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本文目錄一覽

1，黃鶴山隧道距離寧波多遠
2，黃鶴山隧道多長
3，元朝著名畫家在黃鶴山隱居的是誰
4，黃公望吳鎮倪瓚王蒙被合撐為什么四家
5，武漢黃鶴樓是建于哪個朝代
6，黃鶴樓在哪里
7，描寫黃鶴樓的風景的句子
8，黃鶴樓崔顥這首詩表達了怎樣的思想感情

1，黃鶴山隧道距離寧波多遠

黃鶴山隧道是在杭州繞城北線上，距寧波約160多公里

你說呢...

黃鶴山隧道距離寧波多遠

2，黃鶴山隧道多長

黃鶴山隧道是杭州城西通過繞城北線前往城東的快捷通道為車輛同行、城民出行提供了便利 ...黃鶴山隧道全長1430米。

黃鶴山隧道多長

3，元朝著名畫家在黃鶴山隱居的是誰

王蒙：（?～1385）中國元代畫家。字叔明，號黃鶴山樵。作品有《青卞隱居圖》、《春山讀書圖》、《夏日山居圖》、《夏山高隱圖》、《葛稚川移居圖》。

王蒙（1308-1385），元末畫家。字叔明，號黃鶴山樵。趙孟頫外孫。湖州（今浙江吳興）人。存世作品有《青卞隱居圖》《葛稚川移居圖》《夏山高隱圖》《丹山瀛海圖》《太白山圖》等。

元朝著名畫家在黃鶴山隱居的是誰

4，黃公望吳鎮倪瓚王蒙被合撐為什么四家

黃公望，吳鎮，倪瓚，王蒙，被稱為“元四家”。

額

王蒙（？—１３８５字叔明，湖州人。王蒙為趙孟頫的外孫，曾作過小官，后隱居黃鶴山，自號黃鶴山樵。山水也多寫黃鶴山景，他的山水皴法豐富，章法稠密，景色郁然深秀，他是元四家中極具繪畫功力的一位。有《春山讀書》、《青卞隱居》、《夏日山居》、《葛稚川移居》等作品傳世。

元四家是元代山水畫的四位代表畫家。一是指趙孟頫，吳鎮，黃公望，王蒙四人，見明代王世貞《藝苑卮言附錄》。二是指黃公望，王蒙，倪瓚，吳鎮，見明代董其昌《容臺別集畫旨》。

5，武漢黃鶴樓是建于哪個朝代

黃鶴樓始建于三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現“以武治國而昌”（“武昌”的名稱由來于此），筑城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。

黃鶴樓位于湖北省武漢市長江邊的蛇山上。蛇山又稱黃鵠山、黃鶴山。黃鶴樓是我國江南三大名樓之一,有“天下絕景”之稱。黃鶴樓始建于三國時期,以后各代屢毀屢建。僅明清兩代,就被毀7次,重建和維修了10次,

哪個朝代?漢末三國,每個朝代都幾乎會損毀,又重新修建,樣式也不一樣,都是當時的風格特色,現在這個建于1985年,鋼筋混凝土結構!~!~也算是我們現在的特色了,真不知道該怎么評價

黃鶴樓始建于三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建。現在的這個是1980開始建設，到1985年建設完成的

始建于三國時期公元223年但是現在這個就是解放后重建的

6，黃鶴樓在哪里

你好老外。。。。。。黃鶴樓位于湖北省武漢市長江邊的蛇山上。蛇山又稱黃鵠山、黃鶴山。黃鶴樓是我國江南三大名樓之一,有“天下絕景”之...黃鶴樓始建于三國時期,以后各代屢毀屢建。僅明清兩代,就被毀7次,重建和維修了10次,因有“國運昌則樓運盛”之說。

黃鶴樓前的白鶴黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南岳陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。號稱“天下江山第一樓”。相傳始建于三國時期，歷代屢毀屢建。現樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面墻上設大片浮雕，表現出了歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層回廊，陳列有關詩詞書畫；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠眺；五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色。附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等. 黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位于長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。

7，描寫黃鶴樓的風景的句子

1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。2、《送康太守》唐·王維城下滄江水，江邊黃鶴樓。朱欄將粉堞，江水映悠悠。鐃吹發夏口，使君居上頭。郭門隱楓岸，侯吏趨蘆洲。何異臨川郡，還勞康樂侯。3、《黃鶴樓》唐·盧郢黃鶴何年去杳冥，高樓十載倚江城。密云朝卷四山景，流水夜傳三峽聲。柳暗西州供寫望，草芳南浦偏離情。登臨一向須回首，看卻鄉心萬感生4、《李公擇求黃鶴樓詩，因記舊所聞于馮當世者》宋·蘇軾黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。夜聞三人笑語言，羽衣著履音空山。非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。洞中鏗鋐落門關，縹渺入石如飛煙。雞鳴月落風馭還，迎拜稽首原執鞭。汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。持歸包裹蔽席氈，夜穿茆屋光射天。里閭來觀已變遷，似石非石鉛非鉛。或取而有眾忿喧，訟歸有司令幾年。無功暴得喜欲顛，神人戲汝哀可憐。原君為考然不然，此語可信馮公傳。5、《黃鶴樓》宋·游景仁長江巨浪拍天浮，城郭相望萬景收。漢水北吞云夢入，蜀江西帶洞庭流。角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。黃鶴樓高人不見，卻隨鸚鵡過汀洲。6、《菩薩蠻·黃鶴樓》現代·澤東茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！7、《黃鶴樓》唐·崔灝昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。8、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》唐·李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。9、《望黃鶴樓》唐·李白東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學飛術。一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。地古遺草木，庭寒老芝術。□予羨攀躋，因欲保閑逸。觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結心寄青松，永悟客情畢。10、《醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》唐·李白黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來相譏。君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛。待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。11、《黃鶴樓》唐·賈島高檻危檐勢若飛，孤云野水共依依。青山萬古長如舊，黃鶴何年去不歸？岸映西州城半出，煙生南浦樹將微。定知羽客無因見，空使含情對落暉！

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流

8，黃鶴樓崔顥這首詩表達了怎樣的思想感情

傷心至今，作者漂泊異地，思念故鄉之情

思念故鄉的情感

詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，眼前就是一座尋常可見的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。　　“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”樓頭送目，江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。　　“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”艷陽高照，澄空流碧，恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛之人，宛如眼前。和煦的陽光，給人家的溫暖。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無數浪跡天涯的游子浸滿血淚的無私付出，才構筑了無數令人難忘的故鄉。美好的憧憬與動情的追憶，使得“晴川、芳草”二句極富人情味。詩作的思想品位也因此跨進更為高遠的境地。　　“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”日暮后面是夜晚，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉。水霧江煙，一片迷蒙，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉，面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。詩作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外拖音。　　詩作的前兩句民歌風味濃郁，景到言到，語如聯珠；后兩句則對仗工整，音律諧美，文采飛揚。特別是作者獨具匠心的剪裁，更有令人回味無窮之感。詩人將思念親人的狹義鄉愁與心系天下蒼生的廣義鄉愁有機結合，使得本篇的韻味和風骨跨上了同類詩作的最高峰巔。詩人的風采與秉性亦隨詩篇的展開躍然紙上：他才華橫溢，如晴川東去，奔流不息；他不拘小節，似芳草萋萋，崢嶸不已。沒有自戀自迷之頹廢，也無自私自利之狹隘，鄉愁情懷的抒發也同樣波瀾壯闊、豪邁昂揚，不愧為是被后人推為唐朝七律詩中的第一佳作。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又云費文偉登仙駕鶴于此(見《太平寰宇記》引《圖經》)。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它"一去不復返"，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。　　此詩前半首用散調變格，后年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。　　前人有"文以氣為主"之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二宇再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫"前有浮聲，后須切響"、宇宇皆有定聲的七律。試看:首聯的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是的，規范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，"若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的"。在這里，崔頗是依據詩以立意為要和"不以詞害意"的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為"意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇"(《唐詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說:"此聯要接破題(首聯)，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此詩前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說，額聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之"轉"說:"與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，妻妻滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰:"王孫游分不歸，春草生分萋萋。"詩中"芳草萋萋"之語亦借此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的"臺"，也是很符合律詩法度的。　　正是由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

詩作以一“愁”收篇,準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情,同時又和開篇的暗喻相照應,以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁,做到了言外傳情,情內展畫,

作者漂泊異地，思念故鄉之情。