王羲之圣教序全文，圣教序原文弘福寺沙門懷仁集是什么意思

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1，圣教序原文弘福寺沙門懷仁集是什么 意思

沙門，是出家人的意思，來自印度梵語的音譯。懷仁，是一個和尚，這是他出家后的法名。

大唐三藏圣教序，宏福寺沙門懷仁集、芝圃先生墨寶，馬永明九年、道光二十二年李世亨臨是何書？再看看別人怎么說的。

圣教序原文弘福寺沙門懷仁集是什么意思

2，王羲之圣教序有多少種版本

　“懷仁集王羲之圣教序”拓本碑文共30行，每行八十五六字不等，原碑現在陜西省西安碑林內。此碑自宋以后不斷被翻拓，流傳版本很多，現民間流傳不外兩種版本，一是原碑拓本，一是翻刻本。而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本。由于年代久遠，碑面不斷風蝕，筆畫由肥漸瘦，字跡損泐逐漸增多。故一般認為北宋拓本優于南宋后拓本，現市面所見版本多是文物出版社及上海古籍書店印行，而以文物出版社1965年5月出版的拓本為佳，俗稱肥本，筆畫豐腴，骨肉亭勻，卷后由董其昌、郭尚先題跋。

王羲之圣教序有多少種版本

3，晉朝的王羲之是怎么寫下大唐三藏圣教序的

《大唐三藏圣教序》是從王羲之的字帖中集字而成的，倡導者為唐太宗、主持者為懷仁，并留下了“千金求一字”的典故。

是后人（一個僧人）一個個從王羲之以前的作品中把要用的字挑出來，貼在一起

《大唐三藏圣教序》，簡稱《圣教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》簡單來說，不是王羲之專門寫的，而是后人從王羲之的字中收集來的http://baike.baidu.com/view/3867626.htm

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4，懷仁集王圣教序

其碑字由懷仁借內府所藏王羲之真跡，歷時25年集募而成，故為世所重。碑文選自王王羲之各帖

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全稱《大唐三藏圣教序》。懷仁集王羲之行書而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。行書。30行，行83～88字不等。《金石萃編》載：碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分；文共三十行。現藏西安碑林。王氏書跡大都賴此以傳，故為歷代書家所重。《三藏圣教序》是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國求取佛經，回國后翻譯三藏要籍而寫的。太子李治(高宗)并為附記。懷仁是長安弘福寺僧，能文工書，受諸寺委托，借內府王羲之書跡，煞費苦心，歷時二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真跡，咸萃其中”。碑文選自王書各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學的深厚造詣和嚴謹態度，致使此碑點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。” 當然這種集字的做法也有相當的局限性。如重復的字較少變化，偏旁拼合的字結體缺少呼應。自此碑以后，效集王羲之書或其它大書法家書的字集為碑刻者不斷出現，如僧大雅集《興福寺碑》，唐玄序集《新譯金剛經》等均為佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最為成功。傳世宋拓有墨皇本，現藏天津市藝術博物館；明代劉正宗藏本，現藏陜西博物館；1972年在西安碑林石縫間發現整幅宋拓本；其他還有郭尚先藏本等；均有影印本行世。

5，懷仁集王羲之圣教序碑為什么字那么小

因為小,才能吸引人看得更仔細。

【圣教序】：歷時二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全稱為[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，行書三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已斷裂。現存西安碑林。古代的度量衡與今不同。估計也差不了多少。只好自己除除算算啦。其實人們看了也就不記得了。我回想大概是【平均中等的字大小有6*6平方厘米吧】。

《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的一首經三個部分，懷仁經過了長達二十四年的收集和拼湊、苦心經營，終成此碑。因為字數太多，所立碑的高度有限，因此字顯得比較小。碑文的主要特點：其主要特點是：(1)字數多。全碑共1900余字，字字精雅飄逸，款款相映成趣，可供學習和臨摹的余地很寬。(2)字體多。全碑將王羲之的楷書、行書、草書雜糅其間，大膽地搭配、組合、集成，動靜結合，揮灑自如，對后世書法尤其是當代書法具有重要的啟示作用。(3)變化多。一是筆法十分豐富，楷、行、草、隸、篆各種筆法無不用之其中；二是結字新穎生動，平中見奇，開合有度，欹正相依，靈動多姿；三是重復的字、偏旁部首無不體現變化翻新。據載，懷仁為收集《圣教序》上的碑字，用時長達18年之久，可見其用心之良苦。在書法史上，可以說“集字”是從懷仁開始的。

1、懷仁集字時字的大小只有他自己知道，處理成大小對稱的問題古時候用方格縮放解決不是難事，方格縮放是一種傳統的放大縮小保持不變形的方法；2、因為懷仁集圣教序是從王羲之不同的帖子了搜集的字，當然也包括蘭亭序里面的字，所以該帖的風格不是很一致，字和字之間也沒有一定的連貫性，所以學起來比較難，但是學會了，再學其他書法家的帖就很容易上手，這點是千真萬確，是經過實踐得出的，否則不會被稱為百代楷模，王羲之也不會被稱作書圣了。

你這是三個問題： 1、懷仁集王羲之圣教序碑為什么字那么小：可能是因為你手中的帖子字小，如果需要大的字學習的話，可以用書法館出品的“圣教序摹寫帖”，學習王氏的書法這個帖最便捷，掌握速度更快，字型大小也適中，也可以定制大的字號。 2、集的時候都是多大的字：這個問題難回答，因為大小不一，不過平均下來在5厘米左右，大的有7公分左右，小的約4公分。 3、怎么解決集字大小不一的問題：如果你擅長電腦的話，可以把每個字處理成大小一樣的尺寸，但是效果可能會難看，因為書法不是尺寸大小一樣就好看的問題，書法是視覺藝術，所謂“鴛鴦配”就是指陰陽、大小、濃淡之交叉配合。最后說明一下，王羲之懷仁集圣教序是比較難學的字體之一，不過，如果你學會了，再學其他的字體易如反掌。

6，雁塔圣教序原文是誰寫的

亦稱《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。二石皆為楷書，萬文韶刻。現所選為前石拓本。此碑是褚五十八歲時書，《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規范。在字的結體上改變了歐，虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。在運筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態。”秦文錦亦評曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。萬文韶（刻者）能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”王偁曾評說：“……同州、雁塔兩圣教序記是其自家之法，世傳《蘭亭》諸本，亦與率更不類。蓋亦多出自家機杼故也。”此碑“記”中兩個“治”字，為避高宗諱，缺末筆。

褚遂良寫《孟法師碑》時四十七歲，是他的中期作品。《雁塔圣教序》，是他五十八歲之作。詳盡資料：孟法師碑，全稱《京師至德觀主盂法師碑》。唐代正書碑刻。褚遂良書，貞觀十二年(638)刻，碑石佚，僅有清代李宗瀚藏唐拓本傳世。冊共二十面，每面四行，滿行九字，凡七百六十九字。褚遂良寫《孟法師碑》時四十七歲，是他的中期作品。用筆輕重虛實、起伏頓挫均富于變化，結體疏密相間，顧盼照應，章法縝密而氣勢流動。李宗瀚評曰：“遒麗處似虞，端勁處似歐，而運以分隸遺法，風規振六代之余，高古近二王以上，殆登善早年極用意之作。”在創立唐代楷書新的風范上，褚遂良是影響很大的。唐李嗣真《書后品》講：“褚氏臨寫右軍，亦為高足。豐艷雕刻，盛為當今所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳。”這段話反映了褚書在當時風靡的情況及其不足之處。有文明書局、有正書局影印李宗瀚本，臨川李氏石印本。然碑石久佚，現存宋拓孤本凡二十頁，每頁四行，計七百七十字，文不全，較全文猶少投井下石百余字。由孤本為清道光年間的李宗瀚所收藏，為《臨川四寶》之一。后流入了日本。《孟法師碑》的書法汲取了歐陽詢的剛健險勁，虞世南的典雅寬和，融歐虞為一體，而是融入自己的秉性氣質，著意出新。此碑一改歐虞結字取縱勢的特色，而為縱橫兼顧且以模為主，漢隸的波挑之意和隋碑的潤達之態，經作者氣血精神的運化，已烙上了自己的印痕。《孟法師碑》為褚氏四十七歲時所寫，雖尚未形成典型的風格，但其日后細骨豐肌，飄逸妍麗的風彩和特色已在此碑中有所流露。雁塔圣教序，亦稱《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。二石皆為楷書，萬文韶刻。現所選為前石拓本。此碑是褚五十八歲時書，《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規范。在字的結體上改變了歐，虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。在運筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態。”秦文錦亦評曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。萬文韶（刻者）能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”王偁曾評說：“……同州、雁塔兩圣教序記是其自家之法，世傳《蘭亭》諸本，亦與率更不類。蓋亦多出自家機杼故也。”此碑“記”中兩個“治”字，為避高宗諱，缺末筆。

褚遂良