天生以及明朝崇禎末年，李自成農民起義軍中的名將李士耀；清朝咸豐年間，太平天國農民起義軍將領李賜。近代和現代有泰國整腸丸創始人李萬山；正大康飼料集團中國部總裁李紹祝；美國大企業家李達林

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